لومړني درسونه /دوهم درس:
د سیکولریزم د دین په اړه دنوې عصري جاهلیت پیژندل، د ایمان او جهاد د ساتلو اړتیا او له شرک څخه ډډه کول (۲)
“جهل” د حق پیروي نه کول؛ هغه څوک چې د حق خلاف عمل وکړي، که په هغه عمل خبر وي او که نه، جاهل بلل کیږي. له همدې امله د پخوانيو علماوو لکه الوسي او ابن منظور ويلي دي: څوک چې په خپل علم عمل ونه کړي، جاهل دى. اوس هغه څوک چې د حق خلاف داسې عمل کوي چې مخکې يې په دې برخه کې علم نه وي ترلاسه کړی او په حقیقت کې نه وي خبر،لکه د هغه چا په څیر چې یو څوک اړتیا ته ګوري خو ځکه چې محتاج خپله اړتیا نه ښکاره کوي، هغه سړی فکر کوي چې دا محتاج سړی یو شتمن سړی دی. الله تعالی هغه څوک چې په حقایقو نه پوهیږي جاهل ګڼي او فرمايي: يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ(بقره/۲۷۳)
داسې اړمن خلک شته چې د خپل عزت او نفس د کنټرول له امله ناپوهه خلک شتمن ګڼي. تر دې ځایه جاهل هغو کسانو ته ویل کیږي چې ښايي مسلمانان وي
څوک چې له ځینو احکامو څخه جاهل ناخبره وي مګر، په نورو قضیو کې، پوهیږئ،هوښیار اوسئ، یا کیدای شي یو غیر مسلمان وي چې د نورو احکامو په اړه د ناپوهۍ جاهل سربیره په دې ځانګړې قضیه کې هم ناپوه وي. په دې حالت کې د جاهل دغه غیر مسلمان مرض لا زیات شو او دغه جاهل په هغه لاره، اداب ، او رواج بدل شو چې د عمومي کلتور حالت یې نیولی دی. او دا عمومي کلتور د ارزښتونو او ضد ارزښتونو، د عمل او نه کولو، قواعدو او د هغه چلند د نړۍ لپاره ټاکي، او یو شخص ته ځینې نظریات او چلند راوړي چې د هغه شخص نړیوال لید ته بڼه ورکوي.
کله چې په یوه ټولنه کې جهل تر دې کچې لوړ شي او دې کچې ته ورسیږي، نو الله جل جلاله د دې ټولنې د تشریح لپاره د جاهلیت کلمه کاروي او د دې جاهلیت استعمال او عمومي اړخونه موږ ته په څلورو مدنی سورتونو کې بیانوي:
– د آل عمران په 154 آيت کې په ذهن او زړه کې د جاهليت د شکونو په اړه خبرې کوي او وايي: “یظنون بالله غیر الحق ظن الجاهلیه” (آل عمران/۱۵۴)
دوی د خدای په اړه ناسم نظرونه درلودل، لکه د جاهلیت د زمانې نظرونه. د جاهلیت شک د شک او شبهې مفهوم دی چې په عقایدو او نړۍ لید کې حاکم دی.
هغه څه چې نن د باسواد او سیکولر خلکو په غونډو کې لیدل کیدی شي. د انسانانو، مخلوقاتو، خدای، اسمانونو او ناڅرګندو شیانو د پیدایښت په اړه د دوی د افکارو او عقایدو بنسټ په خیالونو ولاړ دی. یعنی د دوی عقیده په ګمانونو او شکونو ولاړه ده نه په یقین. – له دننه، ذهن او زړه کې له شک او شبهې وروسته د سوره مائده په ۵۰ آیت کې د جاهلیت یوې لویې او اساسي زاویې ته اشاره کوو، هغه دا چې د تقنین په مسئله کې د جاهلیت او ناپوهۍ قانون جوړونه. هغه څه چې موږ نن د ټولو هیوادونو او سیکولر ګوندونو په قوانینو کې وینو. ویلای شو چې د سیکولریزم د دین او د هغه د مختلفو مذهبونو له بنسټیزو قوانینو څخه هیڅ یو د شریعت او خدای له قانون څخه نه دی اخیستل شوی، بلکې د دې شریعت په خلاف او د خدای د احکامو د تخریب په لاره کې رامنځته شوي دي. الله تعالی فرمایي:“أَفَحُکْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّه حُکْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ” (مائده/۵۰)،
ایا دوی د جاهلیت حاکمیت په لټه کې دي؟ څوک د مومنانو په اړه له خدای څخه غوره قضاوت کولی شي؟ – کله چې دا جاهلی او شکونه د الله تعالی له قانون څخه د منع کولو وروسته په قانون او احکامو بدل شي نو د جاهلیت یوه ښکاره نښه په عامو خلکو کې د جاهلی ښځو د ناپوهۍ ښکاره کول دي. دا هغه څه دي چې موږ د اتاترک، رضا خان امان الله خان او نورو سیکولر حکومتونو او حتی زموږ د خپلو یا نورو هیوادونو محلي سیکولر ګوندونو په وخت کې لیدلي دي، د حجاب د کشف یا د هغې په دقیق معنی کې د عورت کشف، او موږ اوس هم دا ګورو. په ټولنه کې د ښځو د بې شرمۍ او بې شرمۍ او د هغوی د حیا په اړه او هغه څه چې خدای فرمایي باید پوښښ یې وښيي، ډیر لټون، تحقیق او توضیح ته اړتیا نلري، ځکه چې د دوی شاوخوا او یا په سپوږمکۍ او ټولنیزو چینلونو کې هرڅوک دا ګوري.
د عورت خصوصي برخو کشف، د آدم او حوا بربنډتوب، د شیطانانو د ازمایښتونو عملي پایله وه. شیطان او د هغه پیروان هڅه کوي چې ښځې بربنډې کړي، د هغو خلکو لپاره چې د جاهلیت په ټولنه کې ژوند کوي، د خیټې او شهوت پرته بل څه نه پریږدي. دا د شیطان له ارادو څخه یو دی او یو له هغو لارو څخه دی چې شیطان او د هغه متحدینو هڅه کړې چې خپل نور قوانین پرمخ بوځي.
