Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(5-қисм)
Мана бу шаръий душманшуносийга пойбанд бўлиш ва душманни даражаларга ажратиш ва қалбий,забоний,амалий химоятни тартибга солиш, бу асосий ва мухим ахкомлардан бири бўлиб, уни закотга,хажга,хижобга,маст қилувчи нарсаларни мамнуъ бўлишига боғлиқ ахкомлардан ёки ундан бошқа юзлаб ахком ва суннатлардан олдин ўрганишлик мусулмонларга вожиб бўлади, булар тўғридан- тўғри аллохни шариатидаги қонунларга қулоқ солиш ва итоат қилишга,шахсни иймонига боғлиқ нарса хисобланади.
Аммо мана бу асосий қонунга ва аллохни шариатидаги пойдеворга пойбанд бўлиш хам, дардисардан холи эмас, мана бу даражаларга ажратишлик уларни фойдасига ишламайдиган кофирлар дастаси томонидан қилинадиган тухматларни, лақаб ва ном қўйишларни, рухий жангларни албатта кутилади, улар мана бу даражаларга ажратишни бузиб ташлашга харакат қилишади:
-Аллох таоло яхуд ва секуляристларни биринчи даражали душман деган пайтида, насронийларни мусулмонларга яқинроқ деб хисоблайди,
(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ)
-Аллох таоло насронийларнинг шибхи ахли китоб мажусларини устидан қозонган ғалабасини химоят қилган пайтида,
(وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ)
Мана бу орада яхудийлар,секуляристлар,мажусийларнинг қилаётган аввалги тухматлари шу эдики, пайғамбар насронийларни ихтиёрида бўлган ёки бошқача истелох билан айтганда насронийларни устида ишлаган ёки хатто айтишган эдики, бу динни насронийлар унга ўргатишган, улар ўзларининг тухматларини,ёлғонларини мустахкамлаш учун баъзи бир кишиларни исмларини вужудга келтиришган.[1]
Қурайшни секуляр мушриклари айтишган эдики, қадимда адас,ясар, наср, абу факиха румийга ўхшаган насронийлар унга ўргатишган эди:
وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً * وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً (فرقان/4-5)
Кофир бўлган кимсалар: “бу (қуръон) фақат (Мухаммад) ўзи тўқиб олган бир ёлғондур. Унга бу (ёлғонни тўқишда) бошқа бир қавм (айрим ахли китоблар) ёрдам қилган” деб куфр келтирдилар ва бўхтон қилдилар. Яна улар: “(бу) аввалгилардан қолган афсоналардир. (Мухаммад), уларни кўчириб олган. Бас (бу афсоналар бировлар томонидан) унга эртаю кеч ўқиб берилур”, дедилар.
Қурайшнинг кофир секуляристлари яна айтишадики: буни унга маккада қилич ясаш билан машғул бўлган ва таврот,инжил бўйича етарли илмга эга бўлган жибр номли рум ахлидан бўлган насроний йигит ўргатган эди, аллох томонидан унга юборилган эмас:
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُّبِینٌ (نحل/103)
Аниқки, биз уларнинг “(қуръонни Мухаммадга) бирон одам ўтгатмоқда”, деяётганини билурмиз. (лекин уларнинг бу даъволари пучдир, чунки) улар ишора қилаётган кимсанинг тили ажамий ( яъни арабий эмас), бу ( қуръон) эса очиқ- равшан арабийдир.
Мана бундан сўнг аллох таоло очиқ-ойдин мархамат қиладики:
إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ (نحل/105)
Ёлғон сўзларни хам фақат аллохни оятларига иймон келтирмайдиган кимсаларгина тўқурлар. Ана ўшаларнинг ўзлари ёлғончидурлар.
Секуляристлар ёки бошқалар, булар росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг муаллимлари бўлган ,деб айтаётган насронийларнинг кўпи бечора,бесавод кишилар бўлиб, маккани атрофида арбобларини олдида яшашарди, агар улар бухайро ва рохиб бусрийга ўхшаган рохибларни исмини келтирган бўлсалар, бу икки рохибнинг росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан қилган мулоқотларини тарихий санаси шубхали ва мўътабар эмас. Хатто агар мана бундай мулоқот бўлиб ўтган бўлса хам, шундай улуғ қуръонни, буюк ва ташкиллашган шариатни икки марта мулоқот қилиш мобайнида қандай қилиб комил суратда қабул қилиб олса бўлади? Яъни карвон шошилиб ўтиб кетаётган пайтида қисқа вақтни орасида таълим олиб ўрганишни, ёдлашни имкони борми? Бизлар бу ерда қуръонни ўртача,яхши ё кам тезлик билан ёдлаш хақида гапираётганимиз йўқ, нихоятда тезлик билан ёдланган суратда бир хафтада 6 варақ яъни 12 сахифа ёдласа бўлади, умуман айтганда қуръони каримни хаммасини ёдлаш учун 50 хафта яъни бир йилга баробар вақтга чўзилади. Энди ахкомларни ўрганиш ва уларни ёритиб бериш, хамда унга тегишли бошқа майда ишлар ўзи алохида бир нарса бўлади. Энди мана бу тухматчилар,ёлғончиларни айтиши бўйича, йўл устида тўхтаб ўтилган пайтда улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўргатган бўлиб қолади.
(давоми бор……..)
[1] و بین مردم همین را توزیع می کردند، غیر از چیزهای دیگری که در باره عقاید و شخصیت رسول الله صلی الله علیه وسلم گفتند که این ساحر است مجنون است و غیره در مورد این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان هم به این مورد اشاره کردند. چرا؟ چون الله تعالی نصرانی ها را در درجه دیگری قرار داده بود.چه کسانی این تهمت را ساختند؟ همین سکولاریستها و مجوس ها، چون آنها در درجات دیگری قرار داشتند.