حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)
شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.
(13- قیسم)
سِکوُلار دارُ الکُفرلَردَه ساکِن بُولگن مَنَه بُوندَی شَخص دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِینِی” مَجبُورِی حالدَه اِسلامدَن آلِیب سِکوُلارِیزم دِینِیگه بِیرَدِی، اوُ دِیننِی “توُرت مَعنا وَ مَفهُومِی” بُویِیچَه هِیچ قَندَی سُوراق- سَوالسِیز سِکوُلارِیزم دِینِیگه، سِکوُلارِیستلَرگه اِیرگشِیشِی وَ اوُزِینِی سِکوُلارِیستلَرگه اوُحشَه تِیشِی لازِم. مَنَه بُو نَرسَه نِی بِیز بُوتوُن بَشَرِیَت تَرِیخِیدَه کوُرگنمِیز، حاضِرگِی پَیتدَه هَم بُونِی گوُواهِی بوُلِیب توُرِیبمِیز؛ شوُ سَبَبلِی هَم رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ [1] سِکوُلار (مُشرِک) کِیشِی بِیلَن هَمراه بُولگن وَ اوُ بِیلَن بِیرگه یَشَگن کِیشِی، اوُشَه شَخصنِی اوُزِیدِیک حِسابلَنَدِی.
اوُزلَرِینِی مُسُلمان دِیب اِدَّعا قِیلَیاتگن، هَمدَه سِکوُلار دارُالکُفرلَردَگِی اوُلَرگه آرقَه قِیلگن اوُزلَرِینِینگ مُسُلمان حَلقِینِی حِمایَه قِیلَیاتگنلِیکنِی دَعوا قِیلَیاتگن کِیمسَه لَرنِینگ رَفتارِی اَچچِیق، کوُلگِیلِی لَطِیفَه نِی مِثالِیگه اوُحشَیدِی.
مَنَه بُو کِیمسَه لَر اَگر راستگوُی بُولِیشگندَه هَرگِیز دارُ الاِسلامنِی وَ اوُزلَرِینِی حَلقِینِی تَشلَب قوُیِیشمَسدِی وَ دارُ الکُفرگه کِیتِیشمَسدِی وَ حوُددِی توُعالِیتنِی حوُشبُوی قِیلوُچِیلَرگه اوُحشَب دارُ الکُفرلَردَگِی آرگنلَردَه، اِقتِصادِی وَ عِلمِی مَرکَزلَردَه وَظِیفَه بِیلَن مَشغُول بُولِیشمَسدِی، بُولِیب هَم مَنَه بُو دارُ الکُفرلَرنِی قوُلِی اوُلَرنِینگ وَطَنداشلَرِینِی قانِیگه بِیلَنگن، اوُلَر حاضِرگِی پَیتدَه هَم مُؤمِنلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِیشیَپتِی، اوُلَر دارُ الاِسلامنِی تَرک قِیلِیب چِیقِیب کِیتگچ وَ مِللَتلَرِینِی تَشلَب کِیتگچ کرَه کَه دِیلگه اوُحشَب کوُز یاش توُکِیب لاف اوُرِیشگه حَقلَرِی یُوق. اوُلَرنِینگ دارُ الکُفردَن توُرِیب قِیلَیاتگن رُوحِی جَنگلَرِی اوُلَرنِینگ دِیلسُوزلِیکلَرِینِی بِیلدِیرمَیدِی، بَلکِی اوُلَرنِینگ دارُ الاِسلامگه نِسبَتاً آشکار دُشمَنچِیلِیکلَرِینِی وَ دارُالکُفرلَرگه نِسبَتاً اِیسَه آشکار حِذمَتلَرِینِی اِیفادَه لَب توُرِیبدِی.
دارُ الاِسلام اِقتِصادِی مَسَلَه لَر وَ “اَهلِی صُوفَه ” بُولِیشِی سَبَبلِی تَشلَب دارُ الکُفرگه کِیتِیلَدِیگن نَرسَه اِیمَس،حَتَّی اَگر « أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ » (قریش/4) شخصی ایشلرده فراوانلیک حوفسیزلیک موجود بولسه ، امّا “کامل دین ” و کامل عبادت «فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ» (قریش/3) اونده اجرا قیلینگن صورتده هم دیننی دنیا اوچون فیدا قیلینمیدی.
مللتنی حمایه قیلیش و یوقاری اقتصادی درجه لرگه کوته ریلیش دیب ناملنگن بهانه لر و باشقه شبهه لر فقط دار الاسلامگه قیلینیاتگن خیانت و دار الاسلامگه قرشی روحی و اقتصادی جنگلرنی اساسلش، همده دار الکفرلرنی فایده سیگه دار الاسلامنی ضعیفلشتیریش، تفرّقنی، ایچکی جنگلرنی ایجاد قیلیش و سکولاریزم دینینی، سکولار طاغوتلرنی قبول قیلیش اوچون شرائط یرتیشدیر. چونکی تفرّق منه بو آفتلرنی قبول قیلیش اوچون اوّلگی قدم حسابلندی، منه بو اوزاق اوتمیشدن بویان حاضرگی کونگچه آدملرنی ترقاق و گوروه- گوروه حالتگه کیلتیریش اوچون قیلینیاتگن سکولاریستلرنینگ بوزغونچیلیک قدملریدیر. الله تعالی مرحمت قیلدیکی: إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَها شِيَعًا يَستَضعِفُ طائِفَةً مِنهُم (قصص/ ۴) درحقیقت، فرعون (مصر) ییریده طوغیانگه توشیب، اونینگ اهالیسینی بولک- بولک قیلدی. و اولردن بیر طائفه نی (یعنی بنی اسرائل قومینی) حارلب، اوغیللرینی سویر، عیاللرینی تیریک قالدیرر.
دیمک هر قندی سکولار کیلیب آچیق بیان قیلیش آزادلیگینی و احزابلر، گوروهلر آزادلیگینی ادّعا قیلیاتگن بولسه و شو بیلن بیرگه وحدت شیعارلرینی ایتیب توپالان قیلیاتگن بولسه، او سیزلرنی فریب بیریشنی قصد قیلگن یالغانچیدیر.
البتّه بوگونگی کونده منه بو حار بولگنلر تامانیدن شوندی بیر ادبیات ایشلتیلیپتیکی، اونده دارالاسلامگه آرقه قیلیشگه ترغیب قیلیشنی بیر نوی موجود و سکولاریزم کفرینی ضرورت قورالی صیفتیده قبول قیلیشلیک دیگن نرسه کوریندی.
شخص 1- آگاه حالده، 2- قصددن، 3- اوزینی ایختاری بیلن دعوت و باشقه ناملر آستیدگی مصلحت یسشلر بیلن شیرک و کفرنی قیله آلمیدی. ضرورت حرام و ممنوع عملنی قیلیشدن قاچسه بولدیگن هیچ قندی یول قالمگن پیتده گینه عملگه آشیریلدی، ایندی اگر حلال آلدینگده بولسه وسین اوزینگنی ایختیارینگ بیلن حرامنی قیلدیگن بولسنگ، بو قبول قیلینمیدی. ضرورتده هم اوزیگه خاص اورینلرده گینه حرامنی قیلیشگه رحصت بار، شخص کفر حقیده علمگه ایگه بولگن پیتیده او مجبور بولگن “اکراه” وقتیده گینه کفر و شیرکنی قیلیشی ضرورت حسابلندی و “اکراه”دن باشقه پیتده 1- آگاهانه،2- قصددن شیرک و کفر قیلیش مباه ایمس. الله تعالی مرحمت قیلدیکی: «إِلَّا مَن أُکرِهَ وَ قَلبُهُ مُطمَئِنُّ بِالإِیمَانِ» لیکن کیم قلبی ایمان بیلن آرام آلگن حالده (کفر کلیمه سینی ایتیشگه) مجبور قیلینسه، (اونینگ ایمانیگه زیان ییتمس).
(دوامی بار……)
[1] صحيح أبي داود 2787 / الشوكاني، نيل الأوطار8/176
