Хавфсизликни таъмин қилиш асли ( 18 бўлим)
(9-қисм)
Секуляристларга нисбатан олиб бориладиган собит стротегияни ёнида, пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам ахли китоб кофирларининг хавфсизлигини хам аллохни шариатидаги қонунларига таслим бўлишга боғлиқ деб биладилар. Бу нарса у кишининг номаларида очиқ-ойдин кўриниб туради. Яъни ўзига хос ўлчамлар,мезонларга эга бўлган секуляр кофирлардан ташқари ахли китоб ва шибхи ахли китобни кофирлари хам “дорул ислом”ни хокимияти билан боғланган холларида хавфсизлик неъматидан бахраманд бўла олишади.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хар дафъа лашкарни сарияга жўнатаётган пайтларида уларни қўмондонига,аскарларига қуйидагиларни таъкидлардилар:
«اُغْزُوا بِسْمِ اَللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ، اُغْزُوا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدُرُوا… »[1].
Мана бу ривоят шаръий сиёсатларни бир жамланмасини ўз ичига олганлиги учун ундаги бир неча ўринларга ишора қилиб ўтмоқчиман:
1-Ўзларини диёрларидаги кофирлар агарчи биз билан жанг қилишмаган бўлса хам, уларга қарши хамлага лашкарни тайёрлашни машруъияти. Худди шу ишни Сулаймон алайхиссалом ямандаги балқис маликасига қилган эди. Мана бу ахли зиллат,хорлик,танозулни яна бир шубхаларидан бирини бармало қилиш хисобланади, улар айтишадики: жиход фақат дифоъ қилиш учун машруъ бўлади.
2-Аллохни йўлидаги жанг ва жиходни энг охирги мақсади, шариат қонунларини устун бўлиши ва ер юзида аллохни хокимиятини иззат-хурматга эга бўлишидир,
«مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ»
ер юзида аллохни хокимияти исломга кофирларни кириши билан ёки барча диёрларни устида ислом хокимиятини хукмронлик қилиши билан иззат-хурматга эришиши.
3-Қуролли жангни иллатини баён қилиш, у аллохга келтирилган куфрдир.
« قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ »
Демак қуйидаги сўзларни айтаётган кимсаларни сўзлари бир четга улоқтириб ташланиши керак, бир шахс ё жамият билан уларни кофир бўлганликлари сабабли уришилмайди, бу сўзлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни айтганларига ва бутун тарих давомидаги исломни стротегиясига мухолифдир.
4-Хамиша қуролли жангдан олдин даъват туради. Албатта бу даъват баъзилар гўёки Нухни умрига эга бўлгандай бир неча ўн йилларга,асрларга чўзиб юрганидек бўлмаслиги керак. Балки бу даъват хабарни етказиладиган даражада бўлиши керак, у хатто Сулаймон алайхиссаломни номасига ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни номаларига ўхшаган мухтасар бўлиши хам мумкин.
Хозир Сулаймон ва пайғамбари хотам алайхиссалоту васалламни, барча анбиёларни, мурсалинларни хокимиятини остидаги дорул исломни амали ва исломни хавфсизлик сиёсати борасида савол вужудга келиши мумкин:
(давоми бор……)
[1]مسلم1731/ حديث رقم 3364 –از كتاب صحيح مسلم – كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ / ترمذی (۱۴۰۸) کتاب الدیات / حديث رقم 858 – من كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني