Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.
(23-қисм)
Синуха достонини мутолаъа қилгач, ва ундан мухимроғи қуръонни ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сўзларини мутолаъа қилгач, мана бу мавжудотларнинг янги пайдо бўлишмаганини тушуниб етамиз, бу офатларни бартараф қилиш борасида ўзимизни йўқотиб қўймаслигимиз керак, хоин секулярлар бутун тарих давомида мавжуд бўлган, хозирда хам бор. Аммо осмоний шариатлардаги махсусан аллохни охирги шариатидаги уламойи суъ варрувайбиза ( аимматул музиллин, жаханнам эшикларига чақирувчи даъватчилар) деб ёд қилган, шариат мана бу офатларни дафъ қилиш йўлларини хам кўрсатган.[1].[2].[3]
Мана бу динфуруш муллолар ва уламойи суъ юмшоқ ва рухий жангларда тоғутларнинг қудратини ,хукмини махкам бўлишига боис бўлишади, улар тоғутларнинг рухий жанглардаги аскарлари хисобланишади, улар харбий жангни бошловчилари ва одамларни устида хукмронлик қилишга шароитни мухайё қилувчилар саналади.
Шундай бўлгач, қуролланган лашкарни орасидаги мусулмонларга қарши бомбалар ва ўқ- аслахалар билан жанг қилаётган оддий аскарни, америкалик ва исроиллик,иорданиялик, арабистонлик,туркиялик учувчиларни, тоғутларни ўзини фатволари,сухбатлари билан химоя қилаётган кишилардан фарқи йўқ, балки рухий жанглар харбий жангларга қараганда хам нихоятда хатарлироқдир. Чунки рухий жангларни макони қалб,иймон ва инсонларни ботинидир, агар мана бу марказлар фосид ва нобуд бўладиган бўлса, инсоннинг хамма нарсаси нобуд бўлади ва тоғутлар хам осонлик билан ўзларини хадафларини қўлга киритишади.
Хурматли биродарлар ва опа-сингиллар, аллох мутаол нима учун қуръонда зулматлар калимасини жамъ суратида фойдалангани ва нур калимасидан эса якка холда келтиргани хақида фикрлаб кўрганмисизлар? Аллох таоло мархамат қиладики:
«الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَل الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» (أنعام/ ۱)
Хамду сано осмонлар ва ерни яратган, зулматлар ва нурни таратган аллох учундир.
«هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور» (رعد/۱۶)
“кўр (гумрох) билан кўрувчи (хақ йўлга хидоят топган киши) баробар бўлурми? Ёки зулматлар билан нур баробар бўлурми?”
Жохилиятда жуда кўп тоғутлар вужудга келади ва ботил йўллар нихоятда турли-туман,ранго-рангдир, мана бу тоғутларни бир қисмига ишора қилиб ўтилди; аммо хақ йўқ фақат танхо,ягонадир. Ўзинг танийдиган ё танимайдиган ё кўрган ва кўрмаган мана бу тоғутларга ишонмаслик билан иймонни иккинчи мархаласига етган бўласан. Аллохга иймон келтириш нур бўлиб,у ягонадир.
Аллох таолодан биз ва сизларни худди росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхобларига ўхшаб, тоғутга куфр келтириш, яъни шайтонга ва бешталик кофирларга куфр келтириш ,
- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ 3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/17)
Ва мана бу тоғутлар томонидан вужудга келтирилган хилма-хил,ранго- ранг “илох”ларни барчасини бир четга суриб ташлаш, сўнгра эса аллохга иймон келтиришда муваффақ ва собит қадам қилишини,хамда оқибатимизни хам ба хайр қилишини сўраб қоламиз.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته [4]
[1] شعيب الأرناؤوط ، تخريج المسند13298 / إنَّ أمامَ الدَّجَّالِ سِنينَ خَدَّاعةً، يُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويؤْتَمَنُ فيها الخائنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيْبِضةُ. قيل: وما الرُّوَيْبِضةُ؟ قال: الفُوَيْسِقُ يَتكلَّمُ في أمرِ العامَّةِ.
[2] تزمذی2229/ إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ قالَ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خذلُهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ
[3] مسلم1847/ بخاری3606/ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.
[4] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله