Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(28- қисмат)
Дидемки хукуматхойи бадили исломий хам худишон ба даражоти мухталифи тақсим мешаванд ва хамма дар ек сатх нестанд. Холо агар ек хукумати бадили исломий заифтар табдил бишавад ба ек хукумати бадили исломий қавийтар қатъан ба нафъи муслимин аст. Салохиддин ин корро кард. Аббосиён хам хамин корро бо умавиёи заиф карданд ва усмонийхо хам хамин корро бо хукуматхойи мутафарриқ ва заиф карданд. Замони ширкат дар хукуматхойи бадили изтирорий ва хатто жамоатхо ва шўрохо хам машруъият дорадки муслиминро дар баробари инхамма душмани кофари ошкори ва пинхони ек қадам ба жилов бибарад ва агар муслиминро ба ақаб баргардонад шариати худишро аз даст медихад.
Мухим ин астки муслимин ба жилов бираванд на мезони тақвойи хар ек аз тарафайн. Ин хамон меъёри будки сипохиёни тахти фармони бани умайя дар жанг бо Абдуллох ибни Зубайр дар назар гирифта буданд. Инон ба мезони тақво ва пархезкори Абдуллох ибни Зубайр розиаллоху анхума шак надоштанд аммо мутмаъин будандки ин шахс муслиминро ба вахдати хоста шуда намерасонад ва наметавонад ононро ба хаддиақал ахдоф ва мақосиди шариатики бояд тавассути ек хукумати бадили изтирорий исломий таъмин бишавад бирасонад. Барои хамин бидуни дар назар гирифтани мезони пархезкори ва тақвойи Абдуллох ибни Зубайр дар лашкари олудайи бани умайя ширкат карданд ва онхамма мусибати ворид шуда ба ахолийи Макка ва Мадина ва дигар шахрхоро ба қиймати вахдати фарогири муслимин ва пархез аз тафарруқ ва вахдати дастур ва вахдати фармондехи пазирофтанд, ва ин вахдати фарогир тахти ек парчами хокими фожирро бештар ба нафъи муслимин медиданд то тафарруқи тахти парчами ек амири пархезкорро.
Ин қазияйи саркуби хукумати Абдуллох ибни Зубайр розиаллоху анхума ва хузури наздик ба 19 солайи Салохиддин Айюбий рохимахуллох дар визорати хукумати шиъаёни исмоилийи Миср ва амсолихим иддайи аз бародарони ноогох ва хатто номутаодил ва номезони моро ба тундравихо ва зиёдаруйихо ва такфирхойи кашонда астки таносуби бо манхажи сахихи муслимин надорад.
Мо медонемки сокинони руйи заминки дини аллох ба онон расида аст ду даста ва жомеъа бештар нестанд ва севуми надоранд, ё жомеъа дастайи муслимин хастанд ё жомеъа ва дастайи кофархо. Аллох таоло мефармояд:
: قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِیعاً فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ* وَالَّذِینَ کَفَرواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ (بقره/38-39)
Гуфтем: хаммаги аз онжо ( ба замин) фуруд ойид ва чунончи хидояти аз тарафи ман барои шумо омад( ки хатман хам хохад омад) касоники аз ман пейравий кунанд, на тарси бар онон хохад буд ва на ғамгин хоханд шуд. Ва касоники кофар шаванд ва ояхойи моро такзиб кунанд. Ахли дўзаханд ва хамиша дар онжо хоханд монд.
Ва бар асоси татбиқ ё адами татбиқи қонуни шариати аллох хам сарзаминхо ба дорул ислом ва дорул куфр тақсим мешаванд, ва ашхосики дар жанги бейни ин ду мушорикат доранд аз ду холат хориж нестанд:
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (نساء/76)
Касоники иймон оварданд, дар рохи аллох межангиданд, ва касоники куфрпешаанд, дар рохи тоғут межанганд. Пас бо ёрони шайтон бижангид. Бегумон нейранги шайтон хамиша заиф буда аст.
Хамонтурики хукми муслимин еки аст ва хаммаро мо мусалмон медонем ва кори ба ин надоремки иймони хар кудомишон чиқадар аст ба хамин тартиб тамоми куффорро бидуни фарқ гузоштан бейни рахбар ва зер дастон кофар медонем ва хукми тоғут бо хукми сарбози он еки аст
” إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ “
Чун онхо хам кофаранд ва авлиёйи шайтон хастанд ва дар рохи тоғут межанганд.
Дустони азиз ин жунудут тоғут будан моли куффор аст на моли муслимин ва ахли қибла. Хийли сода аст ек амир ва рахбари мусалмон замоники дар муаррази гунохони қарор мегирад ва баъзи аз худуди шаръийро мешканад ва зиёдарави ва туғён мекунад аммо ин туғёниш ба хадди куфр ва иртидод нарасида аст ба у мегуянд фожир на тоғут ва машмули хукми фожирхо мешавад на тоғутхо. Холо мусалмоники дар сафи ек фирқайи ахли таъвил ва ахли ижтиход ва ахли қиблайи мисли хукумати шиъаёни исмоилий Миср ё дар сафи аббосийхойи мисли Маъмунки мўътазила буданд ё ба халқи қуръон эътиқод доштанд, ё дар сафи усмонийхойи суфий нақшбандики раъй ва ижтиход ва тафсир ва таъвили дигари ғейри аз моли худиш дорад межангад жунудут тоғут аст ё на? Салохиддин вориди ек хукумати тоғутий ва кофар шуд ва ба муддати 19 сол вазири ек хокими кофар ва тоғути шуд ва жунудут тоғут шуд ё на? Оё ин инсоф аст бигуемки дар он 19 солики вазир буда аст хукмиш мисли Хомон аст ва жузъи жунудут тоғут аст?
(идома дорад……..)