تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (87)
دلته عمر بن الخطاب حاطب د خداى، رسول او مؤمنانو سره خيانت بللى او بيا يې “منافق” او بيا “کافر” بللى او په حقيقت کې دا د حاطب د تکفير په مانا وه. چه وویل:دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ.اې د خدای رسوله! ما پریږده چې دا منافق غاړه ووژنم.خو رسول الله صلى الله عليه وسلم د حاطب د پخواني تاريخ په يادولو سره د زياتې څيړنې او د مسئلې د علت د معلومولو غوښتنه وکړه.ځکه د مسلمان عزت او وينه په خطر کې ده، نه د کعبې په ورانولو کې. ځکه د مسلمان وینه تر کعبې لوړه ده.رسول الله صلی الله علیه وسلم شهادت ورکړی دی.د حاطب، دا کار یې د مسلمانانو پر وړاندې د کفارو ولاء دوستي او وفاداري او ملاتړ نه دی.بلکې یوازې د خپلې کورنۍ او خپلوانو د ملاتړ یادونه کوي، تر څو په دې کار سره د قریشو سیکولرانو ته دا منّت وکړي او په بدل کې یې کورنۍ ته زیان ونه رسوي.رسول الله صلی الله علیه وسلم هم د هغه د مخکیني کارنامو په شناخت په پوهیدو سره د هغه عذر قبول کړ.
رسول الله صلی الله علیه وسلم حاطب رضی الله عنه ته وویل: ای حاطب دا څه شی دی؟
(تاسو څه وکړل؟ څه وشول؟) حاطب وویل: ای د خدای رسوله، زما په اړه بیړه مه کوه.
ای د الله رسوله ستا هر صحابي په مکه کې یو څوک لري چې د خپل قوم او جماعت د هغوی دفاع کوي.او زه هلته هیڅوک نه لرم.
ما دا لیک د دې لپاره لیکلی چې دوی په مکه کې زما د خپلوانو درناوی وکړي. ما دا کار د کفر یا ارتداد او یا له اسلام وروسته له کفر څخه د راضي کیدو له امله نه دی کړی.
رسول الله صلی الله علیه وسلم دا هم وفرمایل: تا رښتیا وویل او د عمر رضی الله عنه له ګواښونو سره سره یې بښنه وکړه.
د سورة ممتحنة اولني آيتونه هم په همدې ډول نازل سوي دي او ډېر مفصل او مفصل وضاحتونه يې کړي او مسلمانانو ته يې نصيحت کړي دي او دا مسئله د سيکولرانو په برائت پوري اړه لري.او هغه ابراهیم علیه السلام د سیکولرانو برائت په ډګر کې د نمونې او مثال په توګه معرفي کوي.
حال دا چې د توبې سورت او د برائت حکم د مکې له فتحې وروسته د عربستان د سیکولرانو نازل شو.
دا مسله د حاطب دغه کار د الله تعالی له لوري له ابراهیم علیه السلام سره تړاو ورکوي.د سیکولرستانو له برائت سره تړاو ورکوي.
دا د پیړیو وړاندې ابراهیم علیه السلام سره نښلوي. الله تعالی فرمايي:- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚوَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (ممتحنه/1)،اې مؤمنانو! زما او خپل دښمنان د دوست او ساتونکي په توګه مه اخلئ. تاسو د دوی سره مینه او درناوی ښکاره کوئ، پداسې حال کې چې دوی په هغه حقیقت ایمان باور نه کوي چې تاسو ته نازل شوی دی.دوی پیغمبر او تاسو (د خپلو ښارونو او ځمکو څخه) په خدای باندې د ایمان راوړلو له امله وشړل چې ستاسو رب دی.که ته زما په لار کې د جهاد لپاره (له خپل وطن څخه هجرت کړې) او زموږ رضا لټوې او ته را وتلې یې(له هغوی سره د دوستۍ اړيکه مه جوړوه،دې ته خپله ولاء مه ورکوه).له دوی سره په پټه کې دوستي مه کوئ او د هغوی ستاینه مه کوئ، په داسې حال کې چې زه په هغه څه چې تاسو یې پټوئ یا ښکاره کوئ (د هرچا څخه) ډیر خبر یم. په تاسو کې چې څوک داسې کار وکړي هغه له مستقیم نېغې لارې څخه بې لارې شو دی.