Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(68-қисм)

Мана буларни умри унчалик кўп эмас, ўтган асрларга тегишли бўлиши мумкин. Хозирни ўзидаги ўша минтақадаги коммунистлар,материалистлар бизни қавмимиздан бўлишлари хам мумкин ва мана бу шахсларни ақидалари дмитрисга бориб тақалиши хам мумкин, яъни ўзлари сухбат қилашаётганидек насрониятдаги милоддан олдинги минглаб йил илгариги  даврга етиб  боради. Мана бу нарса бизнинг қавмимиз, қариндошларимиз нажодига кўра  минг йилдан буён мана шу динга эга бўлганлигини билдирмайди, балки уни ўзи мана шу динга эга. Уни оталари, боболари ва уларни қавму-қариндошлари эса бошқа нарсага эга бўлишган.

Язидий ғуллотларни,алиюллохийларни, алавийларни ота-боболари ва аждодлари бошқа нарса бўлишган,улар кейинчалик мана бу маъжунга айланиб қолишди. Ғуллот мана буларни шундай маъжунга айлантирди ва баъзи минтақаларда умумий иртидодни вужудга келтирди. Бугунги кунда хам аслахани кучи,таблиғотни қудрати, ахборот воситаларини қудрати билан одамларни миясига мана бу тасаввуротларни  қуйишади ва хатто уларни аслзода деб хам айтишади. Нима учун? Чунки уларни баъзи ақидалари монувийларга,маздакийларга, зардўштийларга,материалистларга, яхудиятга, насрониятга ва……. етиб боради, мана булар исломдан олдинги даврда мавжуд  бўлишган. Уларни очиқдан –очиқ қилаётган жиноятларини,ёлғонларини қаранглар. Мана бу нарсаларни уларни хеч қайси бири  исбот қила олмайди, шу сабабли хам аллох таоло айтадики:

  وما لهم بذلک من علم إن هم الا یظنون»

улар хеч қандай илмга эга эмаслар, чунки илм тажриба қилиниши лозим, яъни ишончли бўлиши керак. Уларда эса хеч қандай илм йўқ. Хаммаси гумон ва эхтимолдан  иборат, мана шу гумон,шубха,эхтимолларни  хам аслахани,спутник каналларини кучи билан химоя қилишади.

Ташқи секуляр кофирлар ва минтақадаги тоғутлар томонидан химоят қилинадиган улардаги аслахани қудратини қаршисида, фақатгина қуръонни ва чегараланган таблиғни қудрати кифоя қилмайди, балки хукумат қудрати ва аслахани қудрати билан уларга қарши курашса бўлади.

Улар  билан муомала қилиш равиши хам худди мунофиқлар ва секулярзадалар билан қилинадиган муомаладек бўлади, ё мусулмонлар уларни ўзларини жамиятларидан чиқариб юборишган ва ошкор бўлишган ёки ўзларини ихтиёрлари билан ўзларини сафларини мусулмонларни сафидан жудо қилиб олишган ва куфрларини ошкор қилишган, улар худди ошкор кофирлардек мусулмонлар учун ошкор,аниқ бўлишган ва ошкор кофирларни сафига қўшилишган,бошқача қилиб айтганда муртад бўлишган. Шунингдек уммул мўъминин Оиша розиаллоху анху мархамат қиладиларки:

 “ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ”

яъни: арабларни барчаси муртад бўлди ва иккиюзламачилик ва нифоқ ўрнашиб олди.

Яъни араблар муртад бўлгандан сўнг нима ўрнашиб олди? Нифоқ. Ха, мунофиқлар ва секулярзадалар  ўзларини нифоқларини ошкор қилишди, улар ўзлари яшириб юришган нарсаларини ошкор қилишади. Бор нарса шу. Шунинг учун хам улар мусулмонларни орасида бўлар эканлар, биз уларга мунофиқ ёки эй мунофиқ дея олмаймиз. Аммо агар ошкор бўлишган пайтда хаммаси тамом бўлади, бунда уларга мунофиқ ё кофир деб айтса бўлади, мунофиқ кофирга тенг нарса, мунофиқ аслида ўша кофирни ўзи,лекин яширинган холатидир. Демак, улар ошкор кофирларни хукмига шомил бўлишади, улар ўзларини куфрларини олдин махфий қилишган эди,сўнгра эса уни ошкор қилишган. Мана бу холатда улар билан хар бир кофирга ўхшаб муомала қилинмайди, ахли китобни ё шибхи ахли китобни кофирларига ўхшаб эмас, балки мушрик кофирларга ва секулярларга ўхшаб уларга муомала қилинади.

 Мана бу ерда ишора қилиниши лозим бўлган кичик нуқталардан бири шуки, афсуски бу  жуда кўп мусулмонлар томонидан риоя қилинмайдиган нарса , мунофиқлар мусулмонларни орасида бўлган пайтида хамма мусулмонларни мунофиқ деб хам бўлмайди, мана шу равишга кўра муртадлар хам мусулмонларни бир дастаси  хисобланади,фалончи мазхабни бир дастаси бўлишади, муртадлар хам мусулмонларни бир дастасидурлар, мусулмонларни хаммаси ёки ўша мазхабни хаммаси муртад эмас, мана бу кишиларни мавжудлиги сабабли хамма мусулмонларни мунофиқлар ё муртадлар жумласидан хисоблаш мумкин эмас. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги ёки бошқа даврлардаги умумий иртидодлардан очиқ-ойдин маълум бўлган нарса шуки, муртадлар қудратга эга бўлганликларига қарамасдан собит қадам кишилар хам жуда кўп бўлишган, яманда хам эронлик собит қадам кишилар бўлишган, улар пайғамбарликни иддао қилган асвад ансийни ўлришади.

 Хинд ханафийларининг бир дастаси эса англияга усмоний давлатидаги мусулмонларни ўлдиришда ёрдам беришган эди, улар хиндистон ярим оролидаги одамларни қирғинида хам ёрдам беришган, албатта хамма ханафийлар  эмас. Хозирги вақтни ўзида хам афғонистонни, покистонни, бангладешни, ўзбекистонни, тожикистонни, хитойни, туркияни ханафийларидан иборат дасталар бутун жахон секуляр кофирларига ва мана шу жахон кофирларининг навкарларига ватанларини ишғол қилишда,мусулмонларни кучини бостиришда,куфр қонунларини хукмрон қилишда, номусларини поймол қилишда ва динларини йўқотиб ташлашда ёрдам беришяпган, албатта  хамма ханафийлар бу ишда иштирок этишмаган; фақат ханафийларни бир қисми ёрдам берган.

(давоми бор…….)