دسته: دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان واجبی فراموش شده

مسلمان کیشینینگ توغری رویشی.

دُشمَنّی  ته نیش  و  دُشمَنلرنی  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیش  عِلمیده  بیر کیشی کیلیب، اِیکّینچی  اوُرینده گی  دُشمَنیمیز بُولگن  شِبهی  اَهلی  کِتاب  مَجُوسلرینینگ، اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنیمیز  اَهلی  کِتاب  بُولگن  نَصرانیلر اوُستیدَن قاذانگن  غَلبَه سیگه  حُرسَند  بُولیب  گه پیرَدیگن   بُولسه، اِسلامنی  زِیدّیده گی  یُولده  حَرَکت  قیلگن بُوله دی. اَگر  بیر  آغیز سُوز  بیلن  بُولسه  هَم، نَصرانی نی   قرشیسیده  تورگن  مَجُوسنی حِمایه  قیله دیگن بُولسه، مَنه شو  ناتوغری  یُولده  حَرَکت  قیلگن  بُوله دی. شو حالتده  مَجُوس و سکولاریستلرنی  آرَسیده گی جَنگلرده  هَم  مَجُوسنی  غَلبَه سیگه  حُرسَند  بُولیشی  کیرک. مُسُلمان  کیشی  اِیکّینچی اوُرینده گی  دُشمَنینی قرشیسیده  جَنگ  قیله یاتگن  اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنینی  حِمایه  قیلیشی  یاکی  بیرینچی اوُرینده گی دُشمَنینی  قرشیسیده  جَنگ  قیله یاتگن  اِیکّینچی  و  اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنلرینی  حِمایه  قیلیشی  لازم. یَعنی  هَر قندَی صُورَتده  هَم  مَنه  بو حِمایه  قیلیشلر مُسُلمانلرنینگ  بیرینچی  اوُرینده گی  دُشمَنلرینی  فایده سیگه  اِیمس، بَلکی  مُسُلمانلرنی  مَنفعَتیگه  تمام  بُولیشی  شَرط. بو  تامانده  مُسُلمانلر قه رَمه- قه رشی  تامانده اِیسه یَهُود و مُرتدلر  تورگچ، بیرینچی  اوُرینده  تورگن  دُشمَنّی  فایده سیگه  اِیشلیدیگن  هَر  قندَی  حِمایه دَن  واز کیچیش لازم  بُوله دی. چُونکی  اولر  هَم  بیزلرنی  فایده میزگه  حَل بُوله دیگن  هَر قندَی  اِیشلردَن  قولّرینی  تارتیب کیلیشگن، اولر هَمیشه  بیزگه  ضََرَر ییتیشینی  حاحلب  توریشَدی.

Мусулмон кишининг тўғри равиши.

Душманни таниш ва душманларни  даражаларга ажратиш илмида бир киши келиб, иккинчи ўриндаги душманимиз бўлган шибхи ахли китоб мажусларининг , учинчи ўриндаги душманимиз ахли китоб бўлган  насронийлар  устидан қозонган ғалабасига хурсанд бўлиб гапирадиган бўлса, исломни зиддидаги йўлда харакат қилган бўлади. Агар бир оғиз сўз билан бўлса хам, насронийни қаршисида турган мажусни химоя қиладиган бўлса, мана шу нотўғри йўлда харакат қилган бўлади.  Шу холатда мажус ва секуляристларни орасидаги жангларда хам мажусни ғалабасига хурсанд бўлиш керак. Мусулмон киши иккинчи ўриндаги  душманини қаршисида жанг қилаётган учинчи ўриндаги душманини химоя қилиши ёки  биринчи ўриндаги душманини қаршисида жанг қилаётган иккинчи ва учинчи ўриндаги душманларини химоя қилиши лозим. Яъни хар қандай суратда хам мана бу химоя қилишлар мусулмонларнинг биринчи ўриндаги душманларини фойдасига эмас, балки  мусулмонларни манфаъатига тамом бўлиши шарт. Бу томонда мусулмонлар қарама –қарши томонда эса яхуд ва муртадлар тургач, биринчи ўринда турган душманни фойдасига ишлайдиган хар қандай химоядан воз кечиш лозим бўлади. Чунки улар хам бизларни фойдамизга  хал бўладиган хар қандай ишлардан  қўлларини тортиб келишган, улар хамиша бизга зарар етишини хохлаб туришади.

درجه بندی دشمنان

در این علم دشمن شناسی و درجه بندی دشمنان اگه کسی بیاید و از پیروزی یک مجوس شبه اهل کتاب که دشمن شماره 2 ماست  بر علیه یک نصرانی اهل کتاب که دشمن شماره 3 ماست خوشحال بشود در مسیری ضداسلامی حرکت کرده است، حالا چه رسد به اینکه یک مجوس رابر علیه یک نصرانی حمایت هم بکند چه با یک کلمه هم باشد. به همین شیوه در جنگ بین مجوس و سکولاریستها هم باید به پیروزی مجوس خوشحال بود . یک مسلمان از دشمن شماره ی 3 در برابر دشمن شماره 2 و از دشمن شماره 3و2 در برابر دشمن شماره یک حمایت می کند نه بلعکس. در هر صورت باید هر گونه حمایتی به نفع مسلمین تمام بشود نه به نفع دشمنان شماره یک مسلمین. این طرف مسلمین هستند و آن طرف سکولاریستها و یهود و مرتدین، و باید از هر حمایتی که به نفع این دشمنان شماره یک تمام میشودخودداری بشود. چون آنها هم از هر حمایتی و هر کاری که به نفع ما تمام شود خوداری می کنند و همیشه ضرر ما را می خواهند .

Душманлар хақида таълимот.

Душманларни мана бу холда даражаларга ажратиш, ислом душманлари ва мусулмонларни хар қандай мавжудотдан кўра яхшироқ танийдиган  холиқ- аллох томонидан таъйин қилинган, у зот мархамат қилади:

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

Холбуки, аллох душманларингизни жуда яхши билгувчи, аллохни ўзи етарли дўст, аллохни ўзи етарли ёрдамчидир.

Агар бизлар аллохни ва аллохни қонунларини четга суриб кетадиган бўлсак, ким бизларга душманларимизни бунчалик диққат билан даражаларга ажратиб бера олади? Уларга қандай муомала қилишимиз борасида ким бизга  хомийлик қилиб бизларни  бошқаради?

 «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

Ха, у зот бизларни душманларимизни хам таъйин қилиб берган; агар бизлар хам мана шу йўлда харакат қилар эканмиз, албатта бизларга ёрдам бериб мададкоримиз бўлади. Иншааллох.

 Мана бу шаръий равишдаги  душманни таниш ва душманларни даражаларга ажратишни, исломни аввалидаги мусулмонлар кейинроқ нозил бўлган бошқа ахкомлардан олдин таълим олиб унга амал қилишган эди. Аммо бизнинг  бугунги кундаги мусулмонлар юзлаб хукм ва суннатларни билишади, лекин мана бу мухим ишга нисбатан жохил бўлиб қолишган. Улар огох мусулмонга умуман алоқаси бўлмаган амалларни қилиб,нотўғри  вазиятларга тушиб қолишади.     

دشمنلر حقیده تعلیمات.

دُشمَنلرنی مَنه  بُو  حالده  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیش، اِسلام  دُشمَنلری  و مُسُلمانلرنی  هَر قندَی  مَوجُوداتدَن  کوُره  یَحشِیراق  ته نیدیگن  حالق- الله  تامانیدَن تَعیین  قیلینگن، او  ذات  مَرحَمَت قیله دی:

 وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

حالبُوکی، الله  دُشمَنلرینگیزنی  جُوده  یَحشی  بِیلگوچی، الله نی  اوُزی  ییته رلی  دُوست، الله نی اوزی  ییته رلی  یاردَمچیدیر.

اَگر بیزلر الله و الله نی  قانونلرینی  چیتگه  سُوریب  کیته دیگن  بُولسَک، کیم  بیزلرگه  دُشمَنلریمیزنی  بُونچه لیک  دِقّت  بیلن  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیب  بیره  آله دی؟ اولرگه قندَی  مُعامَله قیلیشیمیز بارَسیده  کیم  بیزگه  حامِیلیک  قیلیب  بیزلرنی  باشقه رَدی؟

«وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

حَه، او ذات  بیزلرنی  دُشمَنلریمیزنی  هَم  تعیین  قیلیب  بِیرگن؛ اَگر  بیزلر  هَم  مَنه  شو یُولده حَرَکت  قیله ر  اِیکنمیز، اَلبتّه  بیزلرگه  یاردَم  بیریب  مَدَدکاریمیز  بُوله دی. اِنشا ءالله.

مَنه  بُو  شَرعِی رَویشده گی  دُشمَنّی  ته نیش و دُشمَنلرنی  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیشنی ، اِسلامنی اَوّلیده گی  مُسُلمانلر  کیینراقش نازل بُولگن  باشقه  اَحکاملردَن آلدین  تعلیم  آلیب  اونگه عَمَل قیلیشگن اِیدی. اَمّا بیزنینگ  بُوگونگی کوُنده گی  مُسُلمانلر  یُوزلب  حُکم و سُنّتلرنی  بیلیشدی، لیکن مَنه بُو مُهِم اِیشگه  نِسبَتاً جاهیل  بُولیب  قالیشگن. اوُلر  آگاه  مُسُلمانگه عُمُومًا  عَلاقه سی  بُولمَگن  عَمَلّرنی قیلییب، ناتوُغری وَضِیعَتلرگه  توشیب  قالیشَدی. 

در جه بندی دشمنان

این  در جه بندی دشمنان از جانب الله و خالقی صورت گرفته  که بهتر از هر موجودی دشمنان اسلام و مسلمین را می شناسد و می فرماید : وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵) ‏ خداوند (از شما) بهتر دشمنانتان را مي‌شناسد، و كافي است كه خدا سرپرست (و نگهدارتان) باشد، و كافي است كه خدا ياور (و مددكارتان) باشد. اگر ما الله را و قانون الله را رها کنیم چه کسی می تواند این گونه دشمنان ما را با این دقت برای ما دسته بندی کند و ما را سر پرستی بکند در چگونگی برخورد با آنان؟ «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»، بله دشمنان ما را تعیین کرده؛ ما هم اگر در این مسیر حرکت کنیم یاری گر ما هم خواهد بود .ان شاء الله

این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی دشمنان یکی از همان موارد اساسی و مهمی است که مسلمین صدر اسلام قبل از سایر احکامی که بعدها نازل می شود یادش گرفته بودند و به آن عمل می کردند، اما مسلمین کنونی ما با آنکه ممکن است صدها حکم و سنت دیگر را بلد باشند اما نسبت به این امر مهم  جاهلند و مرتکب اعمال و موضع گیریهائی می شوند که ربطی به واکنش یک مسلمان آگاه ندارد.

Мусулмонни вазифаси.

Биз биринчи сонли душманимиз хисобланган яхуд , секуляристлар, муртадларни  қаршисидаги  бир насроний ё мажус ё собеийни химоя қиламиз ва бу бизни вазифамиз деб биламиз, бу бизнинг  ақидамизни бир бўлаги бўлади. Биз фақатгина мана булардан эмас , балки исломий фирқалар ё хатто хавориж, жухайма, равофиз ва бошқаларга ўхшаш  ахли бидъат фирқаларини хам ,барча ошкор кофирлардан химоя қилиб дифоъ қиламиз. Барча ошкор кофирлар, олдинги ахли бидъат мазхабларининг қаршисидаги ханафий, моликий, шиъа , шофеъий, ханбалий, салафий, зохирий ва бошқаларга ўхшаш исломий мазхабларни  химоя қилишни хам ўзимизга   вожиб ва шаръий таклиф деб биламиз. Мухлисина  лахуд дин дегани мана шу бўлади, яъни динингизни аллох учун холис қилинг; “ инна солати ва нусуки ва махя ва мамати лиллахи роббил аъламин” деган сўзингизни тўғрилиги мана бу ўринларда ўзини кўрсатади, бу сиз имтихон қилинадиган ўринларни бири хисобланади.

مسلمانّی وظیفه سی.

بیز بیرینچی  سانلی  دُشمَنیمیز  حِسابلنگن  یَهُود، سکولاریستلر، مُرتدلرنی  قرشیسیده گی  بیر  نَصرانی یا مَجُوس یا صابیءِینی  حِمایه  قیله میز  و  بُو بیزنی  وَظیفه میز  دِیب  بیله میز، بو بیزنینگ عَقیده میزنی  بیر  بُوله گی  بُوله دی. بیز فقطگینه  مَنه  بولردَن  اِیمَس، بَلکی  اِسلامی  فرقه لر  یا  حَتّی حَوارِج، جُهَیمَه، رَوافض و باشقه لرگه اوُحشَش اَهلی  بِیدعَت  فِرقه لرینی هَم ،  بَرچه آشکار کافرلردَن حِمایه  قیلیب  دِفاع  قیله میز. بَرچه  آشکار کافرلر، آلدینگی اَهلی  بِدعَت  مَذهَبلرینینگ  قرشیسیده گی حَنفی،مالیکی، شِیعَه، شافیعِی، حَنبَلی، سَلفی، ظاهِری و باشقه لرگه اوُحشَش اِسلامی  مَذهَبلرنی حِمایه قیلیشنی  هَم  اوُزیمیزگه  واجِب و شَرعِی  تکلیف  دیب  بیله میز. مُخلصِین له الدّین  دیگه نی  مَنه شُو بوُله دی، یَعنی دینینگیزنی  الله  اوچون  حالیص  قیلینگ؛ “انّ صَلاتی و نُسُکی و مَحیَی مَماتی لالله رَبّ العَلمین” دیگن سوزینگیزنی  توُغریلیگی  مَنه  بو  اوُرینلرده  اوُزینی  کوُرسَته دی، بُو سیز اِمتحان قیلینه دیگن اورینلرنی  بیری  حِسابله نَدی.

درجه بندی دشمنان

ما از یک نصرانی یا مجوس یا صابئی بر علیه دشمنان شماره یکمان چون یهود و سکولاریستها و مرتدین حمایت می کنیم و این را یک وظیفه می دانیم، بخشی از عقیده ما است، ما از اینها حمایت می کنیم چه رسد به اینکه از یکی از فرق اسلامی و حتی فرق اهل بدعت چون خوارج و جهمیه و روافض و غیره باشد که از اینها در برابر همه ی کفار آشکار دفاع و حمایت می کنیم، و حمایت از مذاهب اسلامی چون حنفی و مالکی و شیعه و شافعی و حنبلی و سلفی و ظاهری و غیره  در برابر تمام  کفار آشکار و مذاهب اهل بدعت سابق را یک واجب و تکلیف شرعی می دانیم.  مخلصین له الدین یعنی همین، دینتان را خالص کنید برای الله؛ صحت گفتار شما در« ان صلاتی و نسکی و محیا ومماتی لله رب العالمین» در چنین جاهائی خودش را نشان می دهد، این یکی از آن مواردی است که شما با آن مورد آزمایش قرار می گیرید.

Тўғри тарафдорлик қилиш.

Хўп, энди мусулмонларнинг орасидаги шахс ё гурухлар муртад бўлишган пайтда, масалан кумалалар  ё демократлар ё хозирги курдларни мусайламайи каззоби бўлган ужалонни муридлари ёки бошқа хар қандай нарсаларга айланиб олишса, улар бу ишлари билан ўзларини мусулмонларнинг биринчи ўриндаги душманини қаторига қўшиб олишган бўлади. Энди агар муртад секуляристлар ёки бошқа муртадлар  билан насоролар ё мажуслар ё собеинларни орасида жанг вужудга келадиган бўлса, биз уларни қайси бирига тарафдорлик қилишимиз лозим?

 Мана бу ерда сизнинг аллох учун яхши кўриш ё ёмон кўришингиз қайси асосга кўра қурилганлиги  кўзга  кўринади? Аллохни шариатини қонунларига асосланганми ё тоғутларни асосигами ё бўлмасам бошқа меъёрларга асосланганми ?,аниқ бўлади. Кумала ё демократлардан иборат муртадлар билан насроний ё мажусни ўртасида жанг бўлган пайтида, биз уларни қайси бирини ғалабасига хурсанд бўла оламиз?  Агар мана бу муртадлар биз билан тили  ё миллати, қавми битта бўлган тақдирда хам  ва насронийлар бошқа нажод ё бошқа қитъадан бўлганда хам , биз насронийларнинг   кумала ё демократ ё порти ва екити ё сотқин  ужалонни  партиясинг  муртадлари  устида қозонган ғалабасига хурсанд бўлишимиз аниқ. Агар қўлимиздан келса мана бу насронийларга ёрдам хам берамиз, чунки бизни қалб билан ё тил ё амал  билан муртадларни қаршисидаги  насронийлардан  химоя қилишимиз , ризоятимиз  бизларни динга бўлган амалимизни кўрсатади. Динга амал қилишлик эса ибодатдир.  Мана бу тоғутга куфр келтириш хисобланади, мана бу валоъ ва бароъни бошқа илохалар ё тоғут дарсида  биз  ишора қилган тоғутларни асосига эмас, балки  аллох хохлаган нарсани асосида, хамда аллохнинг  шариатини асосида танзим қилишликдир.