Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(117- қисм)
Сон- саноқсиз ақидавий- рухий ва рафторий ва хатто атроф мухитга оид фасодлардан ташқари, агар мусулмонлар мана бу шаръий қаттиққўлликлардан фойдаланишмаса, аллохга ибодат қилинадиган маконлар хам чорва хайвонларидан хам пастроқ бўлган мана бу кимсалар томонидан нобуд қилиб ташланади, европада мушрик ва секуляристларнинг қудратни қўлга киритиши йўлида биринчи бўлиб нобуд бўлган маконлар черковлар ва синагогалар бўлди. Мана бу хам ғазабдан аллохни шариатидаги қонунларга мувофиқ равишда фойдаланиш керак бўлган зарурий нарсалардан бири хисобланади, бу ерда ғазаб бир эхтиёж ва зарурий нарса сифатида ўзини кўрсатади.
أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ * الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً وَلَیَنصُرَنَّاللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ (حج/39-40)
Хужумга учраётган зотларга мазлум бўлганлари сабабли (жанг қилиш) изни берилди. Албатта аллох уларни ғолиб қилишга қодирдир. ** Улар ўз диёрларидан фақатгина “бизнинг парвардигоримиз (ягона) аллохдир”, деганлари учун нохақ қувилган зотлардир. Агар аллох одамларнинг айримларини айримлари билан дафъ қилиб турмас экан, шубхасиз аллохни номи кўп зикр қилинадиган (рохибларнинг) узлатгохлари, (насронийларнинг) бутхоналари, (яхудийларнинг) ибодатхоналари ва (мусулмонларнинг) масжидлари вайрон қилинган бўлур эди. Албатта аллох ўзига ( яъни динига) ёрдам берадиган зотларни ғолиб қилур. Шубхасиз, аллох кучли,қудратлидир.
Ха, кўриб турганимиздек, аллохни шариатидаги қонунлар томонидан бошқариладиган мана бу ғазаб, бутун жахон учун аллохни эхсони ва лутфи хисобланади,
وَلَکِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَ .
Бутун жахондагиларга аллохнинг лутфи ва фазли бўлмиш мана бу ғазабдан фойдаланиш бўйича зарурий нарсалардан яна бири, аллохни шариатидаги қонунлар билан бошқарилган бу ғазабни мусулмонларнинг орасидаги кофир ва мунофиқларнинг сифатларига дучор бўлиб қолган ва баъзи бир жиноятларни қилиб қўяётган ва устиларида аллохнинг худудлари татбиқ қилиниши керак бўлган жиноятчилар томонга қаратишдан иборат. Чунки бу хадлар аллохнинг шариатидаги қонунлар томонидан ижро қилиниши керак деб дастур берилган хадлардан хисобланади, бу хадлар ижтимоъий тартибга боғлиқ бўлиб, тартибсизликлар вужудга келмаслиги ва зулм қилинмаслиги ва
«أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ»
хам сахих шаклига кўра мусулмонларнинг жамиятида пиёда қилиниши ва
«فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ»
учун шароит мухайё бўлиши учун хам қонунларни риоят қилинади. Энди агар бир киши огохона ва ўзини ихтиёри билан аллохни шариатидаги қонунларни оёқ-ости қиладиган бўлса, аллох томонидан танзим қилинган ғазабга кўра муносабат билдирилиши керак.
Шахс мусулмон биродарининг қонини нохақ тўкмаслик кераклигини ёки аёлини калтакламаслик кераклигини ё жосуслик қилмаслиги кераклигини ёки биродарига куфр,иртидод, ўғирлик тухматини қилмаслик кераклигини ёки шахар кўчаларида катта тезлик билан машина хайдамаслик ва ……………кераклигини жуда яхши билади, аммо у буларни қилаверади.
Ёки бир болага ёниб турган иситиш асбобига, иссиқ чойга, ховузга бормасликни айтсанг хам, индамасдан билганини қилаверса; ёки бошини машинани ойнасидан ташқарига чиқарса ёки уйни томига чиқиб уни қирғоғига келса ёки етти ёшга етканида намоз ўқимаса? Мана бу ерда шариат рухсат берган нисбатга кўра етадиган зарарларни ва содир бўладиган ёмон ходисаларни олдини қаттиққўллик,ғазаб билан олдини олса бўладими? Мана бу қаттиққўллик,ғазаб шахсларнинг жисмий ва рухий саломатлигини сақлаш учун бир нав олдини олиш хисобланади; масалан қасосга ўхшайди, у бир мусулмоннинг бошқа бир мусулмонга нисбатан ғазабини,қаттиққўлигини энг юқори чўққиси бўлади, аллох таоло бу хақида мархамат қиладики:
وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَاْ أُولِیْ الأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (بقره/179)
Сизлар учун қасосда хаёт бор, эй ахли донишлар!
Бу ерда мана бу зарар ва фасодларни олдини олиш учун ғазабдан,қаттиққўлликдан фойдаланишга эхтиёж бор, одатда нақд суратда жарима тўлаш ва зиндон, узоқ муддатга махбус бўлиш ва бошқалар кўринишида бўлади, хатто сургун ва ўлим жазолари хам қўлланиши мумкин. Очиқ-ойдин кўриниб турганидек, қаттиққўлликни ижро қилмасдан туриб хукмронлик қилишни ўзи жамиятни фойдасига ишламайди. Шу сабабли хам сиз инсонларнинг тарихида мутлақо қаттиққўлликдан холи бўлган жамиятни тасаввур хам қила олмайсиз.
Бундай холатда ғазабдан,қаттиққўлликдан фойдаланиш жисм ва жонни – бу нарса инсон ва хайвонни ўртасида муштарак хисобланади- хифз қилишдан ташқари, динига бериладиган нусрат орқали (хатто агар бу динлар ўзгартирилган динлар бўлса хам,масалан ибодатгохларни, ибодат қилинадиган жойлар, масжидлар каби) ва аллохни шариатидаги қонунларга, аллохни бандаларига нусрат бериш – бир зарурат, эхтиёж сифатида ўзини кўрсатади; аллох таоло аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиш ва аллохнинг ситам кўрган бандаларига ёрдам бериш йўлида ғазабдан фойдаланмайдиган кишиларга қарата мархамат қиладики:
وَمَا لَکُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیراً (نساء/75)
(Эй мўъминлар), сизларга нима бўлдики, аллох йўлида ва “парвардигоро, бизни эгалари золим бўлган бу шахардан озод қил ва бизга ўз хузурингдан бир дўст бергин,бизга ўз хузурингдан ёрдамчи қилгин”, деяётган эркаклар,аёллар хамда болалардан иборат бўлган бечоралар(ни озод қилиш) йўлида жанг қилмаяпсизлар?!
(давоми бор………)