Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(121- қисмат)
Фирақи маъруф ба ахли суннат, боиси муртад шудани тамоми ахли суннати дунё намешавад, возих аст ин моврид хам шомили тамоми шиъаёни жахон намешавад. Яъни агар каси чанин кориро кард шомили хаммаи онхо намешавад. Чун, дар асоси шиъаён хам харгиз ек фирқа ва тоифа набуданд ва алъон хам хеч инсони солими наметавонад бигуяд инхо масалан мисли шофеъийхо ё ханафийхо ё моликийхо ва дигар фирақи маъруф ба ахли суннат ва хатто мисли хавориж ,зихирийхо ва мўътазила ек рисола ва китоби фиқхий доранд ва хамма аз он пейравий мекунанд, ан интури нест. Хатто инхо кори ба ек мужтахиди мурда надоранд ва бар асоси фатовохои у амал намешавад. Диққат кунид, пас, бар асоси фатовойи ек мурда ту наметавони ек зиндаро дар ин мазхаб мухокама ва муохиза куни. Нуктаи хийли мухим аст дар мовриди ин мазхабки бояд фахмида шавад. Дар холики ,метавони ек шофеъий ё ханафий ё моликий ва ханбалийро бар асоси фатовохои ин сармазхабхо ва бузургворон мовриди муохиза қарор дихи. Чиро? Чун ,ин фирақ хамин алъон хам аз фатовойи фиқхий ин фиқихон тақлид мекунанд аммо, ек шиъа интури нест ва танхо аз зинда тақлид мекунад ва хатто зиндахо хам бо хам муттафақул қовл нестанд балки , инхо муташаккил аз фирақи гуногун бо нигаришхои гуногуни хастанд. Магар хаммаи мо намебинем ? хатто, дар ек нигариш хам чандин маржаъи тақлид вужуд дорад.
Тасаввур кунид, тарафдорони Барқаъий рохимахуллох ва Тобатабоий худованд хифзиш кунад, худишон чандин гурух хастанд ва хамин алъон хам тарафдорони оятуллох хоманаий ек тийфи васиъий хастанд, тарафдорони Содиқ шерозий хам худишон ек масири жудогонаиро доранд тей мекунанд ва ба хамин тартиб дар Лубнон , Европо ,Эрон ва дар манотиқи мухталифи дигар гуруххои мухталифи дигарро метавон ном бурд.
Аввалин натижаики аз ин барраси ба даст меояд ин астки инхо екдаст нестанд ва харгиз наметавон ек хукмро бар хаммаи инхо содир кард. Воқеият аст. Ба хамин андозаки мумкин аст дар миёни шиъаёни жахон инсонхойи мужримий ёфт мешаванд, ба нисбати жамиат мегуем, бештар аз онро метавон дар миёни ахли суннат ёфт. Пас, наметавон ба далили вужуд ин инсонхои андак ва ночиз ,кулли ахли суннат ё кулли шиъаёни жахонро мужрим ва муртад донист.
Барои худи мо хам ғейри мумкин астки бо вужуди онхамма ихтилоф ва тафовути фикрийки дар миёни махалла, русто ва шахри худи мо вужуд дорад хаммаи ахолиро шомили ек хукм гардонем; холо чи расид ба сокинони ек кишвар ё пейравони ек дин ва мазхаб дар саросари дунё бошанд. Хукм додан бар афроди ек сарзамин бо хукм додан бар сарзамин ва хок тафовути фохиши дорад. Шумо метавонид бигуйид дорул ислом аст аммо мумкин аст дар ин дорул ислом, хамма мусалмон набошанд ва ахли зимма хам бошанд ё фалоний жо дорул куфр аст хукм бар аксарият ва бар сарзамин аст аммо мумкин аст дар миёни онхо мусалмонони бошандки баъди аз онки шинохт ва огохи пейдо кардем, тахқиқи дақиқ кардем мутаважжих шудемки онжо мусалмонони хастанд ва он мусалмонониро машмули хукми муслимин мекунем.
Хуб ,дар мовриди он иддаики дучори иртидод шуданд ба забони дигари онро баён кунем ва дучори чанин журми бузурги шуданд, қабланки чохор филтерро гуфтем алъон барои дустоники дубора суъол карданд дубора мегуем бояд он шурутро ( масалан шурути такфир ) дар фоил, феъл ва дар исботи феъл ё қовл бояд бибинем вужуд доранд ё на? Чун , севумин қадам дар додани чанин хукми ба муслимин ин астки шурути чанин хукми дар у вужуд дошта бошад ва чунончи еки аз ин маворид дар шахс вужуд надошта бошад каси наметавонад вайро мужрим бидонад балки ,харгуна гуфтаи ва хар хукми дар хадди иттихом ва дуруғ боқий мемонад.
Боз дар мовриди он иддаики дучори чанон журми шуданд бояд дид хамчун шурут , оё мавонеъи дар додани хукм бар вай вужуд дорад ё хейр? Дустон диққат кунид, ин имтиёзот моли муслимин аст на куффори ошкор, дубора мегуем ин имтиёзот моли муслимин аст на куффори ошкор ; хатто ,аллох таоло имтиёзотиро ба мунофиқин ва секулярзадахо додаки ба куффори ошкор хам надода аст. Магар мо инро намедонем? Дар дарсхои гузашта хамки ба он ишора кардем, мунофиқин инхамма куфриёти ошкор мекарданд ва бо ек маъзират хохи дуруғин аз онхо гузашт мешуд ва онхамма жанги равоний ва дуруғ пахш мекарданд ва аз онхо гузашт мешуд аммо, оё хамин гузашт дар мовриди куффори ошкор мешуд? Қатъан ,анжом намешуд ва намешавад.
Холо, биёем хамон мавонеъ ва шурутро дар мовриди шиъаёники Абу Басир ибтидо онхоро мусалмон дониста ва баъад онхоро муртад дониста ва дигарон хам онро ба мархалаи ижро ва амал дар меоваранд татбиқ дихем:
1-Мавонеъ дар фоил.
-Ноболиғи ( ба назари шумо оё хеч шиъайи ноболиғи вужуд надорад ва танхо дар миёни ахли суннат ёфт мешаванд? ). Ахли таклиф ,агар фард мукаллаф набошад мегуем мавонеъ дар фоиланд. Яъни дар миёни шиъа инхо вужуд надоранд ? хамма ахли таклифанд ва ноболиғи вужуд надоранд?
-Девонаги ва набуди ақл ( оё хеч шиъайи девона ва масти вужуд надорад ва танхо дар миёни ахли суннат ёфт мешавандки бояд бароишон узр қоил шавем ?)
-Фаромуший, чизхоики ғейри амдий буданд ( оё хеч шиъайи вужуд надорадки дучори фаромуши шавад ва корхои ғейри амдий анжом дихад ва фақат дар миёни ахли суннат хастандки ин корхоро анжом медиханд ва касоники дучори фаромуши мешаванд фақат дар миёни ахли суннат хастанд?)
(идома дорад………)