Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)
(3-қисм)
Умматдан бўлган мана бу гурухга бошқаларнинг мухолиф бўлишлари зарар етказа олмайди,
«لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
хеч ким уларни тугата олмайди ё илдизларини қуритиб ташлашга қодир бўлмайди,чунки мана бу тоифа то қиёмат кунигача мавжуд бўлишлари ва қуролли жанг қилишлари замонат қилингандир:
يُقَاتِلُونَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.
хаммасидан хам қизиқроғи хамма яъни мусулмонлар хам ва ғайри мусулмонлар хам уларни ташхис бера олишади,
ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ
Аллох таоло ўзини росулига хатто агар танхо бўлган тақдирда хам мана шу тоифа билан бирга бўлишликка ва аллох йўлида жанг қилишликка ва мўъминларни хам жангга тарғиб,тахрик қилишга амр қилади:
فَقَاتِلْ فِی سَبِیلِ اللّهِ لاَ تُکَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَکَ، وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَسَى اللّهُ أَن یَکُفَّ بَأْسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنکِیلاً (نساء/ 84)
Бас (эй Мухаммад),аллох йўлида жанг қилинг. Зотан,сиз фақат ўзингиз учун жавобгарсиз. ( демак, ёлғиз қолсангиз хам жанг қилинг) ва мўъминларни хам тарғиб қилинг! Шояд аллох кофир бўлган кимсаларнинг шиддатини даф қилса, аллох қуввати ортиқ,азоби қаттиқ зотдир.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аллох таолонинг очиқ дастури сабабли, мана бундай қуролли жиходни жойгохи, ахамияти хақида мархамат қиладиларки:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ[1]
“Жоним уни қўлида бўлган зотга қасамки, аллохни йўлида жанг қилишни ва ўлдирилишни ва яна тирилиб ўлдирилишни ва сўнг яна тирилиб яна қайтадан ўлдирилишни орзу қилардим” яъни қайта-қайта аллохни йўлида ўлдирилиб тирилишни хохлардим.
Бу ерда мавжуд бўлган мухим масала шуки, зохирий мазхабидан ташқари барча исломий мазхаблар оятларда,ривоятларда ишора қилинган даъват,бошланғич,талаб жиходи дорул исломни рахбари,имомини фармони остида амалга оширилиши кераклигига иттифоқ қилишганини ёдимиздан чиқармайлик, дорул исломни имоми,рахбарини амрини доирасидан ташқарида қилинган жиход, ханафийлар,моликийлар, ханбалийларни мўътамид раъйига биноан харомдир, шофеъийлар мана бундай жиходни макрух дейишади. Мана бу холатларни барчасидан шуни тушуниб етамизки, ахли қитол бўлган қуролли жанг қилувчи мана бу фирқайи ножия ўзларини “уч абзор”дан бирини ичига жойлаштирган.
Албатта олдин хам айтиб ўтилганидек, мана бу жиход баданга ўхшаган бир система бўлиб унда хилма-хил аъзолар бир-бири билан келишган холда ягона мақсадга етиш учун фаолият олиб боришади. Жиходни системасидаги аъзоларни
«جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ»[2]
Уч бўлимни молиявий, жоний, таблиғий бўлимларни ташкил қилади, харбий ва таблиғий ишларнинг ихтисосга,хунарга эхтиёжи борлиги сабабли мана бу заминаларда бир-бирларига уйғун равишда фаолият қиладиган мўъминлар мавжуд бўлишлари мумкин, ёки мана бу системани фақат бир бўлимида ишлайдиган мўъминлар бўлиши мумкин; бу ердаги мухим нарса шуки, хамма бир системада бир-бири билан уйғун бўлган холда фаолият олиб боришади ва бошқарув бирлигини,буйруқ вахдатини риоя қилган холда афзал “уч абзордан” бирини канали орқали ягона мақсадни кўзлаб иш қилишади. Шунга асосланган холда бизлар молиявий,жоний, забоний,таблиғий холатларда мана бу баданда ўзларини вазифаларини бажараётган кишиларни мана шу фирқанинг,тоифанинг жумласидан ва умматни орасидаги уммат деб биламиз.
أحْسِبُهم كذلك، واللَّهُ حَسِيبُهُم، ولَا أُزَكِّي علَى اللَّهِ أحَدًا .
(давоми бор….)
[1]البخاري (2797)، ومسلم (1876)، سنن النسائي- -الجهاد/صحيح البخاري- التمني/فتح الباري شرح صحيح البخاري- التمني/موطأ مالك- الجهاد / (یا با لفظ) وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّى أُقْتَلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلَ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلَ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلَ
[2]أخرجه أبو داود (2504)، وأحمد (12268) واللفظ لهما، والنسائي (3096)