Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(22- қисм)
15-Ўзларидаги ички фасодни мавжудлиги сабабли, хукумат қудратидан узоқлашиб қолишлари билан барча мавжудотларни устида инсонми,хайвонми, табиатми фарқи йўқ, ўзларини зохирий фасодларини ишлатишади:
«وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ» (بقره/205)،
(олдингиздан) кетганида эса ерда бузғунчилик,экин ва наслларни халок қилиш учун югуриб-елиб юради. Аллох эса бузғунчилик-фасодни севмайди.
Агар мана бу кимсаларнинг устида назорат қиладиган қонун заиф бўлса ёки мусулмонлар тарафидан уларни устида назорат мавжуд бўлмаса ёки улар қўрқиб турадиган қудрат хам топилмаса, уларни зулмидан,фасодидан хеч нарса омонда қолмайди. Болаларга,аёлларга, қўшнига, хамкорига,дўстига, одамларни номусига, одамларни обрўсига, қариндошларига, хамсафар бўлган кишиларга,хайвонларга хатто табиатга хам зулм қилади. Умуман айтганда хеч қандай мавжудот уларни фасодидан омонда қолмайди, чунки улар қўрқиб турадиган хукумат қудрати ва қонун қудратини ўзи йўқ.
16-Мухлис мўъминларни ахмоқ ва ўзларини олим,фикри очиқ киши деб хисоблайдилар:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (بقره/۱۳)،
Уларга: “мана бу кишилардек иймон келтиринглар,”дейилса, “шу пасткашларга ўхшаб мўъмин бўламизми?”,- дейдилар. Огох бўлингизким, уларнинг ўзлари тубан кимсалардир, лекин буни билмайдилар.
Улар мусулмонларни ахмоқ, содда,ишонувчан,деб билишгандан кейин ўзларини шайтонсифат ахлоқларини,иккиюзламачиликларини,нифоқларини бохушлик,ақлли,хушёр бўлиш қолибига солиб тасаввур қилишади. Хозирда хам бу гап жуда кўпчиликни орасида машхур бўлиб кетган, масалан айтишадики: фалончи жуда ўткир,бохуш эканда бир қанча одамни алдаб кетди ёки нихоятда ақлли эканда бир неча одамни молини еб кетди ёки жуда уста эканда фалончига отасини бойлиги сабабли уйланди ва молу-давлатини эгаллаб олди,сўнгра эса ўзини талоғини берди. Бошқаларни наздидаги пасткашлик, разолат,фитна, бузғунчилик қилиш уларни наздида ақлли бўлиш,хушёрлик хисобланади; хақга таслим бўлиш ва содиқлик билан хаёт кечириш уларни наздида ахмоқгарчилик, соддалик, қолоқлик, эскича фикрлаш бўлади. Аммо аллох таолони айтишича, уларни ўзлари ахмоқдирлар ва буни ўзлари хам билишмайди. Мана бу билмасликлари секуляристларнинг бошига келган энг ёмон бало бўлади.
«وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ».
Улар қадимда грекларни,хиндларни,зурвонийларни адабиёти билан хозирда эса секуляристларни,демократияни адабиёти ,секуляристларни равишига кўра маданиятлашган жамият билан аллохни шариатидаги қонунларга , мусулмонларга қарши жанг қилишяпти, улар ўзларини нихоятда ақлли,тараққий топган, маданиятли деб билишади, мусулмонларни ва уларни рахбарларини эса ахмоқ, нодон, қолоқ, эскича фикрлайдиган деб фарз қилишади. Шуниси қизиқки,хозирги пайтда улар турли-хил бахоналар ва ўзларига хос таъвилотлар билан ўзларини ташқи кўринишда хам пайғамбарларга, аиммага, мусулмонларга ўхшатмасликка харакат қилишади. Зохирлари хам уларга ўхшашини исташмайди.
Улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни атрофидагиларни ахмоқ,тентак,эскилик тарафдори деб билгандан сўнг ўзларини уларга ўхшатишни хам хохламасликлари хам табиий нарса. Энди агар сиз секулярзадаларга сахобаларга ўхшаш иймон келтиринглар,сахобаларга ўхшаб аллохни шариатидаги қонунларга таслим бўлингиз, фарзандларингизга ва хонадонингизга, қўшниларингизга, жамиятга сахобаларга ўхшаб муносабатда бўлингиз,десангиз улар тезда айтишадики, хозир жамият ўзгарган, мана бу қонунларга бу замонда риоя қилиб бўлмайди. Хозирги замонда жамият ривожланиб кетган,1400 йил олдинги қонунлар билан уни идора қилиб бўлмайди.
Яъни хозир тайёралар,поездлар, машиналар, компютер,интернет, спутник асри бўлиб бу замонда зинони,шаробхўрликни,хамжинсбозликни,ўғирликни,қатлни, босқинчиликни манъ қилиб ва оилани аллохни шариатидаги қонунлар асосида барпо қилишни, аллохни шариатидаги қонунлар асосида худудларни ижро қилишни ва бошқа нарсаларни ишлатиб бўлмайди. Уларни мана бундай пуч иддаолари бор.
Мана бу тентак ва ахмоқлар эркак ва аёлни хуқуқини риоят қилишни тараққиётга,технологияга нима алоқаси борлигини билишмайди? Масалан илгари одамлар от,туя,эшак билан сафарга чиқишган замонда эркак ва аёлни хуқуқига риоят қилинган бўлса, хозирги тайёрлар,поездлар, интернет, машина келган пайтида мана бу хуқуқларни,масъулиятларни,вазифаларни оёқ-ости қилиб бир-бирига рафтор қилинадими?
Қуръон 1400 йил олдин ота-онага эхсон қилинглар деган, энди орадан шунча аср ўтгач ота-онага эхсон қилиш ўзгариб қоладими? Ёлғон ва хиёнат ёмон дейилган, хозирда хам ёмон бўйича қолади; зино ва бошқаларни номусига тажовуз қилиш ёмон бўлса, хозирда хам шу холича қолади; бегунох инсонларни қатл қилиш ёмон бўлган, хозирда хам ёмондир. Мана шу тартибда аллохни шариатидаги қонунларда мавжуд шунга ўхшаган ўринлар то қиёмат кунигача собит бўлиб ўзгармайди, отни ўрнига тайёрани келиб қолиши билан бу нарсалар ўзгариб қолмайди.
«أطعَمَهُم مِن جُوعٍ وَ آمَنَهُم مِن خَوفٍ»
Хамиша яхши бўлиб қолади,
«فَلیَعبُدُوا رَبَّ هَذَا البَیت»
хамиша яхши холида қолади.
Шуни яхши билингларки, улар ёлғончидирлар. Улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонларида хам аллохни шариатидаги қонунларга эргашишмасди ва ўша замондаги аллохни шариатидаги қонунларда мавжуд мана бу арзишларга риоя қилаётган мусулмонларни ахмоқ,тентак,қолоқ деб санашар, ўзларини эса ақлли,равшан фикр,замонавий дейишарди.
(давоми бор……)
