Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(105– қисмат)
6-Ассаламу алайкум, иллати асосий хокимият пейдо кардани муртаддин бар муслимин чист?
Ба сурати мухтасар метавон гуфт аз мухимтарин илали тасаллути муртаддин бар муслимин :
Еки набуди хукумати исломий ,қудрати хукумати исломий астки халаи қудрати бузурги ижод карда ва бузургтарин фурсат барои зухури муртаддин дар тули торих буда аст.
Еки дигар аз илали худи мардумандки ба бемори ширк олуди тафарруқ мубтало шуданд. Намебинид пас аз қарнхо хануз хам екдигарро мекушанд? Намебинид пас аз қарнхо хануз хам бейни хам куштор доранд ? инхо гунохкоранд ва муртакиби бадтарин гунохон яъни тафарруқ ва адами қудрат шуданд. Залили ва сусти шуданд ва наметавонанд аз тариқи шўро бо хам вахдат пейдо кунанд ва руйи нуқоти муштарак ва манофеъи муштараки шаръийшон ташкили қудрати вохидий бидиханд. Барои хамин астки беубухати ва сусти ва залили онхоро дар баробари муртаддини муттахид, хаминтури қарор дода ва хокимияти муртаддини муттахид мисли азоби бар онхо идома пейдо мекунад то замони онхо дар ин вазиъат бошанд ва худишонро ислох накунанд ва дар масири сахих касби қудрат қарор нагиранд, ин мусибат хаминтури идома пейдо хохад кард. Валжазаъу мин жинсил амал.
Еки дигар аз илали ба пуштибоний бедариғ ва бесобиқаи куффори ошкор бахусус куффори ошкори хорижийки дар қолиби қудратхои секуляристи жахоний намуд пейдо карданд аз муртаддин аст.
7-Салом,ридда хадди аз худуди шаръий аст ё еки аз таъзироти хукумати?
Бо инки дар ридда мужозоти мужрим кушта шудан ва марг аст ва каси дар он шак ва ихтилофи надорад аммо, иддаи аз уламо бар ин боварандки ридда бо инки хукмиш марг аст аммо ,хадди аз худуди шаръий нест балки , новъи таъзир аст ; аммо раъйи ғолиб бар ин астки ин хукм хадди аз худуди шаръий аст ва худуди бар 7 бахш хастандки жихати мухофизат заруриёти зиндаги дунёвий ижро мешаванд:
1-Ижрои хадди ридда ва муртаддин барои мухофизат аз қонуни шариати аллох ва қудрати ижрои он дар жомеъа ва мухофизат аз саломати иймонийи муслимин.
2-Ижрои хадди қисос барои мухофизат аз жони инсонхо.
3-Ижрои хадди зино барои жиловгирий аз фахшо ва мухофизат аз насл.
4-Ижрои хадди тухмат задан ( алқозфу ) барои мухофизат аз номус ва обру.
5-Ижрои хадди маст кунанда ва аз хушбарандахо барои мухофизат аз ақл ва саломати фикрий жомеъа.
6-Ижрои хадди сирқат ва дузди ( ассариқоту ) барои мухофизат аз мол ва сирват.
7-Ижрои хадди гарданагирий ( алхарробату ) барои мухофизат аз жон ва мол.
Дар ин сурат метавон гуфтки ридда хам хадди аз худуди шаръий астки мутаносиб бо мезони қудрати хукумати исломий ё мезони қудрати жамоатхои исломий агар хукумати исломий надошта бошем ва бар асоси ташхис ва раъйи амир ва рахбари муслимин дар замон ва макон ва мовқеиятхои муносибки ишон ташхис доданд ба ижро дармеояд. Хийли мухим аст дар ижрои хадди муртад ба раъйи рахбар, мовқеияти ва зуруфики ташхис доданд диққат шавад.
8-Салом, ин муртади фитрий ва миллий чист бародар ? мо нафахмидем ин аз кужо омада ва фарқишон бо хам чист?
Ин аз фиқхи шиъа омада, онхо мегуянд муртад ду новъ аст: муртади фитрий, каси астки еки аз падар ё модариш ё хар ду дар холи инъиқоди нутфаи у ё хенгоми вилодати у мусалмон буда бошанд ва ин шахс баъди аз булуғиш изхори ислом кунад ва ба дунболи он аз ислом хориж шавад. Ин муртади фитрий аст. Муртади миллий хам каси астки падар ва модариш дар холи инъиқоди нутфаи у кофар бошанд ва ин шахс баъди аз булуғиш изхори куфр намояд ва баъдан ислом биёварад ва сипас аз ислом баргардад ва изхори куфр кунад, масалан ек яхудий, мусалмон шавад баъад дубора яхудий шавад. Хуб, ба ин муртади миллий мегуянд.
Фарқишон дар ин астки назди шиъа ба он мусалмонзодаики муртад шуда ва ба вау мегуянд муртади фитрий тўвбаш ба хисоби зохир ва дар дунё қабул нест ва бояд кушта шавад ( хар чанд мумкин аст назди худо пазирофта хам шавад ) аммо тўвбаи муртади миллий ё кофарзода пазирофта мешавад. Фарқишон дар хамин аст.
(идома дорад……..)