Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий
(14-қисмат)
Тўвтиъайи душманон дар тўлиди душмансози ва ижоди таваххум дар муслимин.
Ин таваххумот бо бакоргири тамоми хутувотиш шайтон ва барчасбзанихо ва ангзанихо метавонад дар сурати адами диққат, амалан муодила ва системи даража банди душманон тавассути аллох назди шахсро бахам бирезад, ва шайтон ва муридониш аз коноли кина ва нафрат ва жахлики бар шахс хоким шуда аст даража банди маснуъий ва тақаллубийро бар у тахмил кунанд, ва ин даража банди тақаллубий ва жаълий хам шахсро дар масири шикаст ва зиллат ва зулм ба худ ва амрофиёниш ва хидмат ба душманони аслий у қарор бидихад.[1]
Дар мовриди токтики барчасбзани ва тухматзани фақат кофий аст диққат кунидки хамин амрикойи секуляр дар соли 1930 барои барчасбзани бар алайхи хукумати секуляри гитлер ек муъассасаий ба номи “ тахлили таблиғот” рох меандозад, ва дар соли 1939 аз натижаи корхои ин муъассаса китоби тахти унвони “ хунари зарифи таблиғот” ро нашр медихад. Холо тасаввур кунидки барои барчасбзани ва ангзани бар алайхи муслимин чанд муъассаса дар холи фаолият хастанд? [2]
Тоғутхо аз хутуватиш шайтон ва барчасб задан ва анг задан ба унвони ек абзор барои тахриби ек шахс ва ақида ва жанох ва гурухи хос ва мухолифатишон барои омада сози жомеъа ва умуми мардум барои саркуби ек шахс ё ек андиша ё ек ақида ё ек хизб ва жамоат аз он суд мебаранд.
Ин хукуматхо аз тариқи расонахоики дар ихтиёр доранд ба андозаи ек сифат мовриди танаффури мардумро дар мовриди шахс ё гурух ва хизб ва ақидаи такрор мекунандки ба тадриж афроди ун жомеъа ин сифатро дар мовриди он шахс ё ақида ё гурух мепазиранд ва бароишон даруний мешавад, замоники мардум ба ин даража расиданд хукуматхо метавонанд ба рохати он шахс ё гурух ё ақидаро бидуни камтарин мақовамати мардумий саркуб кунанд. Монанди хамон корики фиръавн бар алайхи Мусо кард ва бақия хам то кунун дар баробари муслихин карданд.
Тамоми тоғутхо ва тамоми ахзоб ва гуруххойи секуляр ва муртади махаллий аз чанин хутуватиш шайтон ва токтики фосидий ақаб намонданд, ва ин равияйи оддий таблиғотхойи онхо шуда астки муслимин шаби руз бо он мувожиханд ва амри оддий барои хамма шуда аст. Аммо мутаассифона ба баъзи аз гуруххо ва жамоатхои номезон ва номутаодили исломий хам расида аст, ва онхоро хам ба нисбатхои мухталифи олуда карда аст, ва ба унвони абзори барои омадасози жихати саркуб ва жанг бо гурухи мухолифишон ё хукумати мухолифишон ё ашхоси мухолифишон ё ақоиди мухолифишон истефода мекунанд. Фалоний муртад нест таблиғ мекунанд хаст, хавориж нест таблиғ мекунанд хаст, рофизий нест таблиғ мекунанд хаст, муздур нест мегуянд хаст ва даххо барчасб дигарки барои тўвжихи саркуб ва жанги бар алайхи шахс ё гурух ё ақидаи мухолифишон истефода мекунанд. Замоники шумо ба ек шахс ё гурухи барчасби ғалат ва анги ғейри шаръий мезанид се иттифоқи умда меофтад:
-еки инки ин шахс мефахмад шумо чиқадар дуруғгу ва ахмақ ва золим хастид ва дар душманиш бо шумо мохкамтар мешавад. Ту агар ба ек мажус хам бигуйи яхудий дар холики набошад аз шумо мутанаффир мешавад ва дар душманишон бо шумо харистар мешавад холи чи расид ба инки ба ек бегунох тухмати мушрик будан ва хавориж будан ва рофизий будан ва муртад будан ва арбакий будан ва ғейрих бизани дар холики инчанин нест.
-иттифоқи дигар инки ин барчасби шумо боис мешавад хийли аз мардум, нисбат ба он барчасб ва анги шумо вокуниш нишон бидиханд на ба он шахс ё гурухики ба у анг часпонданд, ва ин мумкин аст дар кутох муддат ва ба сурати муваққат ба нафъи шумо бошад. [3]
Аммо ин холат то замони боқий мемонадки мардум воқеияти шахс ё гурухро мефахманд ва мефахмандки шумо чи дуруғи бузурги ба онхо гуфтид ва чи кулохи саришон гузоштид, онвақт астки тарафдори он шахс ё гурухи мухолифи шумо мешаванд. Хатто иддаи бидуни таважжух ба соири нуқоти заъфи он шахс ё гурухи мухолифи шумо ба у малхақ мешаванд ва бар алайхи шумо мешаванд.
Инхо ба сурати соддаш мухолифи дуруғи шудандки шумо гуфтид ва кори ба соири заъафхо надоранд, жахолат боиси давоми ин сехри шумо мешавад ва огохи ва илм онро ботил мекунад. Дар ин сурат шумо бо ин барчасб задан ва дуруғ пардози ва иттихомоти ғалатитон ек душмани сарсахт барои худитон тўлид кардид. Замоники ба фалон гурух мегуйид муртад аммо нест ту барои худит душман тарошиди, замоники ба фалон шахс ё гурух мегуйи хавориж ё рофизий ё сахва ё арбакий ва жош аммо нест ту барои худит душман тарошиди.
Алъон бояд фахмида бошидки барои чи дар қуръон хатто ек барчасб ва дуруғ дар мовриди касифтарин душманони мо аз шайтон гирифта то соири куффори пинхон ва ошкор вужуд надорад ва инро жузви хутуватиш шайтон маърифий карда аст.
-ва охарин иттифоқ ин астки ба унвони ек мужрим бояд посухгу бошид ва натижаи барчасб зани ва тухматики ба харими ашхос ва гуруххо ва жомеъа задидро тахаммул кунид. Бале, ту ек мужримики бояд хад бар шумо ижро бишавад.
(идома дорад……..)
[1] اگر شخص دقت نکند اینها می توانند در نزد او سیستم درجه بندی را که الله قرار داده است به هم بریزند
[2] نصرانی … چون میلادی نمی تواند صحیح باشد و ربطی به میلاد سیدنا عیسی ندارد .
[3] آنها بیشتر به برچسبی که به آن شخص زدید توجه می کنند و نه خود آن شخص