دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

(25-قیسم)

بِیر آز فِکر قِیلِینگلَر، اَگر مُسِلمانلَر اوُچُون شَرعِی عُذرلَر کِیلتِیرمَه سَک وَ خَطا، شُبهَه، تَعوِیل، تَکفِیرنِی شَرطلَرِی وَ مانِعلِیکلَرِی، نَبَوِی حُجَّتنِی اِقامَه قِیلِیشگه اوُحشَه گن مَسَلَه لَر،جَهلنِی دَوام اِیتِیشِیگه سَبَب بوُلَه دِیگن عامِللَر بوُلمَسَه، اِسلامِی حُکوُمَتلَر وَ اوُنِی حِمایَه سِی آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَر بوُنگه اوُحشَه گن مَسَلَه لَرنِی مُسُلمانلَر اوُچُون نَظَرگه آلمَه سَه،حُکمِی اِسلامگه اِیگه بُولگن مُسُلمانلَرنِی  قَنچَه مِقدارِی اِسلامِی اِیمان اِیگه سِیگه اَیلَه نَدِی؟  

بوُگوُنگِی کوُندَه خاص قَوملَرنِی اوُرتَه سِیدَگِی عُمُومِی اِرتِداد حَقِیدَه سوُز آچِیلگن پَیتدَه، بوُندَن مَقصَد 1- “آگاه حالدَه” ، 2- “قَصددَن”، 3- “اِیختِیارِی حالدَه” دِیننِی توُرت مَعناسِیدَن  وَ اِسلام دِینِینِی اَساسِی مَفهُومِیدَن باش تارتِیشلِیک یاکِی سِکوُلار اَحزابلَرگه قوُشِیلِیشلِیکدوُر. شَخص مَنَه بُو دَرَجَه گه یِیتگن پَیتِیدَه، سِکوُلارِیستلَر هَم اوُلَرگه قَرشِی قوُراللِی جَنگ قِیلِیشنِی توُحتَه شِیشَه دِی وَ اوُزلَرِینِینگ سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَرِی چارچوُپِیدَه حوُددِی هَمجِنسبازلَر، شَیطانپَرَست گوُرُوهلَر، بُودایِئلَر وَ باشقَه عَقِیدَه لَرگه بِیرِیشگه نِیدِیک ، شَخصِی آزادلِیکلَر قالِیبِیدَه اوُلَر اوُچُون بَرابَرگه اوُحشَه گن اِمتِیازلَر بِیرِیشَه دِی، چُونکِی اوُلَرگه بَرابَر اِیمتِیازلَرنِی بِیرِیشمَیدِی، مَنَه بوُندَی کِیشِیلَر حَدِّی اَقَل اِیمتِیازلَرنِی سایَه سِیدَه اوُزلَرِی اوُچُون مَسجِدلَر قوُرِیش،ساقال قوُیِیش، حَجگه بارِیش، رُوزَه توُتِیش، اِعتِکاف قِیلِیش اِمکانِیگه اِیگه بُولِیشَه دِی، اَمّا باشقَه شَخصِی اِیشلَرِینِی اِیسَه دِیللَرِیدَه سَقلَب قوُیِیشگه مَجبُوردوُرلَر. حوُددِی شوُ کَبِی بِیر شَیطان پَرَست یا نَصرانِی هَم اوُزِی اوُچُون مَکانلَرگه اِیگه بوُلِیشِی وَ اوُزِیگه تِیگِیشلِی مَرکَزلَردَه اوُزِینِینگ مَراسِملَرِینِی اوُتکَه زِیش اِمکانِیگه اِیگه.

بُو یِیردَه “سِکوُلارِیزم دِینِی” آشکارَه حَربِی وَ قوُراللِی دِیکتَه تارلِیک بُولِیب، سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَر وَ دَستوُرلَردَن باشقَه هَر قَندَی قانوُن وَ دَستوُرلَرنِی قَرشِیسِیدَه سِیز اِسلام دِینِینِی مَفهُومِیدَن، اَساسِیدَن قوُلِینگِیزنِی تارتمَه گوُنِینگِیزچَه وَ اوُزِینگِیز اِیچِیدَگِی سوُوِی، اَساسِی تارتِیب آلِینگن اَنارگه اَیلَنمَه گوُنِینگِیزچَه، فَقَط ظاهِردَه اَنارنِی نامِینِی اوُزِی قالمَه گوُنچَه جَنگ قِیلِیشدَه دَوام اِیتِیشَه دِی. مَنَه بُو اِیخوانُ الشَّیاطِین (اِخوانُ المُسلِمِین حَرَکَتِینِینگ اَدَشگن شاهَه سِی) وَ آلِی سَعُودنِینگ رَسمِی وَ سَلطَنَت نَجدِیلَرِی وَ صوُفِیلَرگه، شِیعَه لَرگه مَنصُوب بوُلگن باشقَه دِینفُورُوشلَر، مُلّالَر، سَلطَنَت مَعرُوضَه چِیلَرِی، تَشقِی باسقِیسنچِی سِکوُلار کافِرلَرنِی وَ مَحَلِّ طاغوُتلَرنِی حِمایَه قِیلِیش یوُلِیدَه مُسُلمانلَرنِی دَعوَت قِیلَه یاتگن اوُزگرتِیرِیلگن اِیچِی بُوش حَدِّی اَقَل دِین حِسابلَه نَدِی. مُسُلمانلَر مَنَه بُو دَرَجَه گه یِیتمَه گوُنلَرِیچَه اوُلَرگه قَرشِی قوُراللِی جَنگ قِیلِیشَه دِی وَ رُوحِی، یُومشاق جَنگنِی واسِیطَه سِیدَه حِمایَه لَه نِیشَه دِی.

اَلله تَعالَی دَن سِیزلَرنِی وَ بِیزلَرنِی اوُزِینِینگ دِینِیدَه ثابِت قَدَم قِیلِیشلِیگِینِی وَ عاقِبَتِیمِیزنِی بَه خَیر قِیلِیشِینِی سوُرَب قالَه مِیز. 

سُبْحَانَك َاللَّهُم َّوَبِحَمْدِكَ،لاَإِلَه َإِلاّ َأَنْتَ، أَسْتَغْفِرُك َوَأَتُوب ُإِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته[1]

---

[1] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

(25-قسمت)  

کمی فکر کنید، ببینید اگر برای مسلمان عذرهای شرعی نیاوریم و مسائلی چون خطا، شبهه، تأویل، شروط و موانع تکفیر و مسائلی چون اقامه ی حجه ی نبوی و عوامل تداوم جهل چون نبود حکومت اسلامی و نهادهای تحت پوشش آن و مسائلی از این دست را برای مسلمین در نظر نگیریم، چه میزان از مسلمینی که صاحب اسلام حکمی هستند، صاحب ایمان اسلامی می گردند؟

زمانی که امروزه از ارتداد عمومی در میان اقوامی خاص صحبت به میان می آید، بیشتر منظور دست کشیدن 1- «آگاهانه»، 2- «عمدی» و 3- «اختیاری» از معانی چهارگانه ی دین و محتوای اساسی دین اسلام و یا پیوستن به احزاب  سکولار است. زمانی که شخص به چنین درجه ای می رسد، سکولاریست ها نیز دست از جنگ و قتال با آن ها برمی دارند، و در چارچوب قوانین سکولاریستی خود، همچون هم جنس بازها، گروه های شیطان پرست، بودایی ها و سایر عقاید، در قالب آزادی های شخصی به آن ها امتیازاتی شبه برابر می دهند چون به اینها امتیازات برابر نمی دهند، این افراد در سایه ی این حداقل آزادی ها می توانند برای خودشان مسجد بسازند، ریش بگذارند، حج بروند، روزه بگیرند، اعتکاف کنند و سایر امور شخصی شان را در دل خودشان نگه دارند و انجام دهند، همچنان که یک شیطان پرست و نصرانی هم می تواند برای خودش مکان هایی داشته باشد و مراسم های خودش را در مراکز خودش انجام بدهد.

در اینجا، آشکارا «دین سکولاریسم» یک دیکتاتوری نظامی و مسلحانه ای است در برابر هر قانون و برنامه ای غیر از قوانین و برنامه های سکولاریستی، و تا زمانی با شما خواهند جنگید که شما از محتوا و مفاهیم دین در اسلام دست بکشید و این مفاهیم چهار گانه را به دین سکولاریسم بدهید و خود شما چیزی شوید شبیه اناری که آب و محتوای آن را گرفته اند و تنها ظاهری به نام انار باقی گذاشته اند. این همان دین حداقلی و تحریف شده ی تو خالی است که اخوان الشیاطین (شاخه ی انحرافی جریان اخوان المسلمین) و نجدی های درباری و رسمی آل سعود و سایر دین فروشان و ملاهای وعاظ السلاطین منتسب به تصوف و تشیع و غیره به حمایت از کفار سکولار اشغالگر خارجی و طاغوت های محلی، مسلمین را به سوی آن دعوت می کنند. تا زمانی که مسلمین را به این درجه نرسانیده اند با آن ها خواهند جنگید آن هم جنگی مسلحانه با پشتیبانی جنگ نرم و روانی.  

از الله متعال خواستاریم ما و شما را بر دین خود ثابت قدم نگه دارد و عاقبتمان را به خیر کند.

سُبْحَانَك َاللَّهُم َّوَبِحَمْدِكَ،لاَإِلَه َإِلاّ َأَنْتَ، أَسْتَغْفِرُك َوَأَتُوب ُإِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته[1]

---

[1] پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?

(24-қисм)

Аллохни дини айтиб ўтилган  ана ўшанча кичик қисмлардан ташкил топган, энди  бир киши мана шу кичик қисматлардан бирини агарчи қолган қисматларига амал қилган суратда, 1- “огох холида” , 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” инкор қилса кофир бўлади-ю; аммо 1- “огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан”  дунёвий хаётдаги ишларда  ислом динидаги қонунларни хаммасини инкор қилса  ва ислом динидаги қонунларни ўрнига секуляризм динидаги қонунларни қўйиб олса, қандай қилиб кофир хисобланмайди?   Субханаллох! Мана бу жахолат ва ахмоқгарчилик қандай хам  ажабланарли!  

Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхобларига бир назар ташланглар, улар мусайламайи каззобга ўхшаган кимсаларга эргашган қабилаларга қарши жанг қилишган эди, бўлиб хам мана бу қабилалардаги кишилар шаходатайнни келтиришган, намоз ўқишган ва бошқа шаръий ишларни бажаришган, уларни куфрга мустахақ қилган танхо амал шу эдики, бир кишини нубувват мартабасига чиқариб олишган эди.

Энди, аллох таоло халқ қилишни яъни яратишни ўзини хаққи деб билганидек, хукм қилиш ва қонун ишлаб чиқаришни хам ўзини хаққи деб билади, аммо агар бир киши 1- “огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” аллохни бандаларидан бирини қонун ишлаб чиқариш бўйича аллохни ўрнига қўйса, мана бу суратда, махлуқни осмонлар ва ерни яратган холиқ зотни мартабасига чиқариб қўйган кимса хақида нима деса бўлади? Мана бу шахс куфрга лойиқ эмасми? Мана шу кимсани махлуқни пайғамбарга ўхшаган бошқа махлуқни даражасига чиқариб қўйган кишига таққослаб кўрингларчи?!

Агар сизлар хукумат қудрати, аллохни шариатидаги  қонун ва дастурлардан, мана бу қонун ва дастурларга итоат қилиш ва эргашишдан, мана бу дастурлар асосида жазолаш ва мукофот беришдан бош тортсангизлар, мана бу суратда ўзингизни динингизни асосидан бош тортган бўлмайсизларми? Хўп, секуляристлар сизлардан мана шуни исташади, шу сабабли хам сизларга қарши хамиша жанг қилишади.

Диққат билан эътибор беринглар, улар ўзларини мана бу мақсадларига етиш йўлида сизлар билан сўзлашув олиб боришмайди, балки қурол билан  жанг қилишади  ва курашишади. Уларнинг рухий жанглардан иборат сўзлашувлари сизларни иймонингизни заифлаштириш ва иссиқ жангларини химоя қилиш учундир.

(давоми бор……)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

(24-قیسم)

اَلله نِی دِینِی اَیتِیب اوُتِیلگن اَنَه اوُشَنچَه کِیچِیک قِیسملَردَن تَشکِیل تاپگن، اِیندِی بِیر کِیشِی مَنَه شوُ کِیچِیک قِیسمَتلَردَن بِیرِینِی اَگرچِی قالگن قِیسمَتلَرِیگه عَمَل قِیلگن صُورَتدَه، 1- “آگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- ” اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” اِنکار قِیلسَه کافِر بوُلَه دِی- یُو؛ اَمّا 1- “آگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” دُنیاوِی حَیاتدَگِی اِیشلَردَه اِسلام دِینِیدَگِی قانوُنلَرنِی هَمَّه سِینِی اِنکار قِیلسَه وَ اِسلام دِینِیدَگِی قانوُنلَرنِی اوُرنِیگه سِکوُلارِیزم دِینِیدَگِی قانوُنلَرنِی قوُیِیب آلسَه، قَندَی قِیلِیب کافِر حِسابلَنمَیدِی؟ سُبحان الله! مَنَه بُو جَهالَت وَ اَخماقگرچِیلِیک قَندَی هَم عَجبلَه نَرلِی!

رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی اَصحابلَرِیگه بِیر نَظَر تَشلَنگلَر، اوُلَر مُسَیلَمَه یِی کَذّابگه اوُحشَه گن کِیمسَه لَرگه اِیرگشگن قَبِیلَه لَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِیشگن اِیدِی، بُولِیب هَم مَنَه بُو قَبِیلَه لَردَگِی کِیشِیلَر شَهادَتَیننِی کِیلتِیرِیشگن، نَماز اوُقِیشگن وَ باشقَه شَرعِی اِیشلَرنِی بَجَه رِیشگن، اوُلَرنِی کُفرگه مُستَحَق قِیلگن تَنها عَمَل شُو اِیدِیکِی، بِیر کِیشِینِی نُبُوَّت مَرتَبَه سِیگه چِیقَه رِیب آلِیشگن اِیدِی.

اِیندِی، اَلله تَعالَی حَلق قِیلِیشنِی یَعنِی یَرَه تِیشنِی اوُزِینِی حَققِی دِیب بِیلگه نِیدِیک، حُکم قِیلِیش وَ قانوُن اِیشلَب چِیقَه رِیشنِی هَم اوُزِینِی حَققِی دِیب بِیلَه دِی، اَمّا اَگر بِیر کِیشِی “آگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” اَلله نِی بَندَه لَرِیدَن بِیرِینِی قانوُن اِیشلَب چِیقَه رِیش بُویِیچَه اَلله نِی اوُرنِیگه قوُیسَه، مَنَه بُو صُورَتدَه، مَخلوُقنِی آسمانلَر وَ یِیرنِی یَرَتگن خالِق ذاتنِی مَرتَبَه سِیگه چِیقَه رِیب قوُیگن کِیمسَه حَقِیدَه نِیمَه دِیسَه بوُلَه دِی؟  مَنَه بُو شَخص کُفرگه لایِیق اِیمَسمِی؟ مَنَه بُو کِیمسَه نِی مَخلوُقنِی پَیغَمبَرگه اوُحشَه گن باشقَه مَخلوُقنِی دَرَجَه سِیگه چِیقَه رِیب قوُیگن کِیشِیگه تَققاصلَب کوُرِینگلَرچِی؟!

اَگر سِیزلَر حُکوُمَت قُدرَتِی،اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُن وَ دَستوُرلَردَن، مَنَه بُو قانوُن وَ دَستوُرلَرگه اِطاعَت قِیلِیش وَ اِیرگه شِیشدَن، مَنَه بُو دَستوُرلَر اَساسِیدَه جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیشدَن باش تارتسَنگِیزلَر، مَنَه بُو صُورَتدَه اوُزِینگِیزنِی دِینِینگِیزنِی اَساسِیدَن باش تارتگن بوُلمَیسِیزلَرمِی؟ حوُپ، سِکوُلارِیستلَر سِیزلَردَن مَنَه شوُنِی اِیستَه شَدِی، شُو سَبَبلِی هَم سِیزلَرگه قَرشِی هَمِیشَه جَنگ قِیلِیشَه دِی.

دِققَت بِیلَن اِعتِبار بِیرِینگلَر، اوُلَر اوُزلَرِینِی مَنَه بُو مَقصَدلَرِیگه یِیتِیش یوُلِیدَه سِیزلَر بِیلَن سوُزلَه شُو آلِیب بارِیشمَیدِی، بَلکِی قوُرال بِیلَن جَنگ قِیلِیشَه دِی وَ کوُرَه شِیشَه دِی. اوُلَرنِینگ رُوحِی جَنگلَردَن عِبارَت سوُزلَه شوُلَرِی سِیزلَرنِی اِیمانِینگِیزنِی ضَعِیفلَشتِیرِیش وَ اِیسسِیق جَنگلَرنِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُوندِیر.

(دوامی بار…..)

درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

(24-قسمت)

دین الله، مجموعه ای از تمام این جزئیاتی است که بیان شد و جزئیات دیگری که در آن هست، حالا چگونه است اگر کسی 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» چیزی از این امور را انکار کند کافر می شود، هر چند به تمام آنچه در دین است عمل کند؛ اما در صورت انکار «1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « اختیاری»  کل قوانین دین اسلام در امور زندگی دنیوی و جایگزین کردن قوانین دین سکولاریسم به جای قوانین دین اسلام، کافر نمی شود؟ سبحان الله! این جهالت و حماقت چقدر تعجب آور است؟!

اصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم را نگاه کنید، در حالی با قبایل پیرو امثال مسیلمه ی کذاب جنگیدند که افراد این قبایل شهادتین را بر زبان می آوردند، نماز می خواندند و سایر امور شرعی را انجام می دادند، تنها کاری که آن ها را مستحق کفر کرد این بود که مردی را تا مرتبه ی نبوت بالا بردند.

حالا، الله متعال همچنان که خلق کردن را حق خودش دانسته، حکم کردن و قانون گذاری را هم حق خودش می داند، اما کسی 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» یکی از بندگانش را در امر قانون گذاری جانشین الله قرار می دهد. در این صورت، در مورد کسی که مخلوقی را تا مرتبه ی خالق آسمان ها و زمین بالا می برد، چه باید گفت؟ آیا این شخص شایسته تر به کفر نیست، به نسبت کسی که مخلوقی را تا مرتبه ی مخلوقی دیگر مثل پیامبر بالا می برد؟

زمانی که شما از قدرت حکومتی، قانون و برنامه ی شریعت الله، اطاعت و پیروی از این قانون و برنامه و مجازات کردن و پاداش دادن بر اساس این برنامه دست بکشید، آن وقت دست از محتوای دین خود نکشیده اید؟ خوب، سکولارها همین را از شما می خواهند، و برای همین همیشه با شما قتال می کنند و می جنگند.

دقت کنید، تا رسیدن به این هدف با شما گفتگو نمی کنند، قتال می کنند و جنگ مسلحانه. گفتگوی آن ها جنگ روانی جهت تضعیف ایمان شما و پشتیبانی از جنگ گرم آن هاست.

(ادامه دارد…..)

Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?

(23-қисм)

Сизни иккинчи саволингиз қуйидаги оят хақида эди:

    وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷)

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтаргунларича сизлар билан урушаверадилар.

Сиз саволни бошқа бир қисмида айтган эдингизки: “аммо шунга қарамасдан кўриб турганимиздек, европада, америкада, россияда, австралияда ва хатто исроилда, коммунист хитойда хам шахс ўзини динини сақлаб юра олади ва ана ўшанча масжидларга хам эга бўлади. Мана бу қуръондаги парадокс ва зиддият эмасми?”

Агар диннинг тўртталик маъносига диққат қилсангизлар уни парадокс ва зиддият эмаслигини,балки бир воқеиятни ва хаётни хақиқатини баёни эканини тушуниб етасизлар.

Имоми Табарий рохимахуллох Мужохиддан воситалар орқали ривоят қиладики, қуйидаги азза ва жалла мархамат қилган оятлардаги яъни аллохни каломида мусулмонларга қарши жанг қилаётганлар:

 “وَلایَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا”

қурайш кофирларидур, яъни мана бу жангчилар мусулмонлар билан мусулмонлар динларидан қўлларини тортмагунларича ва муртад бўлмагунларича жанг қилишади, улар секуляр ахзоблар ёки “мушриклар” ё бугунги забон билан айтганда “секуляристлар” бўлишади.

Мана бу қуролли жанг, кураш секуляристлар билан аллохни шариатидаги қонунни ўртасида хамиша то қиёмат кунигача сақланиб қолади. Эътибор берсангизлар мана бу давомийлик секуляристларга тегишли, яхуд ва насоро ё шибхи ахли китоб кофирларининг жамиятига тегишли  бўлмайди. Мана бу жуда кўп мусулмонлар  ғофил бўлиб қолган душманшуносийдаги жуда хам сезгир  ва асосий нуқта хисобланади. Сизларни хар бирингизни  ва оталарингизни ёши нечада? Сизлар яшаб ўтган хаётингиз давомида ички ё ташқи секуляристлар мусулмонларга қарши қуролли жанг қилмаган бирор кунни мисол келтира оласизларми? Албатта мана бундай кун топилмайди, аммо насронийлар ва мажуслар ва собеин ва яхудларни аксарияти мусулмонларга қарши асрлардан буён қуролли жанг қилмаётганини мисол келтира оламиз. Агар хам жанг бўлиб ўтган бўлса, мана бу жангларда улар мусулмонзодалар қаторида иштирок этишган  ва бу жангларни рахбарияти секуляристларни қўлида бўлган ва  улар секуляристларни қўлида фақат бир абзор бўлишган холос.

Энди секуляристлар сизлардан нима хохлашяпти? Улар осмоний шариатларга эргашувчилардан махсусан пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларидан ислом динининг тўртталик мафхумидан дархақиқат ислом динини асосидан қўлларини тортишларини хохлайдилар, мана шу холос. Шунинг учун хам хамиша мусулмонларни  кураш ва қуролли жангга мажбурлаб келишади. 

Барча исломий  фирқалар ва исломий мазхаблар шу нарсага ишонишадики, “огох холида” пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларини баъзисига иймон келтирмаган хар қандай киши, динни хаммасини қабул қилмаган ва унга куфр келтирган кимсадек хисобланади.

Мана бу суратда, агар бир киши шаходатайнни келтирса, аммо 1- огох холида” ,2- “қасддан”, 3-“ўзини ихтиёри билан” намозни инкор қилса, кофир бўлади; ва агар шаходатайндан ташқари намозни хам ўқиса, аммо 1-“огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” закотни вожиб эканини инкор қилса хам, кофир бўлади; агар шаходатайнни келтириш билан бирга намозга,закотга иқрор бўлса, аммо 1- “огох холида”, 2-“қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” рўзани вожиб эканини инкор қилса хам, кофир бўлади, энди мана буларни хаммасига иқрор бўлса, лекин 1- “огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан”  “атъамахум мин жуъ” ва ё “аманахум мин хавф” каби ўринларда  ёки жамиятдаги хукуматга оид ёки ижроий ишларда  аллохнинг  шариатини татбиқ қилинишини инкор қилса хам, кофир бўлади. Мана шу ерда “ёки комил ислом ёки хеч нарса” деган жумлани хақиқатини тушуниб етамиз. Албатта агар бир киши мана буларни хаммасини қабул қилса, аммо қасддан ва ўзини ихтиёри билан мусайламайи каззобни хизбига ўхшаган хизбларга ё гурухларга қўшилса, огох бўлишидан ё огох бўлмаслигидан қатъий назар, у кофир хисобланади. Чунки аслий кофирлар ва муртадларга ўхшаган мушаххас,алохида жамиятга қўшилиш борасида, шахсни огох бўлиши ё бўлмаслиги, узр ба жахлга эга бўлиши ё бўлмаслиги хисобга олинмайди.

(давоми бор…..)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

(23-قیسم)  

سِیزنِی اِیککِینچِی سَوالِینگِیز قوُیِیدَگِی آیَت حَقِیدَه اِیدِی:

    وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷)  اوُلَر (کافِرلَر) قوُللَرِیدَن کِیلسَه تا دِینِینگِیزدَن قَیتَرگوُنلَرِیچَه سِیزلَر بِیلَن اوُرِیشَه وِیرَه دِیلَر.

سِیز سَوالنِی باشقَه بِیر قِیسمِیدَه اَیتگن اِیدِینگِیزکِی: “اَمّا شوُنگه قَرَمَسدَن کوُرِیب توُرگه نِیمِیزدِیک، یِیوراپَه دَه، اَمِیرِکَه دَه، راسسِیَه دَه، اَوِیسترَه لِیَه دَه وَ حَتَّی اِسرائِلدَه، کامُّونِیست حِیتایدَه هَم شَخص اوُزِینِی دِینِینِی سَقلَب یُورَه آلَه دِی وَ اَنَه اوُشَنچَه مَسجِدلَرگه هَم اِیگه بوُلَه دِی. مَنَه بُو قُرآندَگِی پَرَداکس وَ زِدِّیَت اِیمَسمِی؟”

اَگر دِیننِینگ توُرتتَه لِیک مَعناسِیگه دِققَت قِیلسَنگِیزلَر اوُنِی پَرَداکس وَ زِدِّیَت اِیمَسلِیگِینِی، بَلکِی بِیر واقِیعِیَتنِی وَ حَیاتنِی حَقِیقَه تِینِی بَیانِی اِیکَه نِینِی توُشوُنِیب یِیتَه سِیزلَر.

اِمامِی طَبَرِی رَحِمَهُ الله مُجاهِددَن واسِیطَه لَر آرقَه لِی رِوایَت قِیلَه دِیکِی، قوُیِیدَگِی عَزَّه وَ جَلَّه مَرحَمَت قِیلگن آیَتلَردَگِی یَعنِی اَلله نِی کَلامِیدَه مُسُلمانلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلَیاتگنلَر:

 “وَلایَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا”  قُرَیش کافِرلَرِیدوُر، یَعنِی مَنَه بُو جَنگچِیلَر مُسُلمانلَر بِیلَن مُسُلمانلَر دِینلَرِیدَن قوُللَرِینِی تارتمَه گوُنلَرِیچَه وَ مُرتَد بُولمَه گوُنلَرِیچَه جَنگ قِیلِیشَه دِی،اوُلَر سِکوُلار اَحزابلَر یاکِی “مُشرِکلَر” یا بُوگوُنگِی زَبان بِیلَن اَیتگندَه “سِکوُلارِیستلَر” بوُلِیشَه دِی.

مَنَه بُو قوُراللِی جَنگ، کوُرَش سِکوُلارِیستلَر بِیلَن اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُننِی اوُرتَه سِیدَه هَمِیشَه تا قِیامَت کوُنِیگه چَه سَقلَه نِیب قالَه دِی. اِعتِبار بِیرسَنگِیزلَر مَنَه بُو دَوامِییلِیک سِکوُلارِیستلَرگه تِیگِیشلِی، یَهُود وَ نَصارا یا شِبهِ اَهلِی کِتاب کافِرلَرِینِینگ جَمِیعیَتِیگه تِیگِیشلِی بوُلمَیدِی. مَنَه بُو جُودَه کوُپ مُسُلمانلَر غافِل بوُلِیب قالگن دُشمَنشُوناسِی دَگِی جوُدَه سِیزگِیر وَ اَساسِی نوُقطَه حِسابلَه نَدِی. سِیزلَرنِی هَر بِیرِینگِیز وَ آتَه لَرِینگِیزنِی یاشِی نِیچَه دَه؟ سِیزلَر یَشَب اوُتگن حَیاتِینگِیز دَوامِیدَه اِیچکِی یا تَشقِی سِکوُلارِیستلَر مُسُلمانلَرگه قَرشِی قوُراللِی جَنگ قِیلمَه گن بِیرار کوُننِی مِثال کِیلتِیرَه آلَه سِیزلَرمِی؟ اَلبَتَّه مَنَه بوُندَی کوُن تاپِیلمَیدِی، اَمّا نَصرانِیلَر وَ مَجُوسلَر وَ صابِیئِن وَ یَهُودلَرنِی اَکثَرِیَتِی مُسُلمانلَرگه قَرشِی عَصرلَردَن بوُیان قوُراللِی جَنگ قِیلمَه یاتگه نِینِی مِثال کِیلتِیرَه آلَه مِیز. اَگر هَم جَنگ بوُلِیب اوُتگن بوُلسَه، مَنَه بُو جَنگلَردَه اوُلَر مُسُلمان زادَه لَر قَطارِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشگن وَ بُو جَنگلَرنِی رَهبَرِیَتِی سِکوُلارِیستلَرنِی قوُلِیدَه بوُلگن وَ اوُلَرسِکوُلارِیستلَرنِی قوُلِیدَه فَقَط بِیر اَبزار بُولِیشگن حالاص.

 اِیندِی سِکوُلارِیستلَر سِیزلَردَن نِیمَه هاحلَشیَپتِی؟ اوُلَر آسمانِی شَرِیعَتلَرگه اِیرگه شُوچِیلَردَن مَخصُوصاً پَیغَمبَرِی خاتَم صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی شَرِیعَتلَرِیدَن اِسلام دِینِینِینگ توُرتتَه لِیک مَفهُومِیدَن دَرحَقِیقَت اِسلام دِینِینِی اَساسِیدَن قوُللَرِینِی تارتِیشلَرِینِی هاحلَیدِیلَر، مَنَه شُو حالاص. شوُنِینگ اوُچُون هَم هَمِیشَه مُسُلمانلَرنِی کوُرَش وَ قوُراللِی جَنگگه مَجبُورلَب کِیلِیشَه دِی.

بَرچَه اِسلامِی فِرقَه لَر وَ اِسلامِی مَذهَبلَر شُو نَرسَه گه اِیشانِیشَه دِیکِی، “آگاه حالِیدَه” پَیغَمبَرِی خاتَم صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی شَرِیعَتلَرِینِی بَعضِیسِیگه  اِیمان کِیلتِیرمَه گن هَر قَندَی کِیشِی، دِیننِی هَمَّه سِینِی قَبُول قِیلمَه گن وَ اوُنگه کُفر کِیلتِیرگن کِیمسَه دِیک حِسابلَه نَدِی.

مَنَه بُو صُورَتدَه اَگر بِیر کِیشِی شَهادَتَیننِی کِیلتِیرسَه، اَمّا 1- “آگاه حالِیدَه” ، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” نَمازنِی اِنکار قِیلسَه، کافِر بُولَه دِی؛ وَ اَگر شَهادَتَیندَن تَشقَرِی نَمازنِی هَم اوُقِیسَه، اَمّا 1- “آگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” زَکاتنِی واجِب اِیکَه نِینِی اِنکار قِیلسَه هَم، کافِر بوُلَه دِی؛ اَگر شَهادَتَیننِی کِیلتِیرِیش بِیلَن بِیرگه نَمازگه، زَکاتگه اِقرار بُولسَه، اَمّا 1- “آگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن” رُوزَه نِی واجِب اِیکَه نِینِی اِنکار قِیلسَه هَم، کافِر بُولَه دِی،اِیندِی مَنَه بُولَرنِی هَمَّه سِیگه اِقرار بُولسَه، لیکن 1- “اگاه حالِیدَه”، 2- “قَصددَن”، 3- “اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن”   «أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ» وَ یا « آمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ کَبِی اوُرِینلَردَه یاکِی جَمِیعیَتدَگِی حُکوُمَتگه آئِد یاکِی اِجرائِی اِیشلَردَه اَلله نِینگ شَرِیعَتِینِی تَطبِیق قِیلِینِیشِینِی اِنکار قِیلسَه هَم، کافِر بوُلَه دِی. مَنَه شوُ یِیردَه “یاکِی کامِل اِسلام یاکِی هِیچ نَرسَه” دِیگن جُملَه نِی حَقِیقَتِینِی توُشوُنِیب یِیتَه مِیز. اَلبَتَّه اَگر بِیر کِیشِی مَنَه بوُلَرنِی هَمَّه سِینِی قَبوُل قِیلسَه، اَمّا قَصددَن وَ اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن مُسَیلَمَه یِی کَذّابنِی حِزبِیگه اوُحشَه گن حِزبلَرگه یا گوُرُوهلَرگه  قوُشِیلسَه، آگاه بوُلِیشِیدَن یا آگاه بوُلمَسلِیگِیدَن قَطعِی نَظَر، اوُ کافِر  حِسابلَه نَدِی. چُونکِی اَصلِی کافِرلَر وَ مُرتَدلَرگه اوُحشَه گن مُشَخَّص، اَلاهِیدَه جَمِیعیَتگه قوُشِیلِیش بارَه سِیدَه، شَخصنِی آگاه بُولِیشِی یا بوُلمَسلِیگِی، عُذر بَه جَهلگه اِیگه بوُلِیشِی یا بوُلمَسلِیگِی حِسابگه آلِینمَیدِی.

(دوامی بار……)

درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

(23-قسمت)  

در مورد سؤال دوم شما در مورد آیه: وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷) و «پیوسته و همیشه» با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از دینتان مرتد کنند، در بخش دیگر سوالات گفته بودید: ” اما با این وجود می بینیم که در اروپا، آمریکا، روسیه، استرالیا و حتی اسرائیل و چین کمونیست هم  شخص می تواند دین خود را حفظ کند و صاحب آن همه مسجد هم شود. آیا این یک پارادوکس و تضاد در قرآن نیست؟”

اگر در معانی چهار گانه ی دین دقت کنید می فهمید که این یک پارادوکس و تضاد نیست، بلکه بیان یک واقعیت و حقیقت زندگی است.

امام طبری رحمه الله با واسطه هایی از مجاهد روایت می کند که این جنگجویان با مسلمین در کلام الله عزوجل که می فرماید: “وَلایَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا” کفار قریش هستند، یعنی این جنگجویانی که همیشه با مسلمین می جنگند تا زمانی که مسلمین دست از دینشان بکشند و مرتد شوند، احزاب سکولار یا «مشرکین» و به زبان امروزی «سکولاریست ها» هستند.

این جنگ مسلحانه و درگیری، پیوسته و همیشه بین سکولاریست ها و قانون شریعت الله تا روز قیامت باقی می ماند. توجه شود، این پیوستگی شامل سکولاریست هاست، نه جامعه ی کفار یهود و نصارا و شبه اهل کتاب. این نکته ی حساس و اساسی در دشمن شناسی است که بسیاری از مسلمین از آن غافل شده اند. هر کدوم از شماها و پدران شماها چند سال سن دارید؟ در طول زندگی که کرده اید تنها یک روز را بیاورید که سکولاریستهای خارجی یا داخلی با مسلمین جنگ مسلحانه نکرده باشند، چنین روزی وجود ندارد، اما من می توانم برای شما بیاورم که قرنهاست نصرانی ها و مجوس و صابئین و اکثریت قاطع یهودیان با مسلمین جنگ مسلحانه ای نداشته اند، و اگر جنگی شده که اینها به همراه مسلمان زاده ها در آن شرکت داشته اند رهبریت در دست سکولاریستها بوده و اینها تنها نقش ابزار را داشته اند .

حالا سکولاریست ها از شما چه می خواهند؟ آن ها از پیروان شریعت های آسمانی و بخصوص شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه و سلم می خواهند که دست از مفاهیم چهار گانه ی دین اسلام و در واقع محتوای دین اسلام بردارند، همین و بس. برای همین هم، قتال و جنگ مسلحانه را همیشه بر مسلمین تحمیل کرده اند.

تمام فرق و مذاهب اسلامی بر این باورند که هرکسی که «آگاهانه» به بعضی از شریعت پیامبر خاتم  صلی الله علیه و سلم ایمان نداشته باشد، مانند کسی است که تمام دین را قبول نکرده و به آن کفر ورزیده است.

در این صورت، اگه کسی شهادتین بیارود اما 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» منکر نماز شود، کافر است؛ و اگر ضمن شهادتین، نماز هم به جای آورد، اما باز 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» واجب بودن زکات را انکار کند، باز کافر می شود؛ و در صورت اقرار به شهادتین، نماز و زکات، اگر 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» واجب بودن روزه را انکار کند، باز کافر است و در صورت اقرار و عمل به همه ی این ها، اگر 1- «آگاهانه»، 2- «عمداً» و 3- « به میل خودش و اختیاراً» واجب بودن تطبیق شریعت الله در مورد «أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ» و یا « آمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ» و امور حکومتی و اجرائی جامعه را انکار کند، باز کافر می شود. در اینجاست که به این جمله ی بنیادین پی می بریم که «یا اسلام کامل یا هیچ». البته اگر کسی تمام این ها را قبول کند اما عمداً و به میل خودش داخل یکی از گروه ها یا احزاب سکولاری مانند مسیلمه ی کذاب وارد شود، آگاه باشد یا ناآگاه باشد باز هم کافر می شود. چون جامعه ی متمایز و مشخص کفار اصلی و مرتدین مسأله ی آگاه بودن یا نا آگاه بودن، عذر به جهل داشتن یا نداشتن برای آن ها مطرح نیست.

(ادامه دارد…..)

مُقَدّمات دَرسلَرِی/ بِیرِینچِی دَرس: دِین نِیمَه؟ سِکوُلارِیستلَر بِیزلَردَن قَیسِی دِیننِی هاحلَه شَه دِی؟

(22-قیسم)

اِیندِی قوُیِیدَگِی شُبهَه لَرنِی اَیتَه دِیگن اِیککِینچِی دَستَه حَقِیدَه دِیننِی قَبوُل قِیلمَسدَن فَقَط خُدانِی اوُزِینِی قَبوُل قِیلَه دِیگن کِیشِیلَر”، شوُنِی اَیتِیش لازِمکِی، دِیننِی قَبوُل قِیلمَسلِیک حَقِیدَه اوُلَر هَم آلدِینگِی دَستَه دَگِی کِیمسَه لَرنِی بِیکارچِی گپلَرِینِی گپِیرِیشیَپتِی، بوُنِی اِیضاحلَب اوُتِیرِیشگه حاجَت یُوق. اَمّا اوُلَرنِینگ  اَلله نِی قَبوُل قِیلِیشلِیکلَرِی حَقِدَگِی سوُزلَرِی بارَه سِیدَه قوُیِیدَگِی اَساسِی نوُقطَه گه اِیشارَه قِیلِیب اوُتِیش کِیرَک:

“سِکوُلارِیزم دِینِی” پراگمَه تِیکَه نِی رِواجلَنتِیرِیش بِیلَن یاکِی اوُزلَرِینِی اِصطِلاحلَرِی بُویِیچَه عَمَلِی خُداسِیزلِیکنِی، شوُندَی بِیر تَصوِیرنِی رِواجلَنتِیرِیشَه دِیکِی،آدَملَرنِی حَیاتگه شوُندَی تَیّارلَه شَه دِیکِی، گوُیاکِی اَلله بُو دُنیادَه هِیچ قَندَی حاکِمِیَتگه، قُدرَتگه، دَستوُرگه، قانوُنگه، فَرمان قَبوُل قِیلِیشگه، جَزا وَ مُکافات بِیرِیشگه اِیگه اِیمَس؛ خُدا اَصلاً اِنسانلَرنِی دُنیاوِی وَ اِجتِمائِی حَیاتلَرِینِی اِدارَه قِیلِیشدَه مَوجُود اِیمَس، اوُلَرنِینگ اوُزلَرِی اِنسانلَرنِینگ دُنیاوِی حَیاتِیدَگِی اِیشلَرنِی اَلله نِی قانوُنلَرِیگه، دَستوُرلَرِیگه باغلَه مَگن حالَتدَه اِیضاح بِیرَه آلِیشَه دِی وَ اوُلَر اوُچُون قانوُن اِیشلَب چِیقَه رِیشَه دِی. مَنَه بُو گوُرُوه مُستَقِیم صُورَتدَه اَلله نِی رَد قِیلِیشمَیدِی، اَمّا اِنسانلَرنِینگ دُنیاوِی حَیاتلَرِیدَه حُکوُمَتنِینگ اِجرائِی اِیشلَرِیدَه، اوُنگه باغلِیق تَشکِیلاتلَردَه، اِقتِصادِی وَ عائِلَه وِی،حُقوُقِی وَ …….اِیشلَردَه ضَرُورِی اِیمَسدِیک بِیهُودَه دِیب قَرَلَه دِی، مُستَقِیم رَوِیشدَه اَلله نِینگ اِنسانلَرنِی دُنیاوِی حَیاتِیگه نِسبَتاً تَأثِیرِینِی یُوقاتِیشَه دِی، بُو کِیمسَه لَر “عَمَلدَه” آلدِینگِی گوُرُوهدَن فَرق قِیلمَیدِی.

بوُندَی کِیمسَه لَر آمانِیزمنِی یاکِی فارس زَبانِی بُویِیچَه اَیتگندَه اِنسانِیَتنِی اَلله نِی وَ اوُنِی قانوُنلَرِینِی اوُرنِیگه قوُیِیب آلِیشگن. بِیزلَر جوُدَه کوُپ اِنسانلَرنِی کوُردِیککِی، مَطلَبلَرِینِی خُدانِی نامِی، دِیب یازِیشنِی اوُرنِیگه اِنسانِیَت نامِی بِیلَن، دِیگن عِبارَه دَن فایدَه لَه نِیشَه دِی یاکِی اَلله نِی نامِی بِیلَن قَسَم اِیچِیشنِی اوُرنِیگه اِنسانِیَت نامِی بِیلَن قَسَم اِیچِیشگه نِینِی کوُرگنمِیز، حَقِیقَتدَه اِیسَه آمانِیزمنِی نامِی بِیلَن قَسَم اِیچِیشلِیک سِکوُلارِیستلَر قَبوُل قِیلَه دِیگن نَرسَه دِیر. آمانِیزم یَعنِی اَلله نِی اَساس قِیلِیب آلِیشنِی اوُرنِیگه اِنساننِی اَساس قِیلِیب آلِیشدوُر. 

اوُلَرنِینگ اَصلِی وَ عَمَلِی خَبَرلَرِی “اَلله نِی” بِیر چِیتگه سوُرِیب قوُیِیش وَ جَمِیعیَتدَگِی مُشکِلاتلَرنِی اَلله گه وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه باغلَنمَسدَن توُرِیب حَل قِیلِیشدوُر. راسِیل وَ سارتِیر، فایِیرباح، فراوِید، نِیچَه وَ …….مَنَه بُو کوُز- قَرَشنِی مُبَلِّغلَرِی بوُلِیشگن، کَرل مَرکِس وَ اوُنِی مُرِیدلَرِی اوُنِی آچِیق وَ یَنگِی شَکلدَه نَظَرِیَه قِیلِیشگن.

اوُلَر دِینِینِی هَم قَبُول قِیلِیشَه دِیگن قَیسِی خُدانِی تَن آلِیشَه دِی؟ اوُزِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَه دِیگن خُدانِیمِی؟     أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ (اعراف/54)  یاکِی اوُزلَرِی اوُزلَرِی اوُچُون یَسَب آلِیشگن خُدانِیمِی؟!

اوُلَر یالغانچِیدوُرلَر، اوُلَر اوُزلَرِی اوُچُون یَسَب آلگن خُدالَرِی یَعنِی هَوایِی نَفسلَرِیمِی یا سِکوُلارِیستِیک پَرلَه مِینتلَرِیمِی یاکِی حِزبِی،حُکوُمَتِی دَستوُرلَرمِی یا اوُزلَرِی اِیشلَب چِیقَرگن قانوُنلَرمِی یاکِی مَوجُود بُولگن جاهِلِیَت آداب وَ رَسم- رُسُوملَرِیمِی…….هَمَّه سِیگه بَجانِیدِیل اِطاعَت قِیلِیشَه دِی؛ اوُندَگِی حاکِمِیَتنِی، قانوُنلَرنِی، قَضاوَت سِیستِیمَه سِینِی، جَزالَشِینِی وَ مُکافات بِیرِیشِینِی قَبُول قِیلِیشَه دِی وَ بُویرُوقلَرِیگه بُویسِینِیشَه دِی.

اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اوُزِینِیگِینَه رَد قِیلگن مَنَه بُو شَخصنِی اِیظهار قِیلِیشِیچَه، اوُ فَقَط اَلله نِی قَبوُل قِیلِیشَه دِی، اَمّا اَصلِیدَه قوُیِیدَگِیلَرنِی اَیتَه یاتگن بُولَه دِی:

 نَعُوذُ بِالله –  اوُلَر اَلله حاکِمِیَتِیمنِی اوُنِی قانوُنلَرِیگه تاپشِیرِیب قوُیِیشگه لایِیق اِیمَس، دِیب اَیتِیشیَپتِی.

نَعُوذُ بِالله –  اَلله اوُزِیمنِی جَزالَش وَ مُکافات بِیرِیش سِیستِیمَه منِی اوُنِی قانوُنلَرِی اَساسِیدَه قوُرِیشِیمگه لایِیق اِیمَس، نَعُوذُ بِالله – اَلله اوُزِیمنِی اِطاعَتِیمنِی وَ بوُیِینسِینِیشِیمنِی اوُنگه تَقدِیم قِیلِیشگه لایِیق ذات اِیمَس، بَلکِی هَوایِی- نَفسنِی، باشقَه خُدالَرنِی وَ اوُزِیم اوُچُون تَنلَه گن اِلاهلَرنِی مَنَه بوُنگه لایِیق دِیب اوُیلَیمَن.

مَنَه بوُندَی یالغانچِی وَ عَیّار شَخصلَر اَصلِیدَه اوُزِینِی قُرآندَه وَ پَیغَمبَرِی صَلّی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّم آرقَه لِی تَنِیشتِیرگن اِلاهنِی قَبوُل قِیلمَیدِی، بَلکِی اوُزِی یَسَب آلگن یالغان اِلاهلَرنِی قَبوُل قِیلَه دِی.

(دوامی بار…..)

درس های مقدماتی/ درس اول:  دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟

(22-قسمت)

در مورد شبهه ی دسته ی دیگر که می گویند: «فقط خدا را قبول دارند اما دین را قبول ندارند» باید بگوییم: در مورد عدم پذیرش دین، این ها هم همان حرف های مفت دسته ی قبل را می زنند، که باز نیازی به توضیح ندارد. اما در مورد پذیرش الله توسط این ها می شود به این نکته ی اساسی اشاره کرد که:

«دین سکولاریسم» با ترویج پراگماتیک، یا به اصطلاح خودشان، بی خدایی عملی، تصوری را ترویج می کنند که طی آن، افراد را جوری وارد زندگی می کنند، جوری بار می آورند که انگار الله صاحب هیچ حاکمیت، قدرت، برنامه، قانون، فرمان پذیری و جزا و پاداشی در این دنیا نیست؛ و اصلاً خدایی در اداره ی زندگی دنیوی و اجتماعی انسان ها وجود ندارد، و امور زندگی دنیوی انسان ها را بدون توسل به قوانین و برنامه های الله می توانند توضیح دهند و برایش قانون تدوین کنند.  این گروه، مستقیماً الله را رد نمی کنند اما، در زندگی دنیوی انسان ها، چون  الله در امور اجرایی حکومتی و نهادهای مرتبط با آن، امور اقتصادی، خانوادگی، حقوقی و … غیر ضروری و بیهوده نگریسته می شود، مستقیماً تأثیر الله بر زندگی دنیوی انسان ها را از بین می برند و «عملاً» تفاوتی با گروه قبلی ندارند.

چنین افرادی اومانیسم  یا به زبان فارسی، انسانیت را جایگزین الله و قوانین او نموده اند. ما انسان های زیادی را دیده ایم که به جای این که بنویسند یا بگویند: به نام خدا، مطالب خود را با عبارت به نام انسانیت شروع کرده اند، یا افراد زیادی را دیده ایم که به جای الله، به انسانیت قسم می خورند که درواقع قسم به همان اومانیسم مورد پذیرش سکولاریستهاست. اومانیسم یعنی انسان محوری به جای الله محوری.

پیام اصلی و عملی این ها، کنار گذاشتن «الله» و حل مشکلات جامعه بدون توسل به الله و بدون توسل به قوانین شریعت الله است. کسانی چون راسل، سارتر، فویرباخ، فروید، نیچه و … مبلّغ این نگرش بودند، که کارل مارکس و مریدان او، آن را به شکلی صریح و نوین تئوریزه کردند.

این ها کدام خدا را قبول دارند که دینش را قبول ندارند؟ خدایی که می گوید: أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ (اعراف/54) یا خدائی که خود برای خود تراشیده اند؟!

این ها دروغ گو هستند، این ها از خدایی که برای خود تراشیده اند چه هوای نفس، پارلمان سکولاریستی، یا برنامه های حزبی، حکومتی، قوانینی که خودشان تراشیده اند و آداب و رسوم جاهلی که وجود دارد و … با کمال میل اطاعت می کنند؛ و حاکمیت، قوانین و سیستم قضایی و جزایی و پاداش آن را می پذیرند و فرمانبردار آن هستند.

این شخصی که تنها قانون شریعت الله را رد کرده، و اظهار می کند که فقط الله را قبول دارد، در واقع می گوید: نعوذ بالله – الله، شایستگی آن را ندارد که من حاکمیتم را به قوانین او بسپارم، نعوذ بالله – الله، شایستگی آن را ندارد که سیستم جزا و پاداش خود را بر اساس قوانین آن بنیان بگذارم، نعوذ بالله – الله، شایستگی آن را ندارد و ارزش آن را ندارد که اطاعت و فرمانبرداری خود را به او تقدیم کنم، بلکه هوای نفس و سایر خدایان و اله هائی که برای خود اتخاب کرده ام  دارای چنین شایستگی هستند.

چنین شخص دروغگو و حقه بازی، در واقع، اللهی که خودش  را در قرآنش و از طریق پیامبرش صلی الله علیه و سلم معرفی کرده قبول ندارد، بلکه تابع خدایان و اله های دروغینی است که برای خود تراشیده.

(ادامه دارد……)