Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (2) (23 бўлим)
(2-қисм)
Шунга асосланган холда аллох таоло амр қиладики:
مُنِیبِینَ إِلَیْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ (روم/31)
(Аллохга) қайтгувчи бўлган холларингизда (унинг динини махкам тутинглар) ва у зотдан қўрқинглар хамда намозни тўкис адо қилинглар! Мушриклардан бўлманглар!
مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ (روم/32)
Улар (яъни мушриклар) динларини бўлиб, фирқа- фирқа бўлиб олгандирлар. Хар бир фирқа ўз олдиларидаги нарса билан хурсанддирлар. ( секуляризм дини бутун башарият тарихи давомида хеч қачон бирлашган эмаслар ва харгиз ягона умматни ташкил қилишмаган, балки хамиша турли-хил хизбларда, турли- туман умматларда ўзларини хаётларини давом эттиришган ва хар бир хизб хам ўзи эга бўлган нарса билан хурсанд бўлишган. Улар хозирда хам худди шу холатдадирлар.)
Қуръонда исломни сиёсий ва ижтимоъий тузуми комилан мушаххасдир, фақат ғайри мўъминлар ва мусулмонларни орасидаги алданганлар дорул исломдаги мана бу тузумдан қочишади. Тафарруқ ва “хизб” ясашларни ижод қилишлик, яъни дорул исломдаги иттиходни йўқотиш учун дорул исломда нобуд қилувчи вирусларни экиш ва мўъминларни орасидаги вахдатни йўқотиш ва мусулмонларни орасида зиддиятларни ,келишмовчиликларни, доимий қудрат ва улушга эга бўлиш жангларини ижод қилиш ва мусулмонлардан тарафдор тўплаш,хамда турли-хил,тарқоқ ахзобларга хомий топиш билан машғул бўлишдир ,ва нихоят эса: дорул исломни заифлаштириш ва дорул исломни бойликларини талон-тарож қилиш ва турли –хил тўсиқларни ижод қилиш ва дорул исломда қолоқликни вужудга келтириш, хатто дорул исломдаги хукумат қудратини парчалаб ташлашга сабаб бўлади.
Хизбгаролик жохилият ишларидан бўлиб бутун тарих давомида ёки хозирги асрда хам секуляристларни (мушрикларни) ўртасидаги ёмон ишлардан бири хисобланади, мана бу жохилий ишга ёки одамларнинг жохилий сендиколарини,хелфларини,анжуманларини ташкил қилишга даъват қилган хар қандай киши росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзларига шомил бўлади, у киши мархамат қиладиларки:
أَلَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِنَّ؟: الْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ،
Огох бўлингизким, аллох субхана ва таоло мени амр қилган бешта калимага мен сизларни амр қиламан: жамоат (яъни мусулмонларни жамоатлари билан бирга бўлиш ва тафарруқдан узоқлашиш), эшитиш, итоат қилиш, хижрат, аллохни йўлидаги жиход,
فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ،
Жамоатдан бир қарич андозада узоқлашган, жудо бўлган хар қандай киши, ислом арқонини бўйнидан олиб ташлабди, магар яна қайтадан жамоатга қайтса,
وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ .
Жохилий суннатларга,ишларга даъват қилган хар қандай киши жаханнамни жасадларидан хисобланади.
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى،
Сўрашдики: эй росулуллох хатто агар намоз ўқиб рўза тутса хам? Мархамат қилдилар: хатто агар намоз ўқиб рўза тутса хам.
ادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ[1]
Шундай бўлгач аллохни бандалари, аллохни буйруқларига чанг солинглар, шу сабабли парвардигорингиз сизларни мусулмон ва мўъминлар деб номлаган.
(давоми бор……)
[1] المعجم الكبير للطبراني – مَنِ اسْمُهُ الْحَارِثُ 3355 / مسند أحمد ابن حنبل – مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ 22398 / أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ آمُرُكُمْ: بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، وَالْجَمَاعَةِ ، وَالْهِجْرَةِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأْسِهِ . وَمَنْ دَعَا دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ جُثَاءُ جَهَنَّمَ . قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ، وَلَكِنْ تَسَمَّوْا بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ عِبَادَ اللَّهِ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ / ترمذی 2863 /