مُؤمِنلَرنِینگ دارُ الاِسلامنِی بَرابَرِیدَگِی وَظِیفَه لَرِی.
بِسمِ الله وَ الحَمدُ لله، اَمّا بَعَد: اَلسَّلام عَلَیکُم و رحمة الله و برکاته (6) اِیککِینچِی قِسمَت:
(1-قیسم)
2- دارُ الکُفردَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه عَمَل قِیلِیشگه وَ دِیننِی آشکار قِیلِیشگه قادِر بُولمَسَه وَ هِجرَت قِیلِیش اِمکانِی هَم مَوجُود بُولمَسَه وَ کَسَللِیک یا زِندانگه توُشِیش یاکِی قَرِی کِیشِیلَر وَ گوُدَکلَرگه اوُحشَش ضَعِیف بُولگنلِیگِی سَبَبلِی هِجرَت قِیلِیشگه اِمکان تاپمَسَه. مَنَه بُوکِیشِیلَر اَلله نِی عِذنِی بِیلَن عُذرلِی حِسابلَنَدِی، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلگنکِی: [1] « إلا الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَلا یَهْتَدُونَ سَبِیلا » (نساء 98). فَقَط بِیران چارَه تاپِیشگه قادِر بُولمَی، هِجرَت یُولِینِی اِیستَب تاپَه آلمَی چارَه سِیز قالگن کِیشِیلَر، عَیاللَر وَ بالَه لَر بارکِی، بُوندَیلَرنِی شایَد اَلله عَوف اِیتسَه. زاتاً اَلله عَوف اَیتگوُچِی، مَغفِیرَت قِیلگوُچِی بُولگن ذاتدِیر.
اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلگنِیدِیک،هِجرَت دارُ الاِسلامدَگِی فُقَرالِیکنِی اِیککِینچِی اَساسِیدِیر: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِکَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَلَمْ یُهَاجِرُواْ مَا لَکُم مِّن وَلاَیَتِهِم مِّن شَیْءٍ حَتَّى یُهَاجِرُواْ (انفال/72) اَلبَتَّه، اِیمان کِیلتِیرگن، هِجرَت قِیلگن وَ مالوُ جانلَرِی بِیلَن اَلله یُولِیدَه کوُرَشگن ذاتلَر وَ (مَککَه دَن هِجرَت قِیلِیب کِیلگن مُهاجِرلَرگه) اوُی – جای بِیرِیب، یاردَم قِیلگن ذاتلَر – اَنَه اوُشَه لَر بِیر- بِیرلَرِیگه دُوستدِیرلَر. ( یَعنِی، تِیرِیکلَرِی بِیر- بِیرِیگه هَمکار، اوُرتَه لَرِیدَه اوُلِیم بُولسَه، بِیر- بِیرلَرِیگه مِعراثخُوردِیرلَر). اِیمان کِیلتِیرگن، اَمّا هِجرت قِیلمَگن ( یَعنِی هَلِی – هَنُوز مَککَه دَه یَشَب توُرگن) کِیشِیلَر اِیسَه تا هِجرَت قِیلمَگوُنلَرِیچَه سِیزلَر اوُلَرگه دُوستلِیک قِیلَه آلمَیسِیزلَر( یَعنِی، بِیر- بِیرِینگِیزگه هَمکار، مِعراثخُور بُولَه آلمَیسِیزلَر).
دِیمَک دارُ الاِسلامنِی فُقَراسِی بُولِیشگه خَقلِی بُولگن اوُزِینِی مُسُلمان اِیکَنِینِی اِدَّعا قِیلگن کِیشِیلَر، مُؤمِنلَر جُملَه سِیدَن بُولِیشِی، اوُندَن سُونگ دارُ الاِسلامدَه ساکِن بوُلِیب یَشَشلَرِی یاکِی دارُ الاِسلامگه هِجرَت قِیلِیشلَرِی لازِم بُولَدِی، بُونِی نَتِیجَه سِیدَه اوُلَر دارُ الاِسلامدَگِی فُقَرالِیک حُقوُقلَرِیدَن، هَموِلایَت بُولِیش نِعمَتِیدَن بَهرَمَند بُولِیشَدِی وَ اِسلام دِینِینِینگ، دارُ الاِسلامنِینگ قَرشِیسِیدَگِی اوُزلَرِینِی وَظِیفَه لَرِینِی هَم عَدا قِیلِیشَدِی.
هِجرَت اَلله نِینگ دِینِیگه وَ دارُ الاِسلامگه نِسبَتاً توُغرِی اِعتِقادنِی نِشانَه سِی، هَمدَه دِیننِی سَقلَشگه وَ حِمایَه قِیلِیشگه بِیرِیلگن عَهد حِسابلَنَدِی. هِجرَت دارُ الاِسلامگه وَ اوُنِی حُکوُمَتِیگه نِسبَتاً اِعتِقادگه دَلالَت قِیلسَه، جِهاد اِسلامِی حُکوُمَتنِی وَ دارُ الاِسلامنِی مُخافِظَت قِیلِیشگه، اوُنِی یَنَدَه رِواجلَنتِیرِیشگه پایبَند بوُلِیشگه وَ باسقِینچِی کافِرلَر تامانِیدَن باسِیب آلِینگن یِیرلَرنِی بَرچَه سِینِی آزاد قِیلِینگوُنچَه شُو حالدَه دَوام اِیتِیشلِیککَه اِیشارَه قِیلَدِی. اَمّا هِجرَتدَه هَم بِیزلَر توُسَتدَن یُوز بِیرَدِیگن حالَتلَرگه گوُواه بوُلَمِیز. « وَإِنِ اسْتَنصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُم مِّیثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» (انفال/72) اَگر اوُلَر دِین یُولِیدَن سِیزلَردَن یاردَم سُورَسَلَر، یاردَم قِیلِیش زِمَّه نگِیزدَه دِیر. مَگر اوُلَرگه اوُرتلَرِینگِیزدَه ( اوُرِیشمَسلِیک حَقِیدَه) عَهد – پَیمان بُولگن قَومگه ضَرَر یِیتکَزِیش بِیلَن یاردَم قِیلمَیسِیزلَر. اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزنِی کوُرگوُچِیدِیر.
مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه اَبُو جَندَل رَضِیَ الله عَنهُ وَ اَبُو بَصِیر کوُردِی رَضِیَ الله عَنهُ نِی، هَمدَه باشقَه مُؤمِنلَرنِی واقِیعَه سِیگه اِیشارَه قِیلَمِیز، حُدَیبِیَه صُلحِی اوُلَرگه مَنَه بُو اِضطِرارِی، مَجبُورِی حالَتنِی وُجُودگه کِیلتِیرگن اِیدِی. اَبُو جَندَل رَضِیَ الله عَنهُ حُدَیبِیَه صُلحِیدَن سُونگ قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِینِی قوُلِیدَن قاچِیب کِیلگن پَیتِیدَه، رَسُول الله صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّم تامانِیدَن قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِیگه تاپشِیرِیلَدِی. (دوامی بار……)
[1] امام الشافعي در “الأم”، و “أحكام القرآن”می گوید: فعذر الله عز وجل من لم يقدر على الهجرة من المفتونين ./ ابن قدامة نیز در “المغني” می گوید: الثاني؛ من لا هجرة عليه، وهو من يعجز عنها إما لمرض أو إكراه على الإقامة أو ضعف – من النساء والولدان وشبههم – فهذا لا هجرة عليه . / ابن تيمية نیز می گوید : فكانت الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام واجبه لمن قدر عليها ( مجموع الفتاوى، ج 18)
