Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(85- қисмат)
Хуб,инхо ва амсоли инхоки дар қонуни шариати аллох таъриф ва сифориш мешаванд дифоъи машруъанд. Дар баробар, харгуна дифоъ ва муқобила бо ончи аллох машруъ надониста дар қолиби дифоъи номашруъ жой мегирад. Мисли дифоъ аз золимин, дифоъ аз дини секуляризм ,дифоъ аз куффори ишғолгари хорижий ,дуздхо, жинояткорхо ,муртаддини махаллий чун кумалахо,демократхо ,муздурони ужалон масайламаи каззоби феълий курдхо ,хамжинсбозхо ,бебандубори жинсий,машрубхурхо ,фохишахо ва хар ончи мухолифи қонуни шариати аллох бошад; чанин дифоъи,дифоъи номашруъ аст. Дар холики мумкин аст куффори секуляри ва соири куффор дифоъ аз ин мафосидро дифоъи машруъ бидонанд. Масалан дифоъ аз қонуни шариати аллох дар ислом дифоъи машруъ аст аммо ,дар дини секуляризм дифоъ аз қонуни шариати аллох дифоъи ғейри машруъ мебошад. Дар дини секуляризм дифоъ аз хамжинсбозхо ,машрубхурхо ,фохишахо , ва куштори озодхохоники монеъи вахшийгари онхо хастанд дифоъи машруъ аст ва дифоъ аз озодхохони назди онхо дифоъи ғейри машруъ ба хисоб меояд. Дар ин сурат,дифоъи машруъ ва ғейри машруъ назди хар ақидаи таърифи хосси худро дорад ва хар ақидаи барои дифоъи машруъ ва ғейри машруъ таърифиро ироа дода аст. Чизхои барояш машруъанд ва чизхои ғейри машруъ. Дар кул, дифоъи машруъ ба маъни машруъият бахшидан ба талоши инсон барои дифоъ аз чизхои астки барояш боарзиш хастанд. Мисли : дин, жон ,номус ,обру ,мол, хонувода ва хар чизики аллох таоло гуфта бо арзиш аст, сарзаминики қонуни хукумати аллох дар он ижро мешавад ин хам бо арзиш аст.
Хар чи инхо ва амсоли инхоро тахдид кунад ё дар замони хол ё қарибул вуқуъ хатари бароишон бошад, дифоъи машруъ ин ижозаро ба шахс медихадки бидуни нигарони аз мужозот ва пардохти хисорат аз инхо дифоъ кунад ; хатто ,агар мунтахи ва мунжар ба иртикоби садама ва хисороти хам ба каси шавадки садама ворид мекунад, ба шартики ин садама ва хисоротики дар зимни дифоъ бар касики хатарро ижод карда ворид мекунем мутаносиб бо дифоъ бошад.
Масалан машруъ будаки шахси мухожимро бикушад аммо ,ғейри машруъ будаки пас аз дифоъ мошинишро оташ бизанад. Дар ин сурат, барои қатли мухожим мужозот намешавад аммо ,бояд посухгуйи хисороти бошадки ба мошин ва амволиш зада аст.
«فَمَنِ اعْتَدى عَلَیْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَیْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ»
Ба тури куллий харки рохи таъадди ва тажовуз бар шуморо дар пеш гирифт ,бар у хамонанди он ,мисли хамонки ба шумо таъадди ва тажовуз карда шумо хам ба хамин шева ба у таъадди ва тажовуз кунид.
Куштани ин душмани соил, жуброни бади бо бади аст ва садама задан ба дигарон аст аммо ,бади ва садамаи астки дар қонуни шариати аллох қобили мужозот нест, ва аллох таоло аз конолхои мушаххас ва бо шароити мушаххаси ба анжоми чанин аъмоли машруъият бахшида, ва шахс бо таважжух ба қороин ,далоил ва мустанадоти шаръий хаққиро ижро карда ва таклифиро дар ростои адли илохий адо намуда аст. Яъни таклифишро барои ижро шудани адли илохий адо карда ва вазифаиро анжом дода аст.
Дар инжо,амри бисёр мухим ин астки , ин машруъият бахши аз тарафи чи манбаъи содир мешавад? Аз тарафи аллох содир мешавад ё аз тарафи махлуқоти мухталиф? Аллох,шаръ ва машруъро таъйин мекунад ё башархои мухталифки аллох чанин ижозаиро ба онхо надода аммо ,онро анжом медиханд ва мехоханд дар қонунгузорий,шаръ ва машруъ будани жойи аллохро бигиранд?
«أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ».
( аллох ин ижозаро надода) қонуни шариати ин ижозаро надода ва ле инхо ин корро мекунанд. Бояд мушаххас шавадки ин кист? Хукумати исломий ва находхойи тахти амри он ин хаққи дифоъи машруъро ба шахси медиханд ва ба он машруъият мебахшанд ё хукуматхои тоғутий ва қавонини куфрий ва секуляристий онхо ? ё ахзоби куфрий ва қавонини куфрий ва секуляристий онхо?
Чун арз кардемки хар дини чизиро машруъ медонадки мумкин аст дини дигари онро машруъ надонад. Ё хатто дар дини секуляризм мумкин аст дар ек мантақаи чизиро машруъ бидонанд ва дар мантақаи дигари чизи дигариро машруъ бидонанд ва хамон чиз дар манотиқи дигар номашруъ бошад. Мисли тағйири баъзи аз қавониники дар иёлатхои мухталифи Амрико вужуд дорад хийли аз иёлатхо хастандки қавонини онхо бо хам фарқ мекунад. Бо тағйиротики дар мазхаби коммунизм бо мазхаби либиролизм ва буржувази дар дини секуляризм вужуд дорад. Хар кудом аз инхо таърифишон аз машруъ ва ғейри машруъ мутафовут аст; хар чанд муштаракоти хам бо хам доранд ва бахусус дар асли дини секуляризм ва мубориза бо дин ва қонуни шариати аллох бо хам муштараканд ва танхо мазхабишон астки бо хам мутафовут аст. Машруъ ва ғейри машруъи онхо дар мазхабишон аст, социалистхо ва коммунистхо ек сари чизхоро машруъ ва хуб медонанд,мазхаби копитализм ва буржуазиахо чизи дигариро машруъ медонанд. Дар буржуазиа хам ба хамин шева,шаръхо ва машруъхо бо екдигар мутафовут хастанд. Социализм хам, социал демокраси ,ноцианал социализм ,коммунизм ва ………инхо хам тағйироти бо екдигар доранд.
(идома дорад……..)