دسته: مطالب به زبان پشتو

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (6)

هغه ټکی چې زما په ذهن کې راغی هغه دا دی چې الله تعالی فرمایي: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (مائده/77)، ووایه: اې اهل کتابو په خپل دین کې ناحقه مبالغه مه کوئ او د هغه ډلې د خواهشاتو پیروي مه کوئ چې له تاسو څخه مخکې ګمراه شوي او ډیری [خلک] یې ګمراه کړي دي او له سمې لارې څخه ګمراه شوي دي.

دلته دوه مهم ټکي دي، یو دا چې الله تعالی اهل کتاب ته بلنه ورکوي چې په خپل دین کې چې اسلام دی له مبالغه کولو ډډه وکړي.
يعنې که دوی له خپلو مبالغه او غلو لاس واخلي، نو هغه څه به شي چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي دي، ځکه چې د دوی او زموږ دين يو دی اسلام ، خو زموږ شريعتونه مختلف بيل بيل دي.
دوی له اسلام څخه منحرفه فرقې دي، که له مبالغه کولو څخه ډډه وکړي، دوی به هغه څه شي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم راوړی، او هیڅ توپیر نلري.
ځکه چې ټول هغه څه چې پیغمبرانو د بشر د تاریخ په اوږدو کې ویلي دي يو دي خو د مختلفو شريعتونو او قوانینو،
نو وايي چې په خپل دین کې مبالغه مه کوئ. دویمه مسله چې په دې آیت کې ذکر شوې دا ده چې د مبالغه او ګمراهۍ لامل د دوی د «ضالین» په صفتونو کې معرفي کوي.

تاریخ هم دا ثابته کړې ده چې د مسلمانانو د ډیرو دیني انحرافاتو او د احادیثو جعل، د تاریخ جوړول، د داخلي د تفرقې رامینځته کول، د مسلمانانو تر منځ د کرکې او داخلي وژنو لامل همدغه درواغجن او پټ داخلي کفار او منافقان وو.هغه اوس هم شته.
او اوس هم زموږ د ډېرو ناخوالو لامل هغه کسان دي چې د اسلام په نوم د شیخانو، ملایانو، مولویانو، فقهاوو، راهبانو، خاخام استاذانو او دیني عالمانو، اسلامي ګوندونو او روشنفكرانو داسې ډلو په شکل کې دي، د اسلام په نوم، مفتي او د علماوو هیئت په نوم داسې نور او… دوی د مسلمانانو د عقایدو او ګټو خلاف کار کوي او په فعالیت بوخت دي.

په هرصورت،موږ پوهیږو چې په د نړۍ کې منافقان هم يوه برخه د مسلمانانو ګڼل کیږي.
په پایله کې، په انساني ټولنو کې له دوو څخه زیاتې ډلې نشته، یا مسلمانان دي یا کافر دي، او دریمه ډله نشته.

ځینې کسان چې په فقه او شریعت کې پوهان دي، دوی همدغه کافران په دوو ډلو د اهل کتاب کافران او د غیر کتاب کافران په دوو ډلو وېشل دي. خو، په دقیق ډول، په قرآن کې کافران په عموم ډول په پنځو ډلو ویشل شوي دي:

د اهل کتاب کافران (له اسلام شریعت منحرفو لکه یهود او نصاری چې ځانونه د سیکولریزم په دین اخته کړي، د سیکولریزم په دین اخته شوي لکه یو څوک چې په کولرا یا نري رنځ یا بلې ناروغۍ اخته شي).

او هغه کافران چې دکتاب منتعصب خلک دي (لکه مجوسی یا کومه فرقه چې د اهل کتابو په څیر د سیکولریزم په دین اخته شوي او د اهل کتابو په څیر یې لاره غوره کړې ده).

هغه کافران چې اهل کتاب نه دي (چې په قرآن کې یوازې د «مشرکان» په کلمه سره ذکر شوي او موږ یې نن ورځ سیکولر ګڼو.

مرتد کافر (هغه څوک چې پخوا مسلمان وو خو په قصدي او په خپله خوښه او د الله تعالی د شريعت يو يا ټول احکام د اهل کتابو او يا منتعصب په اهل کتاب يا غیر اهل کتاب دريو ډلو له قوانينو سره بدلوي. او له دغو طاغوتو څخه په يو يې ايمان راوړ،او د دې پرځاى چې پر هغوى باندې کفر وکړي، پر هغوى ايمان راوړي او له مسلمانانو له صف څخه ځان جلا کوي. دا مرتد کافر دی، چې موږ په همدي مورد اوبه غګيګو او معلومات ورکړو.

داخلي پټ کافران (منافقان). حال دا چې الله سبحانه وتعالی دوی د اهل کتابو او کافرانو وروڼه ګڼي او فرمايي: «أَلَمْ تَرَإِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ» (حشر/11)،
(الله متعالي دوی د اهل کتابو د کفارو وروڼه او کافران ګڼلي دي، لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا نو دوی کافران ګڼلي دي)
ايا تا هغه منافقان نه دي ليدلي چې په پرله پسې ډول خپلو كافرانو وروڼو ته وايي:
کله چې دوی تاسو وشړل، نو موږ به ستاسو سره راووځو، او موږ به هیڅکله د چا خبره ونه منله چې ستاسو په زیان وي. او که له تاسو سره جګړه وي، نو موږ به خامخا ستاسو مرستې ته ورشو او ستاسو سره به مرسته وکړو. خدای شاهدي ورکوي چې دوی دروغ وايي (او خپله ژمنه نه پوره کوي).

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (5)

يعنې دا وضاحت چې الله تعالی د دغو دریو ډلو په هکله («أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»، «مَغْضُوبِین»، «ضَّالِّینَ»)ورکوي: هغه کسان چې په الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ دي، د تقوا پرهېزګارۍ متقي د دې ځانګړتیاوو سره: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

په دې كتاب كې هيڅ شک نشته او د متقيانو لپاره لارښود دى (پرهیزګاران معرفي کوي او د هغوی ځانګړتیاوې بیانوي:)
1-هغه کسان چې په غیبو ایمان لري، 2- لمونځ کوي، 3- او له هغه څه څخه چې موږ ورته رزق ورکړی دی انفاق کوي. 4- او هغه کسان چې په هغه څه ایمان لري چې تاته نازل شوی او په هغه څه چې له تا نه مخکې نازل شوي دي 5- او هغه کسان چې په آخرت ایمان يقين لري. (هغوی ته یې دا صفتونه بیان کړل او) دوی ته د خپل رب له لوري هدایت دی او دوی رستګار ژغورونکي دي. دا لومړی ډله وه چې موږ یې په سوره حمد کې «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» ستاینه وکړه
موږ وویل او په دې سورت بقره کې یې هم تر عنوان لاندې «الْمُفْلِحُونَ» دوی ذکر شوي دي.

«مَغْضُوبِین»، هغه کسان چې خدای پرې غضب اخستي، چې په سورت البقره کې د کافرانو په نوم یاد شوي دي إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ* خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.

بېګمان کفر کونکي او کافران، د دوی لپاره یو شان دی که تاسو دوی ته خبرداری ورکړئ یا نه، دوی به ایمان نه راوړي.
خدای د دوی په زړونو او غوږونو مهر لګولی دی او د دوی په سترګو باندې پرده ده او د دوی لپاره هم لوی عذاب په اتظارکې دي.
دا دویمه ډله وه چې خدای دوی هغه داسې توصيف کوي بیانوي.

«ضَّالِّینَ»، هغه کسان چې سرګردانه دي لکه څنګه چې موږ وویل، همغه منافقان دي.
چې په سورت البقره کې یې ذکر شوي دي:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ* يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ* فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ* أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ* وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ* اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ* أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ* مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ* صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ.

په خلکو کې داسې ډلې شته چې وايي: موږ پر الله او د آخرت پر ورځ باور لړو.
حال هان چې دوي باور نلري.او دوی په مومنانو کې نه شمېرل کېږي. (د دوی په اند) دوی له خدای او مومنانو سره دوکه کوي، په داسې حال کې چې دوی له ځانه پرته بل چا ته دوکه نه ورکوي، مګر دوی نه پوهیږي.
د دوی په زړونو کې ناروغي ده، او خدای د دوی ناروغي نوره هم زیاتوي او د دوی د درواغو او انکار له امله د دردناک عذاب دوي په انتظار دی.
کله چې دوی ته وویل شي: په ځمکه کې فساد او تباهي مه کوئ. دوی وايي: موږ له اصلاح غوښتونکو پرته بل څه نه یو. (دوی ځانونه اصلاح کوونکي ګڼي.) خبر اوسئ! بې له شکه دا مفسد او تخریب کوونکي دي، خو نه پوهیږي.
او کله چې دوی ته وویل شي : ايمان راوړئ لكه څنګه چې خلكو ايمان راوړى دى، نو دوى به ووايي: ايا مونږ د احمقانو او بیخردانو په څېر ايمان راوړو؟ خبر اوسئ! دوی په خپل احمق او بيخرد دي خو نه پوهیږي.
كله چې دوى (منافقان) له خلكو سره مخ شي، نو وايي: موږ هم ايمان راوړى دى.

او كله چي د خپلو شيطاني مشرانو سره يوازي ناست وي نو وايي: موږ له تاسو سره یو او (په مومنانو) ملنډې وهو.
خدای په دوی ملنډې وهلې او دوی یې پریښودل چې په ړوند ډول خپل بغاوت سرکشي ته دوام ورکړي.
دوی د (پروردگار) خدای لارښونه د ګمراهۍ په قیمت خرڅه کړې ده،
او دا ډول تجارت او معامله هغوی ته هیڅ ګټه نه لړي. او دوی هدایت شوي نه بلل کیږي.

دوی کیسه د هغه کس د کیسه په څیر ده چې په ډیر زیار سره اور بلوي، او کله چې اور په هغه باندې روښانه شي، د اور څښتن به دوی ووژني او له منځه یوسي، او دوی به په تیاره کې پریږدي،په داسې ډول چې سترګې یې نه ویني.(دوی داسې دي لکه) دوی کاڼه او ړانده دي او (حق ته) دوی د بیرته راستنیدو لاره نه لري.

دا په سورة البقره کې د الله تعالی د تفسیر یوه برخه وه د هماغو دریو ډلو لپاره چې موږ یې په سورت فاتحه کې ذکر وکړ. که څه هم ځینو مفسرینو هغه یهود او نصاری چې په هغه زمانه کې وو له مغضوبین او ضالین سره برابر بللي دي.
خو د قرآن کريم له آيتونو څخه څرګندېږي چې کافران له مغضوبین سره او منافقان له ضالين سره برابر دي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (4)

ښه اوس راځو ننني درس ته چې د« شرعي دښمن پيژندنه» تر عنوان لاندې راځو.
تر هر څه لومړی باید د کفارو ابتدایي تحلیل ته اړتیا ولرو، چې موږ او نشو کولی دا په یوه ناسته کې پای ته ورسوو او دا به راتلونکو غونډو ته وغځول شي.

د بخاري او امام احمد د رواياتو بنسټ له ابو سعيد ابن المُعَلّى څخه او د مسلم او نسائي د روايتونو له مخې له ابن عباس څخه كه سورة فاتحه د هغه ټولنې لپاره چې د مسلمانانو په دين او عقيده لړی او باور«أُمُّ الْکِتَابِ» او موږ دا د قرآن عظیم سورت په توګه او پیژنو،چه په دې سورت کې ټول قرآن خلاصه لنډ شوی دی، او ټول قرآن د سورت فاتحې تفسیر اوګڼيو.
په دې سورت کې الله سبحانه وتعالی د وو دينونو پيروان اسلام او د مشرکانو يا همدغه سيکولرانو پيروان په درې ډلو وېشلي دي.
چې موږ هره ورځ لږترلږه 17 ځله دا حقیقت ذکر اشاره کوو او وایو: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ. صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضَّالِّینَ».

دوه په بشپړه توګه متضاد مخالف دينونه د دریو کټګوریو او ډلو سره:
هغه کسان چې په صرات مستقیم لاره روان دي او الله تعالی دوی ته نعمت او برکت ورکړی دی لکه څنګه چې فرمایي: «وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِیقًا» (نساء/69)، هغه کسان چې الله تعالي نعمت ورکړی دی له هغو کسانو سره دی چې له انبیاوو، صالحینو، شهیدانو او صالحانو څخه مبعوث کړی دی او هغوی ښه ملګری دی. دغه
الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ دي «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» هغه ډله چې د الله تعالی لخوا معرفي شوې ده چې موږ دوی مسلمان ګڼو.

مغْضُوبِین. هغه کسان چې الله تعالی پرې غضب شوي ډي.

هغه کسان چې سرګردانه ضَّالِّینَ.

دا درې ډلې «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»، «مَغْضُوبِین»، «ضَّالِّینَ»
په دقیقاً توګه له دې نه وروسته په سورت البقره کې په دې اړه نور تفسیرونه راغلي او الله تعالی دغه درې ډلې په دې ډول معرفي کوي او فرمايي:

مُفْلِحُونَ يا رستګاران هغه کسان دي چه رستګار شوي دي.
د قرينه په عنوان پيروانو ته الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ او «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» معرفي کوي.

د قرينه په عنوان د کفار پيروانو ته «مَغْضُوبِین» معرفي کوي.

منافقين دقرینه په عنوان «ضَّالِّینَ» دوی معرفي کیږي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (3)

الله تعالی د هغو کسانو لپاره چې دا دوه اصول یعنی «لا اله» او «الا الله» د وروستي رسول له کانال څخه یې ومنله، نوم یې “مسلمان” غوره کړی دی نه بل هیڅ نوم،
او هر هغه څوک چې دغو دوو اصولو ته غاړه کیږدي هغه د وروستي پیغمبر له لارې د اسلام دين دایرې ته داخل شوی او موږ ورته “مسلمان” وایو،
او هغه څه چې د دې سړي په زړه کې تیریږي، حقیقت او دروغ د هغه زړه د خدای او د قیامت ورځې ته ورګرځي او په دې نړۍ کې موږ هغه ته “مسلمان” وایو، که څه هم هغه پټ کافر یا منافق وي، په هر حالت کې. موږ په دې دنيا کې هغه مسلمان بولو.

په دې صورت کې، مسلمان هغه څوک دی چې په “عمومي او لنډه توګه” هغه د طاغوتو او جاهلیت په نفی کولو اعتراف کوي او بیا د الله تعالی په شریعت ايمان «کلی و اجمالی»”په ټولیز ډول” باندې باور راوړي.
اوس کفر په طاغوت د سلګونو طاغوتونو يادونه کولى شو چې بايد منکر او تر پښو لاندې يې کړل شي،
او په الله باندې د ایمان او د الله د شریعت قانون د اطاعت کولو په برخه کې، موږ کولی شو په سلګونو او حتی زرګونو مواردو ته اشاره وکړو. کله چې یو مسلمان د علم له لارې د خپلو عقایدو د زده کولو پریکړه وکړي، ، نو په تدریج صورت سره د طاغوت د کفر او د الله تعالي د عبادت ته مختص کول غواړي د سل ګونو قضیو مواردو سره آشنا کیږي،
او دا ممکنه ده چې ځینې خلک په لویو ایډیالوژیکي عقيدتي غلطیو او حتی ګناهونو کې هم راښکته شي،
خو دغه د زړه ايمان او عمومي اقرار او هغه اعمال چې د الله تعالی د احکامو او احکامو په اساس يې ترسره کوي هغه د اسلام په دايره کې داخلوي،او ګناه تر هغه وخته پورې چې حلال نه ګڼي او په عین حال کې د منلو وړ شرعي عذر هم ولري،
دا عذرونه له ګناه څخه د هغه د ايمان د زيانمنولو مخه نيسي، يعني د ګناه په دې اړخ او د هغه د ايمان بل طرف او په منځ کې يې خنډ وي او اجازه نه ورکوي چې دغه ايمان ته زيان ورسوي.
لکه هغه کور په څیر دی چې ګرمۍ او یخنۍ ورته نه پریږدي، او لکه مرمۍ ضد واسکټ په څیر کیږي او دا ډول ګناهونه يو مسلمان له اسلام څخه نه خارجوي.

دا د تیرو درسونو لنډیز و چې د ملګرو په غوښتنه مو هڅه وکړه چې د فقهي اصطلاحاتو له کارولو څخه ډډه وکړو او د فقهاوو د مختلفو او کله ناکله پیچلو نظریاتو له تکرار څخه ډډه وکړو چې ممکن په دې او راتلونکو درسونو کې چي کیدای شي د ځینو ملګرو مغشوش لامل شي، اورنه پرهيز شي.
په ساده ډول او د دې اصطلاحاتو له کارولو پرته، موږ د پخوانیو علماوو د مختلف اراو نظرونو او مختلف نظریاتو له تکرار څخه ډډه کوو او هڅه کوو چې په ساده ډول تشریح کړو او تر هغه چې زموږ ملګري پوه شي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

په اړه (2) د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل

په دوهم درس کې مو د ایمان او جهاد د ساتلو او له شرک څخه د لرې پاتې کیدو لپاره د معاصر جاهلیت د پیژندلو په اهمیت او ځای خبرې وکړې.
موږ یادونه وکړه چې د تاریخ په اوږدو کې هغو کسانو چې جاهلیت ښه درک کړی وه، لکه د صحابه کرامو په څېر په اسلام هم ښه پوهېدل.
او دا جاهلیت یو مفهوم دی چې معنی یې له حق څخه لیرې کېدل او د توحید او د اسلام د دین په اړه  او د پوهاوي نشتوالی دی.
د پوهاوي نشتوالی په «لا اله الا الله» او د طاغوت سره کفر او په الله تعالی ایمان،
او جهل له عصري تجربوي علومو او انساني تجربوي علم څخه بې سواده او فاصله نه شي ګڼل کېدای، بلکې جهل هغه مفهوم دی چې د الله تعالی له شریعیت احکامو او  ارزښتونو څخه د لرې پاتې کیدو معنی لري.
له همدې چلند سره موږ پوهیږو چې ولې ابوالحکیم د دې ټولنې د ډاکټر، پروفیسور او ساینس پوه په توګه د ابوجهل لقب درلود.
د ناپوهې پلار، د جهالت پلار.  د ټول علم او پوهې سره سره هغه د خپلې ټولنې په اړه چې درلود.

موږ دا هم وویل چې جهالت په یو ځانګړي وخت او ځای کې نه شي محدودېدای، بلکې دا یو ځانګړی حالت او کیفیت دی چې په هر ځای او زمان کې رامنځ ته کېږي او تکرارېږي.
او د پېغمبر اکرم د زمانې د جاهليت د ځانګړتياوو په بيانولو سره مو هغه د اوسني معاصر جاهليت له “سيکولريزم” سره پرتله کړ او دې پايلې ته ورسېدو چې ننني جاهليت د پخواني جاهليت په پرتله ډېر وحشتناک دى او د هغه د پېژندلو اړتيا زموږ د ايمان د ساتلو لپاره ډېره ضروري او حياتي دي.

موږ دریم درس طاغوت پيجندنه ته وقف کړ، د عقیدې د بشپړولو لپاره د لومړي ګام په توګه.
په دې درس کې مو دا زده کړه چې په طاغوت  کفر  د «لا اله و الا الله» نیمايي برخه دی،
او د تاریخ په اوږدو کې ټول پیغمبران د دې لپاره راغلي دي چې لومړی خلکو ته درس ورکړې د طاغوت څخه د ډډه ورکړي، او کفر په طاغوت  ورکړي، او د دې مهمې موضوع په تعقیب، خپل عبادت د الله تعالی لپاره وقف کړئ.
په دې صورت کې د طاغوت سره کفر په الله تعالي باندې ایمان او د الله تعالي  د عبادت کولو لپاره لاره او دروازه ده.
د دې مطلب په تعقیب، موږ اشاره وکړه چې عقيده تقلیدي نه دي. حقیقت دا دی چې عقيده تقلیدي نشي کیدی،
یعني هغه له خپلو پلرونو څخه په میراث اخیستی او د نورو تقلید یې کړی، او لکه څنګه چې نور یې کوي، موږ باید ورته عقايد ولرو.
برسېره پردې، دا د طاغوت معنی لري.
د دې تر څنګ د طاغوت معنی او د طاغوت سرونه، د طاغوت څرنګوالی او د انسانانو له خوا د باطل معبود او معبودانو پیدا کول، د باطلو معبودانو ډولونه او په پای کې تر ټولو ښکاره ملاتړي موږ یادونه وکړه.

په څلورم درس کې، په داسې حال کې چې ټینګار شوی چې  یوازې دوه دينونه شتون لري؛ یا د اسلام دین (د خپلو مختلفو شريعتونو سره) یا د سیکولریزم دین (د سلګونو یا حتی زرګونو مختلف مذهبونو سره)،لکه دا آیتونو ته په اشاره «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» (نحل/36)،
موږ د ټولو پیغمبرانو دوه مشترک او ثابت اصول ذکر کړل چې خلک یې یو دین ته رابلل، څوک چې دا دوه اصولو ته غاړه کیږدي، پام وکړئ، څوک چې دې دوو اصولو ته غاړه کیږدي، د همدې دورې د وروستي پیغمبر څخه کیږي،
د اسلام په دایره کې داخلېدل چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې جمله کې وفرمایل:يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا دې مهم ته اشاره ويکړه.
دا لومړۍ جمله وه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم خلکو ته وویله.  په دې صورت کې اسلام یعنې:
لا اله= کفر په طاغوت

الا الله = په الله ايمان او خپل ټول ديني امور لکه کار، ژوند، کورنۍ، حکومت، قانون او هر څه تاسې الله ته سپارئ.
موږ یادونه اشاره وکړه «قل إن صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین» حتی د ژوند کولو طریقه هم هغه ته سپارلي،تاسو هم د خپل مرګ طریقه هغه ته سپارې، لومړی یې چې مسلمان مړ شي، لکه څنګه چې موږ په لومړیو آیتونو کې ورته اشاره وکړې. چه مسلمان مړشو، او یو مسلمان دا ټاکي چې څنګه د الله په لاره کې وي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې تحلیل
په اړه (۱)

بسم الله الرحمن الرحیم

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

“په حقیقت کې ستاینه او شکر یوازې د خدای لپاره دی، موږ د هغه شکر کوو او له هغه څخه مرسته او بخښنه غواړو، او موږ د خپل تنفس له شر او د خپلو اعمالو له شر څخه په خدای پناه غواړو، چا ته چې خدای لارښوونه وکړي، هیڅوک نشي کولی. او څوک چې خدای ګمراه کړي، هیڅوک ورته هدایت نشي کولی، او زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته، هغه یواځی او بې شریک دی، او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی.

– یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً (نساء /۱)
“اې خلکو له خپل رب څخه ووېرېږئ، هغه رب چې تاسي يې له يو انسان څخه پيدا كړئ او د هغه له ذاته يې ښځه پيدا كړه او له دغو دواړو څخه يې ډېر نارينه او ښځي پيدا كړل. او د هغه خداى څخه ووېرېږئ چې په هغه باندې تاسو په يو بل باندې قسمونه خورئ او د خپلوۍ له پرې كولو څخه ووېرېږئ، بېشكه الله پر تاسو څارونكى دى.

أما بعد :
“إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”

د الله په کتاب کې تر ټولو حقیقي خبرې او غوره طریقه د محمد صلی الله علیه وسلم طریقه ده او تر ټولو بد کار په دین کې بدعت دی او په دین کې هر نوی شی بدعت دی. او هر بدعت ګمراهي ده او هره ګمراهۍ په اور کې ده.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

په لومړي درس کې مو د دین په اړه خبرې وکړې او هغه دا چې دین یو مفهوم دی څلور توکي پکې شامل دي: د حکومت واک، قانون او برنامه، اطاعت کول او په پای کې د جزا او اجر سیسټم رامینځته کول. او هغه دين، پرته له دې چې سم وي او که غلط، د خداى له لوري وي او يا انسان پخپله د دين توليدوونکى دى.
لکه څنګه چې الله سبحانه وتعالی خپل پیغمبر ته امر وکړ چې د قریشو مشرک کفارتوه ته ووایي: «لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ» (کافرون/6)،
تا سو لپاره استاسو دين دی از ما لپاره ازما دين دی! په دې حالت کې، د “دین” کلمه نه یوازې د حق دین لپاره کارول کیږي، بلکې د هغه څه په اړه هم کارول کیږي چې خلک یې په سمه یا غلط دوی دا باور موندلی،
دا ناشونې ده چې بت پرستی د الله تعالی له خوا نازل شوی وي او الله تعالی بت پرستی په کوم پیغمبر باندې نازل کړی وي چې خلکو ته یې زده کړي. خو الله تعالی د بت پرستۍ دین ګڼي.
په دې اساس، دین یا آسماني دی یا د عقاید او افکارو پایله ده چې انسان پخپله جوړ کړی او انسانان یې پخپله تولید کړی.

موږ دا هم وویل چې د مشرکانو دین یا په نننۍ اصطلاح سیکولریزم د اسلام په څیر یو دین دی. نه دا چې د هغې درجه د اسلام په شان ده، بلکې همدا څلور شیان لري چې موږ د دین د تعریف په اړه وویل، هغه دین دی.
په دې صورت کې په نړۍ کې یوازې دوه دینونه شتون لري، یا د اسلام دین چې خپل مختلف قوانین لري (لکه د خاتم الانبیاء شریعت، د عیسی ، موسی او نور…) یا د مشرکانو دین دی چې موږ یې سیکولریزم بولو، په سلګونو یا حتی په زرګونو مختلف مذهبونه لري.
د دې په تعقیب، موږ د سیکولریزم د دین ظهور سرچینې په ورته وخت کې د انسان د ظهور په اړه یادونه وکړه، او دا چې دوی په دوو داخلي برخو ویشل شوي دي، ښکاره او پټ،
او په پای کې مو په ډاګه کړه چې سیکولران له موږ څخه څه ډول اسلام غواړي او تر کومه وخته به له موږ سره وسله واله جګړه کوي.
وسله واله جګړه «یقاتلونکم»

تعارفي درس/څلورم درس: اسلام څه شی دی او مسلمان څوک دی؟ (۱۸)

څلورمه پوښتنه: آیا ټول اسلامي فرقې او مذهبونه او د اهل قبلې خلک مشمول د قاعده د عذر په جهل کفر په طاغوت او په الله تعالی باندې د ایمان او یا «لا اله الا الله» په حکم کې شامل یدای شي؟

تر څو چې دا فرقې اسلامي دي، مشمول د دي قاعده تابع دي، ایا تاسو تبعیض قائل یاست؟ دا فرقه پالنه اوفرقه پرستۍ یو عذاب دی،
خو تر څو چې له منځه لاړ نه شي، په هر څه کې یوه فرقه شامله ده. ټول نوري فرقي هم په هغه کې شامل دي. تر څو چې خلک د کفارو او مرتدانو په صف کې نه دي ځای پر ځای شوي،د همدغه قاعدې کې شامل کيږي
په ناحقه له اسلام څخه د جاهل مسلمان شړل او په ناحق تکفر او په ناحقه د ناپوه مسلمان ایستل يعني د هغه وژل دي. دا بې وزله مسلمانان دي چې موږ باید له فقر څخه وژغورو. زموږ دنده دا ده چې د بې وزلۍ لاملونه له منځه یوسو او دا فقيرغریب مسلمانان چه بايد له فقیري وژغورو.
زموږ دنده او وظيفه دا ده چې د بې وزلۍ لاملونه له منځه یوسو او د فقير شخص ژغورل دي، نه د فقير وژل.

له الله تعالی څخه غواړو چې تاسو او موږ ته د اسلام په ساتنه او د اسلام د عملي کولو او د مؤمنانو پالنه د الله تعالی له نصرت څخه وروسته زموږ د لوی ملاتړي په توګه بریالي او ثابت قدم وساتئ او زموږ برخلیک په خير کړي.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

تعارفي درس/څلورم درس: اسلام څه شی دی او مسلمان څوک دی؟ (۱۶)

اوس راځو د ملګرو پوښتنو ته، چې هڅه کوو د بحث اړوند څو پوښتنو ته په لنډه توګه ځواب ورکړو.

لومړۍ پوښتنه: د اسلام د کلمې په شاوخوا کې موږ د عمومي عام اسلام او خاص اسلام په څیر کلمې وینو، او بل دا چې حکمي اسلام او حقيقي اسلام دا اصطلاحات په څه معني دي؟

هغه ټکي چې باید ذکر شي هغه اصطلاحات دي چې ځینو فقهاوو د مطلب د محتوياتو د سم پوهیدو لپاره دوی جوړ کړي دي.

د عام اسلام معنی د طاغوت سره کفر او په الله تعالی ایمان دی، په د معني «لا اله الا الله»، چې دا د ټولو پیغمبرانو تر منځ کې عام او مشترک وو.

خاص اسلام، يعنې «لا اله الا الله» يو خاص پېغمبر له طريقې څخه چې د همدې دورې لپاره راغلى او له ځانه سره يې د هغه دور د شرعي قوانينو ټولګه راوړې ده، کوم چې موږ د هغه پیغمبر خاص شريعت بولو. د مثال په توګه: د موسی، عیسی او محمد صلی الله علیه وسلم شریعت. او د اخري پېغمبر صلی الله علیه وسلم له رسالت څخه وروسته د خاص اسلام څخه مراد هغه اسلام دی چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له لارې وړاندې شو. هغه شريعت چې د اخري پېغمبر صلى الله عليه وسلم لخوا راوړل شوى ده.

اسلام حکمي ، یعنې کله چې موږ یو څوک وګورو چې د طاغوت په کفر او په الله تعالی د ایمان په دوو اصولو اقرار او عمل کوي، موږ هغه ته د اسلام حکم ورکوو او د اسلام په حلقه کې یې راولو. دا د ټول لپاره وه، خو په ننني عصر کې چا چې د طاغوت په کفر او په الله تعالی د ايمان يعني«لا اله الا الله» هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په طريقه اقرارکړي وي او عمل پرې کوي، موږ ورته اسلام حکمي ورکوو.

حقيقي اسلام يعنی دا ده چې دا معلومه کړي چې آیا دا شخص په ریښتیا د اسلام حقيقت په زړه کې منلې او که نه؟ ښايي هغه منافق وي او اسلام يې نه وي منلي، داهم زموږ د دنیا او قدرت سره هیڅ کار نلري،
زموږ پوهه قدرت محدوده ده او یوازې د ظاهري دلایلو په اساس قضاوت کولای شو او نه پوهیږو چې د خلکو اشخاصو په قلب زړونو کې څه تیریږي. په پایله کې، دا تشخیص د الله تعالي د قدرت په دائره کې کار دی او د قیامت په ورځ پورې اړه لري.

تعارفي درس/څلورم درس: اسلام څه شی دی او مسلمان څوک دی؟  (۱۵)

پام وکړئ، د نړۍ د سیکولر کفارو د بې ساري فکري او نظامي فعالیتونو او د مسلمانانو په وړاندې د سیمه ییزو سیکولر مرتدانو د رواني جګړې او بې ساري نظامي جنایتونو او دیکتاتورۍ له امله او د دین پلورونکو ملایانو د تخریب له امله چې دغو سیکولرانو په واک او اختیارکې دي.
نن سبا ډېر مسلمانان د جهالت او ناپوهۍ له امله داسې اعمال سرته رسوي چې که دا کارونه د صحابه کرامو په زمانه کې او که د خیر القرون په زمانه کې  شوي وي  او حتی د پیړیو وروسته وروسته هم دوی هم مرتکب شوي وي
د دغه کس په شاوخوا کې هیڅوک هم د هغه په کفر کې شک نه کوي، د هغه دورې علماء خو پرېږده.
يعنې دا کار داسې ځای ته رسېدلې ده چې د نن ورځې پلرونه داسې کردار  او عملونه کوي چې که د دوی نیکه ژوندی وای نو د دوی په کفر کې به یې هیڅ شک نه درلود.
يعنې د دې نيکونو  ته یو څه شیانو  اښکار اوڅرګند وه وي کوم چې د دې نسل لپاره، د اوس پلرونو،او د اوسنی سوځیدلی نسل، دا ښکاره نه ده او پټ او ګونګه  پاتې دي.

نن او په اوسني عصر کې موږ د جاهليت وارثان يو چې له پېړيو راهيسې  د یو کلتور په توګه چې د اسلام په نوم په مسلمانانو کې ریښې کړي، او په تېرو څو لسيزو کې د سيکولريزم دين د مسلمانانو په عقايدو کې تر ټولو زياته ککړتيا رامنځته کړې ده. او د اسلامي شورا د حکومت د نشتوالي له امله موږ د هغو عقیدتی ایډیالوژیکي او عملي ناروغیو شاهدان یو چې د اسلامي حکومت له بیا جوړیدو او د هغه تر قوماندې لاندې د ادارو له رامنځ ته کیدو وروسته به دا ډول عقیدتی ایډیالوژیکي او عملي ناروغۍ له منځه زي،
ځکه چې دا ټولې ناروغۍ د دې ستر نعمت د لاسه د ورکولو له امله په وجود کې راغلي دي

تعارفي درس/څلورم درس: اسلام څه شی دی او مسلمان څوک دی؟ (۱۴)

ځینې هم په دې باور دي چې اسلام اصل او فروع نه لري او عذر په جهل هر هغه چا ته ورکول کيږي چې د عذر مستحق وي، هغه که په صحرا او ښار کې وي او يا هم کم بل ځای کې وي.

• ځینې نور بیا په دې باور دي چې عذر په جهل یو امتیاز دی کوم چې مسلمان ته ورکړل شوی خو اصلي کافرانو او مرتدانو ته نه دی ورکړل شوی او مسلمانان په دې مسله کې له اصلي کافرانو او مرتدینو سره توپیر لري….

• او نور نظرونه ديدګاهونه چې هرڅوک خوښ شوی کولي شئ چه مطالعه وکړي.

موږ باید پوه شو چې مسلمان د الله تعالی په نزد لوی مقام لري او الله تعالی دا خوښوي چې د خپلو بندګانو عذر ورکوړل شي. په دې صورت کې، که یو د اهل قبلې ‌د معتبر جهل له مخي د کفر مرتکب شي، پرته له عذر راوړل او اقامه « نبوی حجت» هغه سمدلاسه د اسلام له دائرې څخه ونه باسو. دا د تکفیر نه کول په یو شخص کې د کفر او ایمان یوځای کولو په معنی نه دی، داسې شخص اصلآ کافر نه دی شوی، نو که موږ یې تکفیر ونه کړو نو موږ هم کافر شو، هغه مرتکب د کفر نه دي شوي دي.
که یو یهودي، نصرانی، کمونیست او سیکولر چه مشخص دي چه کفار دی تاسو تکفير ونه کړل، هغه شخص کافر کیږي. ځکه چې کله ویل کیږي، معتبر جهل دتکفير مخه نیسي. دغه جهل دهغه ایمان ته د رسېدو مخه نیولې او هغه په دې حالت کې کافر نه دی.

کله چې موږ له داسې ناپوهي مسلمان، د « نبوی حجت » د نشتوالي له امله د مصیبت سره مخ شوي،
موږ په مهربانۍ او ورورګلوۍ چلند کوو، مشرک او کافران مو وروڼه نه دي جوړ کړي. بلکې دا ناروغ ورور او خور مو د عذر دجهل تابع ګڼو او هېڅکله کافر نه ګڼو. ابن تیمیه وايي: “اهل سنت او جماعت په دې متفق دي چې صغیره او کبيره ګناهونه په خپله ذات د مسلمان د کفر او ارتداد سبب نه ګرځي.
مسلمان هغه وخت کافر او مرتد کیږي کله چې د یو ثابت او متفق شرعي نظر یا حکم څخه انکار وکړي «عالماً و عامداً» “په پوهه او عمدي توګه” او دا هغه مسله ده چې حتی دوه علماء هم په کې اختلاف نه لري».

له پېړیو راهیسې موږ د اسلامي شورا له واکمنۍ او د هغې تر ادارې لاندې بنسټونه او د واحد امت او واحدي اجماع څخه بې برخې وو،د دې ستر ناورین په پایله کې موږ د جاهلیت د تدریجي واکمنۍ او د هر ډول طاغتو غلیمانو د واکمنۍ او د داخلي پټو کفارو او منافقینو (سیکولرستانو) له خوا د تفرقې او هر ډول شکونو د خپریدو شاهدان یو. چې په نتيجه کې مسلمانان په خپلو ديني مسايلو کې جاهل ناپوه شوي دي.

هر څه چې موږ د صحابه کرامو او د تابعینو او د اسلامي شورا حکومت څخه مو فاصله نیولې ده، په همغه اندازه د مسلمانانو عقیدتی ایډیالوژیکي ککړتیا هم په تدریجي ډول زیاته شوې ده، دا داسې یوې مرحلې ته رسیدلي چې موږ اوس دپلار او مور او قومو نو سره مخا مخ یو چې د عمر له پلوه دوی په لوړه رتبه درجه کې دي.
خو د علم او پوهاوي په ډګر کې په طاغوت باند د کفر او په الله تعالی باندې ایمان یا همغه «لا اله الا الله»، دوی په خورا ټیټه رتبه کچه دي.
د دوی عمرونه 40، 50، 60، 70 او لوړ دي، مګر د دین او «لا اله الا الله» په اړه د دوی پوهاوی د 10 او 20 څخه لوړ نه ځي، دا پدې مانا ده چې د دوی پوهه د دوی د عمر تر حده نه ده.
له همدې امله د دې ډلې د مسلمانانو لپاره ډېر شیان چې د دوی پر پلرونو او حتی نورو ډېرو ملتونو ته واضه او ښکاره وو دا د دې طبقه د مسلمانانو لپاره پټ او ګونګ پاتې ده.