ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۶)
په عربي ادب کې د دین اصطلاح او د قرآن کریم آیتونه:
نن ورځ د نبوت د زمانې برعکس او حتی له هغه وروسته پیړیو ته په کتو مجبور یو چې د خدای، رب، طاغوت، دین، بدعت، مشرک او داسې نور کلمات او اصطلاحات او مفاهیم بیان کړو، چې دا خبره د لوستو او ناپوهانو لپاره د پوهېدو او درک وړ وه. رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه ته د اسلام بلنه ورکړه، ځکه چې قرآن په ساده ژبه او د دوی په ژبه نازل شوی دی.
د اخرت پېغمبر صلی الله علیه وسلم په شريعت کې د “دين” کلمه عربي ريښې لري، نه لاتيني، نه هندي، چينايي او نه ايراني. له همدې امله د هغه د پیژندلو لپاره هیڅ لاره نشته مګر د هغې عربي او دیني سرچینو ته مراجعه وکړئ. یوازې که تاسو د اصلي سرچینو څخه “دین” پیژنئ، تاسو کولی شئ پوه شئ چې دا کلمه د خپلو لیدونکو څخه څه تمه لري.
د ابن فارس په وینا “دین” اطاعت او عاجزي ده. کله چې يو عرب ته د “دين” کلمه ياده شوه، نو د ځان لپاره يې څلور معناوې وګڼلې:
1- د حاکميت، واک، واکمنی، د يو چا اطاعت ته مجبورول، د قاهرې له واک څخه ګټه پورته کول، غلامي کول او اطاعت کول. په یوه کلمه کې، “خپلواک ځواک”.
کله چې دوی وايي: دان النّاسَ:: دا پدې مانا ده چې هغه خلک مجبور کړل چې د هغه اطاعت وکړي. دا په یوه لارښوونکی تعلیم کې هم ویل شوي: ال کای هغه څوک چې خپل روح پیژني او له مرګ وروسته د هغې لپاره عمل کوي. يعنې: هوښيار هغه څوک دی، چې خپله انا کنټرول کړي او له مرګه وروسته يې هڅه وکړي. سربیره پردې، په عربي ژبه کې هغه حاکم ته چې په یوه هیواد، قوم یا قبیلې باندې بشپړ واک ولري د “دیان” په نوم یادیږي، دا د واک او حاکمیت معنی لري، په یوه کلمه کې: حاکم ځواک.
٢- شريعت، قانون، برنامه، رواج، ارزښتونه، وظيفې، دين، مذهب، عادت، قوم. په یوه کلمه کې، دا د “قانون او پروګرام” معنی لري».
ما زالَ ذلک دینی:: یعنی دا کار تل زما عادت او عادت دی. ډان، ویل کیږي کله چې یو څوک د ښه یا بد کار کولو عادت شي. ویل کیږي: کانت قُرَیشُ ومَنْ دانَ بِدِینِهم.
يعنې: قريشو او هر هغه څوک چې د هغوی په طريقه او عاداتو پسې ګرځي. همدارنګه په یوه بله وینا کې راغلي دي چې: انا لله و انا الیہ راجعون. يعنې : اخري پېغمبر صلی الله عليه وسلم د خپل رسالت څخه مخکې د خپل قوم د احکامو، مقرراتو او قوانينو تابع وو (لکه نکاح، طلاق، ميراث او نورو مدني او ټولنيزو چارو کې).
۳- اطاعت، بندګي، خدمت کول، په بشپړ ډول د یو چا په اختیار کې کېدل، اطاعت کول، د ذلت منل، د یو ځانګړي شخص واک او واک ته تسلیمېدل. په یوه کلمه کې، دا د “اطاعت او اطاعت” معنی لري».
دِنتُهُم فدانوا: ما په دوی باندې کنټرول ترلاسه کړ، او په پایله کې، دوی زما اطاعت وکړ. او په همدې مفهوم سره د خوارج په حدیث کې راغلي دي چې اخري پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «یَمْرُقُونَ مِنْ الدِّینِ کَمَا یَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِیَّةِ» يعنې: خوارج له دين څخه داسې وځي لکه تير له کمان څخه. د حدیث مفهوم دا نه دی چې خوارج به عموما د ملت (اسلام) په معنی دین پریږدي او مرتد شي. ځکه کله چې دوی له علي بن ابي طالب څخه وپوښتل: آیا خوارج کافران وو؟
په ځواب کې یې وویل: دوی له کفر څخه تښتېدلي دي. بيا يې وپوښتل چې ايا خوارجان منافقان دي؟ هغه وفرمایل: منافقان سهار او شپه د خدای په یاد کې ډېر لږ خدای یادوي. د علي بن ابي طالب رضي الله عنه له دې قولونو څخه څرګندېږي چې دلته د «دين» له کلمې څخه مراد په حقه د امام اطاعت، د امر اطاعت او پيروي ده.
۴- سزا ورکول، انعام ورکول، قضاوت کول، حساب ورکول.
په عربي متلونو کې راغلي دي چې:کما تُدینُ تُدانُ.
یعني: لکه څنګه چې له خلکو سره چلند کوي، هغوی به هم له تاسو سره همداسې چلند کوي. الله جل جلاله فرمايي:مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (فاتحه/۴)
هغه د حساب، عذاب او اجر د ورځې مالک دی.
په دې صورت کې د دین کلمه اورېدلو سره به یو عرب د هغه په ذهن کې څلور بنسټیزې معناوې ولري:
۱- واک او حاکمیت.
۲- هغه قوانین، حدود او طریقې او طریقې چې د دې قاعدې تر اغیز لاندې خلک تعقیبوي.
3- د دولت د واک او هغه قانون اطاعت چې هغه پلي کوي.
۴- او په پای کې محاسبه، قضاوت، انعام یا سزا ورکول.