Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(112 қисмат)
Нигох кунин росулуллох саллаллоху алайхи васаллам читури барои Муоз увлавият банди ва мархала банди мекунад: хамоно ту ба назди қовми аз ахли китоб мерави лизо пас аввалин чизики онхоро ба суйи он даъват медихи тўвхиди аллох бошад.
.«أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى»
Ва чун худовандро шинохтанд пас онхоро бо хабар намоки худованд дар шабона рузишон панж намоз бар онхо фарз намуда аст.
«فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ»
Ва чун инро анжом доданд пас онхоро бо хабар намоки худованд дар амволишон закот фарз намуда астки ба фақирони худишон баргардонда мешавад.
«فَإِذَا صَلَّوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ»
Ва чун аз ин дастур итоат карданд аз онхо закотро бигир ва аз гирифтани бехтарин молхойи мардум пархез намо.
.«فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ»[1]
Худи Муоз розиаллоху анху ривоят мекунад:
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ” [2]
Хамоно ту баназди қовми аз ахли китоб меравид лизо онхоро басуйи инки ба жуз худованди дигар маъбуд бархаққи нест ва ман фристодайи худованд хастам даъват биде. Агар онхо инро пазирофтанд, онхоро огох намоки худованд дар шабона руз панж намоз бар онхо фарз намуда аст. Агар онхо инро пазирофтанд онхоро огох намоки худованд дар амволишон закот фарз намуда астки аз сирватмандонишон гирифта шуда ва ба фақирони худишон бозгардонда мешавад. Агар онхо инро пазирофтанд аз гирифтани бехтарин молхойишон пархез намо. Ва аз дуойи мазлум батарс зеро дар миёни он ва худованд пардайи нест.
Ин равиши росулуллох саллаллоху алайхи васалламки аллох таоло мефармояд:
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(یوسف/108)
Бигу: ин рохи ман астки ман ( мардумонро) бо огохий ва биниш ба суйи худо мехонам ва пейравони ман хам ( чанин мебошанд), ва худоро муназзах медонем, ва ман аз зумрайи мушрикон намебошам.
Ин равиши росулуллох саллаллоху алайхи васалламки аллох таоло мефармояд:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(احزاب/21)
Сармашқ ва улгуйи зебойи дар ( шева пандор ва гуфтор ва кардор) пайғамбари худо барои шумо аст. Барои касоники ( дорои се вижаги бошанд:) умид ба худо дошта, ва жуёйи қиёмат бошанд, ва худойиро бисёр ёд кунанд.
Ва худи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мефармояд:
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ[3]
Хар каси кориро анжом дихадки мутобиқ бо дастуроти мо набошад он рад аст.
Мо хам бар хамин асос дар дарси душманшиносийи шаръий ва даража банди душманон ба андозайи кофий дар мовриди жомеъайи куффор ва ахкоми марбут ба онхо сухбат кардем, дар мовриди шинохт аз вазъи мовжуди муслимин хам дар жаласоти қаблий ба унвони ек пеш шарт ва пеш ниёзи вахдати огохона, хадафманд ва харакатий куллиётро хидмати дустони геромий арз кардемки дар кулл новъи мафохими куллий жомеъа шиносий исломий ва мардум шиносий исломийро ба мо нишон медихад аммо мутаассифона иддайи аз бародарони мо нисбат ба ин мафохими куллий дар чанон ноогохий ба сар мебарандки хатто наметавонанд вокуниши шабихи вокуниши муслимин дар оёти аввалия сурайи Рум аз худишон нишон бидиханд, ва ошкоро дар мавориди зиёдий ин жахлишон монеъи дар баробари вахдати огохона, хадафманд ва харакатий аст, ва аз суйи дигар душманон хам аз коноли ин жахли муслимин тавонистанд ахдоф ва нақшахойи зидди исломий худишонро тавассути хамин муслимин пиёда кунанд.
(идома дорад………)
[1] صحیح بخاری- التوحید 6937/ صحیح مسلم- الایمان 19/ سنن الترمذی-الزکاة 625، البر و الصلة 2014/ سنن النسائی- الزکاة 2435/ سنن اب داود- الزکاة 1584/ سنن اب ماجه – الزکاة 1783/ سنن الدارمی – الزکاة 1614/ مسند احمد- من مسند بنی هاشم 233/1
[2] صحيح البخاري6851. 4027. 1408. 1372. 1314/صحيح مسلم31. 30/جامع الترمذي567/سنن أبي داود1355/ سنن النسائى الصغرى2486. 2402/سنن ابن ماجه1773/سنن الدارمي1592. 1579/مسند أحمد بن حنبل1995/صحيح ابن خزيمة2128و دیگران
[3] رواه البخارى موصولا (2/166) ومعلقا مجزوما (2/25 , 4/437) ومسلم (5/132) وأبو داود (رقم 4606) وابن ماجه (رقم 14) والدارقطنى (ص 52 ـ 521) وأحمد (6/146 , 180 , 240 , 256 , 270) وأبو بكر الشافعى فى ” الفوائد ” (106/2) وعنه القضاعى فى مسند الشهاب (29/1) والهروى فى ” ذم الكلام ” (1/4/1)ودیگران
