Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(2-қисм)
Аммо нима учун ўзларини мусулмонларни орасида яшириб олган кофирларни мунофиқ ,деб номланган? Улар қандай кишилар бўлишади?
Ибни Манзур лисонул арабни эгаси айтадики: нифоқ ва мунофиқ калималари исломий калималар бўлиб,араблар олдин ундан фойдаланишмасди. “мунофиқ” сўзини илдизи хам нафақодан келиб чиққан, канал маъносидир, икки эшикдан иборат бўлган йўлак,тунел, ертўлани билдиради, мана бу каналлардан яшириниш ё баъзи бир нарсаларни қўлга киритиш ё қочиш учун ишлатилган. [1]
Аллох таоло мархамат қиладики:
«وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ» (انعام/35).
Агар сизга уларнинг юз ўгиришлари оғир ботиб (сабр қила олмасангиз),у холда ерга (кириб кетадиган) бирон тешик ёки осмонга ( чиқиб кетадиган) бирон нарвон истаб, уларга оят мўъжиза (топиб) келтиришга қодир бўлсангиз ( шундай қилаверинг). Агар аллох хохлаганда албатта уларни хидоят устида бирлаштирган бўлур эди-ку! Бас, харгиз жохиллардан бўлманг!
Илми луғатни аксар катта кишилари, мунофиқларни илдизини сахрони сичқони бўлмиш “ярбуъ”ни ёки сассиқкўзанни иши билан изохлаб беришади. Ярбуъ ўзини кириб чиқиши учун бир эшикка эга, аммо мана бу эшик билан бирга инида қазиб қўйган тунеллар орқали узоқроқ қисматда яна бир ёки бир неча эшикларни хам эхтиёт юзасидан қўйиб қўяди. У мана бу эхтиётий эшикларни ерни юзига тешмасдан қўйиб қўяди, бир нозик деворни қолдиради, энди бу нозик девор тушиб кетадиган даражада юпқа хам бўлмайди,балки агар бир куни хатарга тушиб қоладиган бўлса, бошини бир уриш билан уни ёриб чиқадиган даражада қилади,натижада бу йўлдан қочиб кетади. Ошкора эшикдан кириб яширин эшикдан қочиб кетишга,арабларда нафақо,дейилади; яъни яширин,ички,махфий йўл…….баъзиларни айтишича эса: ярбуъни яширин,махфий тешигини номи хам ” нафақоъ” бўлиб “мунофиқ калимаси хам шундан келиб чиққан.
Мунофиқ хам ўзи учун икки эшик қўйиб қўйган; биринчиси аслий, зохирий эшик бўлиб, ислом томонга очилади; иккинчи яширин,махфий эшик эса бир ёки бир неча чиқиш эшигига эга бўлиб, эхтиёт учун қўйиб қўйилган ва ундан хеч кимни хабари йўқ. Ошкор зохирдаги эшик исломдир; ундан киради ва яширин эшик бўлмиш(секуляризмни қонунлари, дастурлари)ни эса эхтиёт учун ўзини қаттиқчилик кунларига сақлаб қўяди, ўзига ўхшаганлар яъни инсонларни орасида фақат уни ўзи бундан хабардор, бу эшикдан чиқиб кета олади,бу куфр ва кофирлик эшигидир. Энди мана бу эшикдан куфр ва кофирлик ўлими билан чиқиши хам мумкин ё ундан муртад бўлиб чиқиши хам мумкин ёки ўзини куфрини ошкор қилиб чиқиши хам мумкин.
Хар қандай холатда хам, уларни ишлари ана ўша ярбуъни ишига ўхшайди, чунки унга ўхшаб уйида бир неча эшикни сақлаб қўяди ва оқибатда тўрга тушиб қолмайди ва қочишга улгуради. Улар жамиятга ўхшаш ижтимоъий жараёнда мана шу ярбуъга ёки сахрони кўр сичқонига ўхшаш рафторга эгадирлар, ўзларини нифоқ жараёнлари билан машхурдирлар; чунки мунофиқлар барзахда хақ ва ботилни орасида харакатланиб юришади ва саргандондирлар, улар хатарни хис қилган пайтларида расво бўлган вақтида ўзларини асл чехраларини фош қилишади, улар сўз ўйинлари, ёлғончилик, ёлғон бахоналар, мусулмонларни фикрлари, хиссиётлари билан ўйнашиш, ёлғон қасам ичишлар, ўзини мазлум қилиб кўрсатиш ва бошқа ишлар билан ўзларини учун қочишга янги йўлларни вужудга келтиришади, одамлардан қўрққанликлари сабабли ўзларига тегишли масалалар борасида очиқ,шаффоф фазога тушишликни хам исташмайди.
(давоми бор……)
[1]– ابن منظور، لسان العرب، ج 3، ص 355
