Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(57- қисм)
Мушаххас бўлиб кўриниб турган нарса шуки, росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг бу жанглари ахли китобни ё шибхи ахли китобни кофирлари билан эмас, балки барча мушриклар ва барча секуляристларга қаршидур. Бошқа бир жойда Анас ибни Молик розиаллоху анху росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан ривоят қилиб айтадики:
“ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبَائِحَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا
Мана бу ривоятда очиқ ва равшан кўриниб турганидек, “умирту ан уқотилан наса” жумласи келтирилган хадисларда инсонлар лафзи мушрикларга, секуляларистларга хосланган, умумий оммага ва барча кофирларга эмас. Мана бу кичик нуқтани бизларнинг баъзи биродарларимиз унутиб қўйишган. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Хузайфа розиаллоху анхунинг берган саволига жавоб сифатида, мушрикларни динига ва секуляризмга қайтишга монеъ бўладиган нарсани аслаха ва қилич деб кўрсатганлар: Хузайфа розиаллоху анху савол сўрайдики:
يا رسول الله هل بعد هذا الخير؛ شر، كما كان قبله شر؟! قال: «نعم»، قلت: فما العصمة منه يا رسول الله؟ قال: «السيف».
Мана бу яхшиликдан (ислом) сўнг ёмонлик борми, худди бундан олдинги ёмонлик (ширк ва мушриклар)га ўхшаш? Мархамат қилдилар: “ ха”. Хузайфа айтдики: бундан нажот топишни йўли нимада? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдилар: “қилич”.
Ха, мушриклар ва секуляристлар бизлар билан доимо тўхтовсиз жанг қилишади, тоинки бизлар исломни тўрт мафхумидан қўлимизни тортгунимизгача ва мушрикларни,секуляристларни, бошқа кофирларни мана бу мақсадларини олдини оладиган танхо нарса қилич ва аслаха бўлади. Буни хозирги даврда ўзимиз хам мусулмонлар яшайдиган диёрларнинг барчасидаги секуляризм динининг диктаторлигини мисолида ва секуляристларни назорати остидаги марказий африкадаги насронийларни, хамда секуляристларнинг назорати остидаги будоийларни мисолида кўриб турибмиз. Бундан илгари хам тарихимизда бўлиб ўтган 781 йил хукмронликдан кейинги андалуснинг аччиқ тажрибаларида ва муғулларнинг тажрибасида бунга гувох бўлганмиз.
Шу сабабли хам, фақатгина қилич ва аслахани тили билан фахмлайдиган секуляристларга қарши олиб бориладиган доимий, кенг- қамровли жангни баробарида аллох таоло амр қиладики:
فَقَاتِلْ فِی سَبِیلِ اللّهِ لاَ تُکَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَکَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَسَى اللّهُ أَن یَکُفَّ بَأْسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنکِیلاً (نساء/ 84)
Бас (эй Мухаммад), аллох йўлида жанг қилинг. Зотан, сиз фақат ўзингиз учун жавобгарсиз. (демак, ёлғиз қилсангиз хам жанг қилинг) ва мўъминларни хам тарғиб қилинг! Шояд аллох кофир бўлган кимсаларнинг шиддатини даф қилса, аллох қуввати ортиқ, азоби қаттиқ зотдир.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладилар:
لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
Мен қайта- қайта аллохни йўлида жанг қилиб шахид бўлишни ва яна тирилишни орзу қилардим.
Энди агар шахс мана шу йўлдан юрса, аллох таоло унга аллохга етказиб олиб борадиган йўлларни хаммасига хидоят қилиш ваъдасини берган:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا (عنکبوت/69)
Бизнинг йўлимизда жиход қилган – курашган зотларни албатта ўз йўлларимизга хидоят қилурмиз. Аниқки, аллох чиройли амал қилгувчи зотлар билан биргадир.
Агар уммат ва жамоат қитол ва жиходдан қўлларини тортсалар, аллох таоло уларни устида хорлик ва залилликни тоинки улар яна қайтадан жиходга қайтмагунларича хоким қилиб қўяди:
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
Иъйна холатида муомала қилсангизлар ва молларни думини ушлаб ( дехқончилик билан машғул бўлсангизлар) ва экин-текин билан кўнглингизни хуш қилсангизлар ва жиходни тарк қилсангизлар, худованд сизларни устингизда залилликни хоким қилиб қўяди ва яна қайтадан динингизга қайтмагунингизча бу залилликни олиб ташламайди. Бу ерда жиходга қайтишликни динга қайтишлик деб кўрсатилган, чунки жиход мавжуд бўлмайдиган бўлса, ислом динини мусулмонлардан худди андалусга ўхшаб тортиб олишади ёки исломни тўрт мафхуми ва мағзидан бўшатиб қўйишади, чунки кофирлар хукмрон бўлиб олган залиллик даврида фақат шу нарсаларга эга бўлишни иложи бор холос.
Шу сабабли хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мужохидларни карвонига қўшилишни хохламайдиган кишиларга –мусулмонларни устига келадиган азоб ва залилликка монеъ бўлиши учун ва нажот топишлари учун – нифоқ хукмини бериб мархамат қилганларки:
مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ “
“Кимки ғазот ва қуролли жанг қилмасдан ўлган бўлса ва қуролли жанг хақида ичида бўлса хам фикр қилмаган бўлса, ( яъни дилида уни қасд қилмаган бўлса) нифоқни шохасида ўлибди.” Чунки мусулмонларни орасидаги мунофиқлар ва секулярзадаларгина диннинг тўрт мафхумини бўшаб қолишига ва мусулмонларнинг залиллигига рози бўлишади ва авом халқни алдайдиган бахоналар билан жанг қилишдан бош тортишади.
Энди мана шу ташкил қилинган умматни орасида росулуллох саллаллоху алайхи васалламни мархамат қилишларича, шундай бир тоифа ва даста борки, улар секуляристларнинг қуролли хужумларини баробарида қуролли жанг йўлини танлашади, у киши мархамат қиладиларки:
«لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ».
Мени умматимнинг бир гурухи хамиша аллохни фармонини барпо қилиш учун қитол,жанг қилишади, улар душманларини устида ғолибдурлар, уларнинг мухолифлари уларга зарар етказа олишмайди; тоинки қиёмат барпо бўлади ва улар шу холларида бўлишади.
(давоми бор……)