Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(64- қисм)
Муғулларни хамласи хам мусулмонларни ўртасида умумий иртидодни вужудга келишига сабаб бўлди. Ибни Таймия айтадики: одамларни орасида шундай кишилар мавжуд эдики, агар душман ғалаба қозонса улар хам ўзларини куфрларини,иртидодларини ошкор қилишарди, мана бу асрдаги мусулмонларни аксаридаги холат бўлиб улар машаққат, мушкилотларга дучор бўлган пайтларида муртад бўлишади, мана буни бизлар ўзимиздагиларни ё ташқаридагиларни орасида шунчалик кўп кўрдикки, шуни ўзи ибрат олишга кифоя қилади. Ибни Таймияни мана бу сўзлари шуни кўрсатиб турибдики, муртад бўлган кимсалар турланиб турадиган мунофиқларни тўдасидан бўлганларга тегишлидир. Яъни улар содиқ мусулмон бўлишмаган, балки бугунги кунда бизлар кўриб турган секулярзадалардан иборат бўлган. Бутун тарих давомида иртидодни шароити мухайё бўлган пайтда мана шу секулярзадалар муртад бўлишган.
Андалусда Абу Абдуллох сағир ўзини амакиси Абу Абдуллох Мухаммад Зағал билан жанг қилаётган пайтида, костил насороларининг фернандо қўмондонлиги остидаги лашкар уларга хамла қилади ва Абу Абдуллох сағир асир тушади ва насоро динига тобеъ бўлиш ва йилига уларга жизя тўлаш шарти билан асир қилинади ва икки йилдан сўнг зиндондан озод бўлади. Қаранглар, мусулмонлар бир-бирини жонига қасд қилган пайтида залил ва нобуд бўлади, тафарруқни ўзи сени нобуд қилиб ташлайди, мувозанатни хам аксини қилиб қўяди, насоролар сенга жизя беришини ўрнига сен насороларга жизя тўлайсан. Қоида мана шу бўлади-да.
Аммо насронийлар ўзларини мана бу ахдларига хам амал қилишмайди ва мусулмонлар тафарруқга, ўзаро жангларга хатто насоролар билан муттахид бўлишга дучор бўлгач, насоролар учта подшохликни костил,лион ва орогунни муттахид қилиб буюк қудратни вужудга келтиришди ва тарқоқ,залил, суст, заиф, беубухат бўлиб қолган ва ички жанглар хамда кайфу-сафо билан машғул бўлган мусулмонларни нобуд қилиб ташлайди. Кофирлар вахдат билан қудратни қўлга киритишади ва мусулмонлар эса тафарруқ, залиллик, заифликни танлашади ва аллох таоло ўзини суннатини ўзгартириб ташлайди.
Хар қандай суратда хам, андалусда минглаб мусулмонлар қатли ом бўлишди ва минглаб мусулмонлар эса африкани шимолига қараб қочиб кетишди. Аммо андалусда мусулмонларга қарши насороларни химоя қилган ё химоя қилмаган ва бетараф бўлиб турган дастадаги қочмаган мусулмонлар устида эса, насоролар қудратга кириб мустахкамланиб олишгач ақидаларни тафтиш қилиш судларини ташкил қилишди ва ақидаларни тафтиш қилиш судлари ташкил бўлгандан сўнг, мана бу мусулмонлар умумий суратда муртад бўлишди, ишонаверинг насоролар мана бу мусулмонларни муртад бўлганликларига хам қаноат қилишгани йўқ. Кейинчалик катта хажмдаги мана бу муртадлар жамияти хам олдин мусулмон бўлганлик ва қонида мусулмонларни қони оқиши бахонаси билан насронийлар томонидан қатли ом қилинишди ва мана бу диёрдаги бир неча йиллик мусулмонларнинг илдизи хам қуритилди.
Охирги бир икки асрда жуда кўп кишилар ўзларини қавмларини орасида ўзини миллатини,қавмини секуляризм дини ва уни либирализм, социализм, социал демократия, либирал демократия ва бошқалар сингари турли-хил мазхаблар томон қилинган умумий иртидодига боис бўлишди. Хозирги пайтга келиб мана булар қудратни қўлга киритишган ва бугунги замон мана шуларники, яхуд ва насорони унчалик таъсири йўқ. Албатта мустасно холатлар бор,лекин жуда кам учрайди. Ўтган икки аср мобайнида ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирлари ва барча исломий фирқаларни бошига келган вайрон қилувчи балони сабабчиси секуляризм дини ва секуляристлар бўлишади.
(давоми бор…….)
