Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (3) (24 бўлим)
(8-қисм)
Туолетларни мана бу “хушбўй қилувчилар” муғулларни лашкарига хам киришган эди, улар хиндистондаги англияни лашкарида, бошқа мустаъмара давлатларни лашкарларида, францияни лашкарида, мусулинини ва гитлерни лашкарида хам топиларди. Мана бундай туолетни “хушбўй қилувчилар” совет коммунистларини хизбидаги лашкарда хам кенг- кўламли фаолиятлар олиб боришган , хатто мусулмонзодалардан ташкил топган 5000 минг нафарлик қизил лашкарни баталъони мавжуд эди, улар петрограддаги тазорни қадимги подшохлик қасрини қўлга киритишда хам иштирок этишган; мана бундай туолетни хушбўй қилувчилар маъуни коммунистик хизбида хам мавжуд эди, уларни ўртасидаги аёл ва эркакларни орасидаги муносабатлардаги ахлоқ шу даражада гўзал бўлган эдики, маъу лашкарни хаммаси учун амал қилиш қонунларини содир қилади. [1]
Бизлар хам мана бундай туолетни хушбўй қилувчиларни қуролланган ахзобларда хатто қуролсиз секулярларни, махаллий муртадларни орасида кўрдик, хозирни ўзида хам сехюнист,америка ва бошқа тоғутлар режимини лашкарида мана бундай туолетларни хушбўй қилувчиларни жуда кўп топса бўлади. Албатта туолетни хушбўй қилувчилар фақат харбий ва хавфсизлик ташкилотларни ўзига чегараланиб қолган эмас, балки дорул куфрларнинг бошқа идорий,иқтисодий,ижтимоъий,фаровонлик,хизмат кўрсатиш,таълим-тарбия,илмий,санъат,тижорат ва………ташкилотларида жуда кўп топилади.
Агар кофирларнинг махсусан секуляр кофирларнинг мусулмонларни идорий ташкилотларида, хелфларида, сендиколарида ва дорул исломни бошқа халқ уюшмаларида хозир бўлишлари “бадбўй хид тарқатувчилар” хукмини ўтайдиган бўлса, аммо мусулмонларнинг дорул куфрларни ташкилотларида хозир бўлишлари туолетнинг “хушбўй хид таратувчилари”ни хукмига ўтади, натижада мусулмонлар дорул куфрларда бу хукуматларнинг хукуматий, қонуний ташкилотларида иштирок этишга ва мана бундай паст ўринга ўзларини қўйишга хақлари йўқ, балки афзал “уч абзордан” бирининг канали орқали мустақил равишда “хизб” ташкил қилишлари ва ўзларини хизбий,инқилобий мақсадларини амалга оширишлари керак, шаръий манбаъларда мана бу хақида батафсил сухбат қилинган.
Мана бу суратда бизлар аллох таолони шариати билан дорул куфрда хам ўзимизни афзал “уч абзордан” бирига боғлай оламиз ва энг баттар холатда ва исломий хукумат мавжуд бўлмаган суратда,бизлар “уч абзор” сифатида назарга олган ўзимизнинг хос “хизбимиз”га эга бўла оламиз. Яъни мужохидлар шўросининга вохид мажлиси. Яъни бизлар дорул куфрда хам тафарруқ ширкига дучор бўлишга хаққимиз йўқ ва бизларни хизбимиз вохид жамоатни намояндалигини олиб борадиган ягона,вохид уммат бўлиши керак. Аммо дорул куфрларда хукумат қудрати мусулмонларнинг вахдатини химоя қилмаганлиги боис, бу ерда албатта икки жараён мавжуд бўлади:
1-Уларни бири вахдат қолибида даъват ва жиход амрини олиб борадиган харакат бўлиб, ундаги география ва ахборот чегараларини имкони борича мана шу қолибда ўзини жиходий хаётини давом эттира олади ва фақатгина изтирорий,зарурат холатида дорул куфрда хоким бўлган “мавжуд вазиятга” муносиб равишда бир неча жамоатларга эга бўлишлари мумкин.
2-Бошқа бири эса мунофиқлар тўдасига тегишли бўлган харакат бўлиб ўнлаб ва балки юзлаб фирқа, гурухларга эга бўлишлари мумкин.
Мана бу холатда очиқ-ойдин кўриниб турганидек дорул куфрларда мўъминлар учун кофирларнинг хукуматий ва идорий тизимида ёки сендиколарда, анжуманларда ёки кофирларнинг бошқа халқ уюшмаларида хозир бўлишлик деган холат мавжуд эмас, балки фақат хизб расмий холда тан олинади, аммо дорул исломда мана буни акси мусулмонлар учун хокимдир; яъни: ислом дорул исломда хатто дорул куфрда хам мўъминлар учун бир қанча хизбларга бўлинишни тан олмайди,қабул қилмайди ва турли-хил хизбларни ташкил қилишни ўрнига турли-хил шўролар,хелфлар,сендиколар,энжиулар,халқ уюшмаларига ўхшаш бадалларга эгамиз, улар аллохни шариатидаги қонунларни чорчўпида фаолият олиб бора олишади, бу ерда халол хисобланган шўро,сендико, хелфлар,қавмлар,тоифалар номи билан хизбларга бўлинишга ўхшаган харом ишларни мусулмонларни ўртасига олиб келишга харакат қилаётган кимсаларга алданиб қолмаслигимиз керак. Улар мункарни фақат исмини ўзгартириб олиб сўнг уни амалга оширадиган кимсалардир.
-Улар хизб ташкил қилишади ва хизбий мақсадларни кўзлаб иш олиб боришади,аммо таърифда қанот,жибха,гурух,фирқа,анжуман,сендико,синфларга ўхшаш бошқа нарсаларни номини келтиришади.
-Секуляризмни ( мушрикларни динини) ва демократияни қабул қилишади ва аллохни шариатидаги қонунларни бир четга суриб қўйишади ва секуляризм,демократия учун бошқа таърифларни келтиришади.
Уларни амали аллох таоло қуйидаги оятда келтирган кимсаларни амалига ўхшайди:
«قَالُواْ إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (بقره/ 275)
Бунга сабаб уларнинг: “байъ (олди-сотди) хам судхўрликнинг ўзи-ку?”- деганларидир. Холбуки, аллох байъни халол, сўдхўрликни харом қилган.
(давоми бор…..)
[1] شصت سال صبوری و شکوری: خاطرات دکتر ابراهیم یزدی. ص410 )