مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ آلتِینچِی دَرس: نِیمَه قِیلِیش کِیرَک؟ آنگلِی، مَقصَدلِی وَ حَرَکَتلَه نوُچِی وَحدَت.
شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.
(22- قیسم)
مَنَه بُو یوُمشاق جَنگلَردَن سوُنگ اِیچکِی تارتِیشُولَرنِی، تَفَرُّقنِی ، سُوستلِیکنِی،زَلِیللِیکنِی اِیجاد قِیلِیشدِی، «فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُکُمْ» وَ نِهایَت اِیسَه اِیسسِیق جَنگلَرنِی وَ مُسُلمانلَرنِی حُکوُمَتِینِی نابوُد قِیلِیشنِی باشلَشدِی، اوُلَر حَتَّی مُسُلمانلَرنِی اوُزِینِی نابوُد قِیلِیشنِی اَندَلوُسدَه مُوَفَّقِیَت بِیلَن تَجرِیبَه دَن اوُتکَه زِیشگن اِیدِی. اوُلَر اَندَلوُس تَجرِیبَه سِیگه اِیگه اِیدِیلَر، شُونِینگ اوُچُون هَم عُثمانِیلَر حُکوُمَتِینِی اَندَلوُسِی قِیلِیش رِیجَه سِینِی اوُزلَرِیگه مَقصَد قِیلِیب قوُیِیشَه دِی وَ بِیرِینچِی بوُلِیب یوُمشاق، ساوُوق، رُوحِی جَنگلَر آرقَه لِی اِیشلَرِینِی باشلَه شَه دِی، مَثَلاً:
1- مُسُلمانلَرنِی اوُرتَه سِیدَه مَذهَبِی تَعَصُّبلِیکلَرنِی کِینگیتِیرِیش، شِیعَه – سُنِّی، سَلَفِی – صُوفِی، سَلَفِی – حَنَفِیگه اوُحشه گن اِیختِلافلَرنِی چوُقوُرلَشتِیرِیش.
2- مُسُلمانلَرنِی اوُرتَه سِیدَه زَبانِی وَ نَجادِی تَعَصُّبلِیکلَرنِی تَرقَه تِیش وَ کِینگیتِیرِیش، چُونکِی بَعضِی جایلَردَه بُو مَذهَبِی تَعَصُّبلِیکلَرگه اَرَه لَه شِیب کِیتَه دِی.
یِیورَاپَدَه سِکوُلارِیستلَرنِینگ قُدرَتگه کِیلگنلَرِیدَن سُونگ سِکوُلارِیزم دِینِینِی تَبلِیغ قِیلِیشلِیک.
پَرِیجدَه “تَرَقِّیات وَ صُلح اِتِّفاقِینِی کامِیتَه سِی” نامِی آستِیدَه سِکوُلارِیست تُورک یاشلَرِینِی تَربِیَه قِیلِیشگه اوُحشَیدِی، اوُلَرگه تَعلِیم بِیرِیلگندَن سُونگ عُثمانِیلَرنِی حُکوُمَتِینِی آرَه سِیگه جُونَه تِیلَر اِیدِی، 1908 یِیلدَه بوُتُون جَهان سِکوُلارِیستلَرِی عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِینِی نابوُد قِیلِیش اوُچُون حوُددِی شُو مُرتَد سِکوُلارِیستلَرنِی حِمایَت قِیلِیشدِی.
بُونِی بَرابَرِیدَه اَنگلِیَه لِیک وَ فرَنسِیَه لِیک سِکوُلارلَر هَم عَرَب مِللَتچِیلِیگِی شِیعارِی آستِیدَه وَ اوُلَرنِی عَرَبلَرنِی واحِد حُکوُمَتِینِی تَشکِیل قِیلِیشگه تَرغِیب قِیلِیب اوُزلَرِینِینگ سِکوُلارِیستِیک تَعلِیملَرِینِی اَحمَد جَمال پاشاگه اوُحشَه گن شَخصلَر آرقَه لِی اوُرگه تَه باشلَشدِی، اَحمَد جشمال پاشانِی کِیلِیب چِیقِیشِی توُرک بوُلگن، لِیکِن بُو یِیردَه عَرَبلَرنِینگ سِکوُلارِیستِیک نَسِیانالِیزمِینِی حِمایَه قِیلِیب چِیقَه دِی. حوُددِی شوُنگه اوُحشَب توُرکِیَه دَه هَم کِیلِیب چِیقِیشِی عَرَب بوُلگنلَر توُرکلَرنِینگ سِکوُلارِیستِیک نَسِیانالِیزمِینِی حِمایَه قِیلِیب چِیقِیشَه دِی.
مَنَه بُو مَرحَلَه دَه مُسُلمانلَرنِینگ اوُچِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنلَرِی نَصرانِیلَر، مُسُلمانلَرنِینگ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنِی سِکوُلارِیستلَرگه هَمراه بُولِیشَه دِی، بوُندَن آلدِین یَهُودِیلَر هَم سِکوُلار مُرتَدلَر بِیلَن بِیرگه مُتَّحِد بُولِیشگن اِیدِی. نَصرانِیلَرنِینگ مُبَلِّیغلَرِیدَن بِیرِی والمُویِز وِیمِیر 1935 یِیلدَه نَصرانِیلَرنِینگ بَیتُ المُقَدَّسدَگِی کانفِیرِینسِیَه سِیدَه اَیتَه دِیکِی: بِیزلَرنِینگ مَقصَدِیمِیز مُسُلمانلَرنِی عِیسَی وِی قِیلِیش اِیمَس، بُو اوُلَر اوُچُون حَرام حِسابلَه نَه دِی، بَلکِی بِیزنِی مَقصَدِیمِیز اوُلَرنِی اِسلامدَن اوُزاقلَشتِیرِیش، اوُلَر اَلله بِیلَن عَلاقَه قِیلمَیدِیگن کِیمسَه لَرگه اَیلَه نِیشِی کِیرَک وَ سِیزلَر مَنَه بُو اِیش آرقَه لِی اِسلام جَهانِینِی مُستَملَکَه قِیلِیش اوُچُون یوُلنِی تَیّارلَیسِیزلَر وَ اوُلَر سِیزلَر تَیّارلَه گن یوُلدَه حَرَکَت قِیلِیشَه دِی. نِیمَه بوُلگه نِینِی توُشوُندِینگلَرمِی؟ اَگر کِیرَک بوُلسَه مُسُلمانلَرنِینگ دُشمَنِینِی یوُمشاق وَ ساوُوق اوُرُوشِی بارَه سِیدَگِی بوُ رِیجَه نِی اوُن مَرتَه لَب بوُلسَه هَم تَکرارلَه شِیمِیز لازِم، بَلکِیم شوُنِی تَأثِیرِیدَه اَلله بِیزلَرگه رَحم قِیلِیب اوُیغانسَک وَ عِزَّتِیمِیزنِی قوُلگه کِیرِیتسَک وَ مَنَه بُو حارلِیکلَردَن قوُتوُلسَک.
هَر قَندَی حالَتدَه هَم سِکوُلارِیزم دِینِی مَنَه بُو ساوُوق وَ یوُمشاق،رُوحِی جَنگدَه مُرتَدلَروَ مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَردَن فایدَه لَنگن حالدَه اِسلامِی بَدَل حُکوُمَتنِی تَفَرُّق اِیجاد قِیلِیش وَ مُسُلمانلَرنِینگ اِیمان وَ وَحدَت قُدرَتِینِی یُوقاتِیش بِیلَن ضَعِیفلَه شِیشِی اوُچُون شَرائِطنِی مُهَیَّا قِیلگچ، اوُلَرنِینگ حَربِی جَنگلَرِی وَ حَملَه لَرِی باشلَندِی. فرَنسِیَه وَ راسِّیَه 17 عَصرنِی یَرمِیدَه عُثمانِیلَرنِی قوُل آستِیدَگِی بَعضِی مِنطَقَه لَرنِی اِیشغال قِیلَه دِی. سِکوُلار فرَنسِیَه کِییِینچَه لِیک جَزائِرنِی،توُنِیسنِی،مَراکَشنِی هَم اِیشغال قِیلَه دِی. سِکوُلار اِتَه لِیَه لِیکلَر اِیسَه لِیوِیَه گه کِیرِیب کِیلِیشدِی وَ سِکوُلار اَنگلِیَه هَم بوُندَن آلدِینراق هِند قِطعَه سِینِی بوُتوُنلَی مُسُلمانلَرنِی حُکمرانلِیگِیدَن چِیقَه رِیب آلِیب عَدَنگه کِیرِیب کِیلَه دِی وَ یَمَننِی جَنوُبِیگه چَه اِیشغال قِیلَه دِی.
عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِی باسقِینچِیلَرنِی قوُوِیب چِیقَه رِیش اوُچُون اوُزِیگه قَیتِیشنِی اوُرنِیگه گِیرمَه نِیَه گه اوُحشَه گن باشقَه بِیر سِکوُلار دَولَتگه اَلدَه نَه دِی وَ بِیرِینچِی جَهان اوُرُوشِیدَه ساسِیالِیست گِیرمَه نِیَه نِی فایدَه سِیگه جَنگدَه اِیشتِراک اِیتَه دِی، مُصطَفَی کَمال پاشا( آتَه توُرک دِیب مَشهُور بوُلگن) بُو جَنگلَردَه مَشهُور بوُلَه دِی وَ شُبهَه لِی طَرزدَه اِینگ یوُقارِی حَربِی دَرَجَه نِی قوُلگه کِیرِیتَه دِی.
مَنَه بُو وَضِیعیَتدَه عُثمانِیلَرنِی دَولَتِی اوُزِیدَگِی ضَعِیفلِیککَه قَرَمَسدَن تَشقِی دُشمَن بِیلَن جَنگ قِیلِیشگه قُدرَتِی یِیتگن، شوُ سَبَبلِی هَم سِکوُلار اَنگلِیَه لِیکلَر یِیر وَ آزادلِیک کَبِی یالغان وَعدَه لَر بِیلَن عَرَبلَرنِینگ مِللَتچِیلِیک حِسِّیاتلَرِیدَن وَ عَرَبلَرنِینگ عُثمانِی نَقشَبندِی حَنَفِیلَر بِیلَن اِیختِلافِیدَن فایدَه لَه نِیشدِی وَ شاه فَیصَل وَ اَشرَف حُسَینگه اوُحشَه گنلَرنِی اِستِقلالگه وَ تَفَرُّق اِیجاد قِیلِیشگه تَرغِیب قِیلِیش آرقَه لِی عُثمانِیلَرگه اِینگ کَتتَه ضَربَه لَرنِی اوُرِیشَه دِی. [1]
مَنَه بُو وَضِیعیَتدَه عُثمانِیلَرنِی دَولَتِی عَرَب مِللَتچِیلَرِیگه قَرشِی وَ اِیچکِی مَذهَبچِیلَرگه قَرشِی جَنگدَن عاجِیز بوُلِیب قالدِی وَ نِهایَت آتَه توُرک ناملِی بِیر سِکوُلارلَرنِی قوُزغَلانِی بِیلَن وَ خِلافَتنِی قانوُنِی اِیکَه نِینِی انِکار قِیلِیب اوُنِی آرَه دَن یوُقاتِیش بوُیِیچَه آتَه توُرکنِی قُوَّتلَنتِیرگن عَبدُالرَّزّاقگه اوُحشَه گن مُنافِق وَ سِکوُلارزَدَه لَرنِی حِمایَتِی آستِیدَه 57 رَهبَرگه وَ 57 بَیراققَه وَ 57 دَولَتگه تَقسِیملَندِی، مُسُلمانلَرنِینگ واحِد اِسلامِی بَدَل حُکوُمَتِی 6 عَصرگه یَقِین اوُزِیدَگِی بَرچَه عَیبلَرِی بِیلَن بِیرگه مُسُلمانلَرنِینگ دارُ الاِسلامِینِی مُحافِظَت قِیلِیب کِیلگن اِیدِی، بَلکِیم بُو دَولَتلَرنِی بِیر یا اِیککِیتَه سِی اِستِثنا بوُلِیشِی مُومکِین، لِیکِن باشقَه قالگن هَمَّه سِی حاضِرگِی پَیتگه چَه بوُتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِی وَ سِکوُلار مُرتَدلَر تامانِیدَن قوُیِیب قوُیِیلگن ساتقِینلَرنِی قوُلِیدَه سِکوُلارِیزم دِینِینِینگ کُفر قانوُنلَرِیگه کوُرَه اِدارَه قِیلِینَه دِی. [2]
(دوامی بار…….)
[1] کسانی چون میرزا تقی شیرازی ، سید محسن حکیم ، سید مصطفی کاشانی ، سید ابوالقاسم کاشانی زعیم های شیعه بودند که بر خلاف غلات صفوی از دولت عثمانی حمایت و بعضا در حمایت از آنها در مقابل انگلیس جهاد کردند .
[2] آیات الله خمینی در مورد طرح خائنانه تجزیه دولت عثمانی می گوید:
مسلمین آنها بودند که مجد آنها دنیا را گرفته بود، تمدن آنها فوق تمدن ها بود، معنویات آنها بالاترین معنویات بود، رجال آنها برجسته ترین رجال بود، توسعه مملکتشان از همه ممالک بیشتر بود، سیطره حکومتشان بر دنیا غالب شده بود. دیدند که با این سیطره، با این وحدت دول اسلامی نمی شود تحمیل کرد چیزهائی را که آنها می خواهند، نمی شود ذخائر اینها را طلای سیاه اینها را، طلای زرد اینها را، نمی شود اینها را قبضه کرد، درصدد چاره بر آمدند، چاره این بود که بین ممالک اسلامی تفرقه بیندازند. شاید بسیاری، بعضی از شما یادشان بیاید جنگ بین المللی را، جنگ اول بین المللی را که با مسلمین و با دولت بزرگ عثمانی چه کردند، دولت عثمانی یکی از دولی بود که اگر با شوروی طرف می شد، گاهی او را زمین می زد، سایر دول حریف میدان او نبودند. دولت عثمانی یک دولت اسلامی بود که سیطره اش گرفته بود تقریباً از شرق تا غرب را، آنها دیدند که با این دولت اسلامی به این قوی ای نمی شود چاره ای کرد، نمی شود ذخائر را برد. بعد از اینکه در این جنگ با آن بساط غلبه پیدا کردند، تجزیه کردند دولت عثمانی را به دولتهای بسیار کوچک، کوچک. برای هر یک از آنها هم یا امیری قرار دادند یا سلطانی قرار دادند یا رئیس جمهوری قرار دادند. آنها در قبضه مستعمرچی ها و ملت بیچاره در قبضه آنها، با این وضع یک دولت عثمانی با آن مرز را زمین زدند و دولت های اسلامی از خواب بیدار نشدند یا خودشان را به خواب زدند. این دولت عثمانی در تحت ظل خلافت اسلامی، در تحت ظل اتکا به قرآن مجید آن مرز را داشت، بعد از آنکه تجزیه شد، در زمان ما، در زمان آتاتورک خبیث، اسلام را در آنجا الغاء کردند و الان دولت ترکیه دولت مسلم نیست، دولت حسابش از اسلام جداست مراسم دینی ندارد دولت، احکام دینی دولت ندارد لکن ملت شریف ترکیه مسلم هستند و اینها هستند که در سال هایی که به مکه می روند طایفه اینها به نسبت بیشتر از دیگران است. دولت یک همچو دولتی است، آن مرز را به اتکا به اسلام به دست آورد و آنها دیدند که اتکاء به اسلام نقطه بسیار بزرگی است که با این اتکا نمی شود دولت های اسلامی را از بین برد، در ترکیه اسلام را از حساب دولت جدا کردند و حالا می بینید که در قبرس که از ترک ها کشته می شود یک مسلم نیست که متاسف باشد. این تاسف دارد که یک دولتی جوری بکند طوری رفتار بکند که بعد از آنکه در مقابله نصاری زمین بخورد یا از آن کشته داده بشود، دول اسلامی دیگر بی تفاوت باشند نسبت به او. اگر یک نفر هم اظهار تاسف بکند (یک آخوند پوسیده ای مثل من) دول اسلامی که اظهار تاسف نمی کنند برای اینکه مجد اسلامی را از دست دادند. (صحیفه نور جلد 1 صفحه 88)