Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(52- қисм)
Исломий жамиятда мунофиқлар,секулярзадалар харакатига қилинадиган муносабатни равишлари.
Ислом ички душманлар билан муомала қилиш бўйича янги амалий чораларни ироя берган; бизлар одатда мана бундай харакатга,мухолифларга,ички душманга нисбатан иқтисодий,харбий,маданият, ақидавий…… назар бўйича кенг кўламли суратда муомала қилинганини хеч қайси бир хукуматда кўрмадик. Хозирги даврда тараққий топган замонавий давлатларда бир шахс харбий қўшинда хозир бўлгач, бир жангда иштирок этмайман деб бир бахона билан жангдан чиқиб кета олмайди! Ёки бўлмасам мен мана бу давлатни фуқароси бўламан,аммо молиявий солиқларни тўламайман,дея олмайди, шахс мана бу ўринларда ўзини иддаосини амалга оширишга қодир эмас.
Исломий хукумат системаси мунофиқлар ё секулярзадалар харакати билан муомала қилиш бўйича дастурларни,лойихаларни илгари сурган бўлиб, систематик равишда жамиятни аллох хохлаган нуқтага тортиб олиб борарди.
Олдин хам айтиб ўтканимиздек, ички пинхон кофирлар ё мунофиқлар тўдаси ё бугунги тили билан айтганда секулярзадалар фақат мусулмонларни қудрати пайтида вужудга келишади, бу хонадондаги бир шахсни қудрати бўладими, ё тоифани орасидаги бир неча нафарни қудрати бўладими, ё қишлоқдаги бир тўдани қудрати бўладими ё исломий хукуматни қудрати бўладими ё мусулмонларни умумий фикрларини қудрати бўладими фарқи йўқ. Хар қандай холатда бу қудратдан қўрқувчи нишонасидир. Шу сабабли хам маккада мунофиқлар бўлган эмас, чунки мусулмонларда қудрат ва кофирлар учун қўрқув хам мавжуд бўлмаган.
Мусулмонларни қудрати ва исломий хукуматни қудрати кўпайгани сари, улар хам ўзларини нифоқларида пинхон бўлиб боришади ва кўпроқ мусулмонларга ўхшашга харакат қилишади, ўзларини аломатларини кўрсатмасликка тиришишади; бошқача истелох билан айтганда одамларни кўз ўнгида хуник бўлиб қолмаслик учун харакат қилишади. Аммо агар мусулмонларни қудрати хар қанча камайиб борса, мунофиқларни қўрқуви хам камаяди, натижада улар ўзларини нифоқларини кўпроқ кўрсатишади. Шу сабабли қудрат ушлаб турувчи омил хисобланади, мусулмонларни жамиятида,хукуматида заифлик вужудга келган пайтда, мана бу кимсалар шу даражада ривожланиб кетишга қодир бўлишади. [1]
Мана бу ички пинхон кофирлар билан муомала қилиш равиши нихоятда мураккаб бўлиб дақиқ текширувларга эхтиёжи бор; бу мусулмонларни жамиятидаги душман бўлган кишиларни бир қисмини идора қилиш,мудирият қилиш хунаридир. Бу нихоятда мухим нарса, душман бўлган жамиятни бир қисмини бошқаришдан иборат. Мунофиқлар ва секулярзадалар билан мубораза қилишлик, жамиятни мудирият қилиш ва мубораза олиб бориш мархаласини энг оғир,мушкилотли қисми хисобланади, исломий хукумат қудрати ва уни қўл остидаги ,назоратидаги шўросиз ва икковини қўл остидаги ташкилотларисиз бошқа гурухлар бунга қодир бўлмайди, бундай мухим вазифани бошқалар бажара олмаган ва олмайди хам. Бундай вазифани исломий хукумат қудрати ва уни қўл остидаги ташкилотлар бажара олади холос.
Шу сабабли, умумий ва мухтасар суратда росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг исломий хукуматларини мунофиқлар ва секулярзадалар тўдасига нисбатан муомала қилиш равишларига ишора қилиб ўтмоқчимиз:
Мунофиқларга,секулярзадаларга қандай муносабатда бўлиш бўйича биринчи равиш: хукумат қудратини касб қилиш, хукумат қудратини янада кучайтириш ва ижтимоъий ушлаб қолувчи қудратни янада қувватлантириш энг асосий чоралардан хисобланади.
Хукумат қудрати ва уни қўл остидаги ташкилотлар ички кофирлар номи остидаги ички секулярзадаларнинг бузғунчи фаолиятларини мудирият қилиш,контрол қилишда энг кучли шох калид хисобланади, хукумат қудратига эга бўлинмайдиган бўлса бошқа фаолиятлар ноқис бўлиб қолади.
Мунофиқлар ва секулярзадаларнинг пайдо бўлиш омили хам хукумат қудрати бўлади, энди уни ўчирадиган омил хам худди шуни ўзидир. Мусулмонларнинг секулярзадалар тўдасига қарши қилинаётган фаолиятларини барчаси мана шу хукумат қудрати қўл остида маънога эга бўлади, шариат хохлаган натижага олиб боради.
(давоми бор…….)
[1] به عنوان مثال اشاره کردیم که منافقین عصر رسول الله صلی الله علیه و سلم و حتی دهه های گذشته ی تاریخ خودمان هم، این ها نماز می خواندند و عبادت ها را انجام می دادند اما، با بی حالی و کسالت یا به ذکر خدا می پرداختند اما کم، ولی هم اکنون ما شاهد دارودسته ای از این سکولارزده ها هستیم که اصلاً نماز نمی خوانند و اصلاً به ذکر الله نمی پردازند که سایر عبادات باشد.