چِیتلَب اوُتِیب بُولمَیدِیگن اِسلامِی “اِتِّحاد” جَرَیانِی، بوُگوُنگِی کوُندَگِی تَفَرُّقدَن اِسلامِی “وَحدَت”گه اوُتِیش دَورِیدِیر. (2)
( 4 –قیسم)
اولر کافرلردیر، اولر سکولاریستلر یا مشرکلرنی جنسیدن بولیب منه بو عقیده لر، رفتارلر بیلن بیرگه اولیب کیتشیگن. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125) شوندی بولگچ استغفار ایتیشنی سکولاریستلر اوچون معناسی یوق « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)» لیکن بیرلر منه بو دسته گه تیگیشلی کیمسه لرنی تشخیص بیریشگه قادر ایمسمیز، فقط اولرنی توده سی بیزلرگه مشخّص بولدی و بو دنیاده بیز اولرنی همّه سینی مسلمانلرنی حقوقلریگه شامل قیلیشگه مجبورمیز.
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن حُکم قِیلِیشنِی اوُرنِیگه آگاه حالدَه، قَصددَن وَ اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن کُفر وَ طاغوُتلَرنِی سُودلَرِیدَن پَناه سُورَشَدِی / أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه ظاهِرِی اِسلامگرا بوُلگن اَحزابلَرگه اوُحشَب کافِرلَر تامانِیدَن عِزَّت وَ بُویُوکلِیکنِی قوُلگه کِیرِیتَمِیز، دِیب حَیال قِیلِیشَدِی / بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: هِدایَت تاپِیشمَسدِی وَ اَگر کافِرلَرنِی سَلطَنَتِی وَ حاکِمِیَتِیگه اوُتِیب قالِیشسَه وَ دارُالاِسلامگه مُهاجِرَت قِیلِیشمَگندَه، اَلبَتَّه سِکوُلارِیستلَر یا مُشرِکلَر سِینگرِی اوُلدِیرِیلَر اِیدِیلَر / وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامِی کوُرِینِیش وَ لِباس بِیلَن بِیرگه اَلله دَن کوُرَه کوُپراق بِیزلَردَن قوُرقِیشَردِی / لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُتَّحِد بُولگن اِیدِیلَرکِی: اِسلامگهزِد وَ فاسِد بوُلگن باشقَه اوُنلَب صِیفَتلَرگه اِیگه بوُلِیشگن، بِیشِینچِی مُقَدَّمات دَرسلَرِیدَه ( شَرعِی دُشمَنشُوناسِی وَ دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَتِیش) اوُنِی کوُزگه کوُرِینگن قِسمَتلَرِیگه اِیشارَه قِیلگنمِیز، اوُنِی تَکرارلَشگه هاجَت یُوق دِیب اوُیلَیمَن.
زَردُشتِیلَرنِی عَقِیدَه سِی، اِیشانچلَرِی، رَفتارلَرِی حَقِیدَه یِیتَرلِی اِیشِیتگنسِیزلَر وَ اوُقِیگنسِیزلَر، حاضِر تَکرارلَشگه هاجَت یوُق، رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّم اوُلَردَن جِزیَه آلِیش آرقَلِی اَصلِیدَه اوُلَر بِیلَن “اِتِّحاد” توُزگنلِیکلَرِینِی بِیلِیش اوُچُون، فَقَط اوُلَرنِی اِعتِقادلَرِیدَن بِیرِیگه اِیشارَه قِیلماقچِیمَن. زَردُشتِیلَر قوُیِیدَگِی نَرسَه لَرگه اِیشانِیشَدِی:
- خُدا یاکِی اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه اَهوُرا مُوزدا اوُزِینِی قِیزِی سپَردارمِیز بِیلَن بِیرگه اوُحلَگن وَ آدَم هَوا بِیلَن بِیرگه یا اوُلَرنِی تِیلِی بِیلَن اَتگندَه مَشِی وَ مَشیانَه اَکَه – سِینگِیل صِیفَتِیدَه مَنَه بُو سُنَّتنِی عَدا قِیلِیشگن، شُو طَرزدَه بُو اوُلَرگچَه یِیتِیب کِیلگن. اوُلَرنِی اِعتِقادلَرِی بُویِیچَه اَهُورا مُوزدا زَردُشتِیلَرگه بوُندَی دَستوُر بِیرگن. اَلبَتَّه بِیرگه یاتِیب اوُحلَشدَن تَشقَرِی اِیراندَگِی زَردُشتِیلَرنِی شاهلَرِینِی آرَسِیدَه مَحرَملَر بِیلَن توُرمُوش قوُرِیش حالَتِی هَم بُولگن، اَمّا مِین فَقَط اِبنِ اُثَیرنِی رِوایَتِیگه اِیشارَه قِیلماقچِیمَن، اوُ اَیتدِیکِی: بَحرَیندَه بَعضِی عَرَبلَر زَردُشتِیلِیکنِی قَبُول قِیلِیشگن اِیدِی. زِرارَه اِبنِ عَدَس اِیککِی اوُغلِی حاجِب وَ لُقَیط، هَمدَه اَقرَع اِبنِ حارِث زَردُشتِی بوُلِیشگن اِیدِی. لُقَیط شوُ سَبَبلِی اوُزِینِی قِیزِی دوُختَنُوس بِیلَن جِنسِی عَلاقَه دَه بُولَدِی وَ اوُنگه مَنَه بُو فارسچَه اِسمنِی قوُیگن اِیدِی. [1][2][3]
(دوامی بار…..)
[1] آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، ۱۳۸۱، صفحه ۱۴۳ تا ۱۵۲. آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد/ روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغ‌بیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
[2] روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، ۱۳۹۰، صفحه ۲۱۹ تا ۲۲۹/ اگر به فصل هشتم کتاب روایت پهلوی ، توجه کنیم و ببینیم آیا این توصیه‌های دینی مفهوم «ازدواج» را می‌رساند یا مفهوم «همخوابگی» را: «اگر مردی یک خویدوده با مادر و یکی نیز با دخترش کند، آنکه با مادر بوده، برتر از دختر است». «اگر با دختر و خواهرش خویدوده کرده باشد، آنکه با دختر بوده، برتر از آنست که با خواهر بوده باشد». «اگر پدری با دختر حلال‌زاده و تنی خودش خویدوده کند، برتر است؛ اما اگر با دختر نامشروع خودش که محصول آمیزش با زن دیگران بوده باشد، خویدوده کند، باز هم ثواب می‌برد». «روزی جمشید با خواهرش جمک بخوابید و از ثواب این همخوابگی بسیاری از دیوان بشکستند و بمردند». «اهورامزدا به زرتشت گفت که خویدوده بهترین و برترین کارها است. کسی که یکبار نزدیکی کند، هزار دیو می‌میرد؛ اگر دوبار نزدیکی کند، دو هزار دیو می‌میرد؛ اگر سه بار نزدیکی کند، سه هزار دیو می‌میرد؛ اگر چهار بار نزدیکی کند، مرد و زن رستگار خواهند شد». «پسر به مادر و پدر به دختر و برادر به خواهر باید بگوید که تن خود را برای آمیزش کردن به من بده تا اهورامزدا را خشنود کنیم و جای نیکی در بهشت بیابیم».
[3] ابن اثیر جزرى (قرن 6 هـ ) ، تاریخ كامل بزرگ اسلام و ایران/ ترجمه: عباس خلیلى، ابو القاسم حالت ، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى ، تهران ( دوره 33 جلدی ) ج 6 ص 98