Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (2) (26 қисм)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(13- қисм)
Секуляр дорул куфрларда сокин бўлган мана бундай шахс динни “тўрт маъно ва мафхумини” мажбурий холда исломдан олиб секуляризм динига беради, у динни “тўрт маъно ва мафхуми” бўйича хеч қандай сўроқ-саволсиз секуляризм динига, секуляристларга эргашиши ва ўзини секуляристларга ўхшатиши лозим. Мана бу нарсани биз бутун башарият тарихида кўрганмиз, хозирги пайтда хам буни гувохи бўлиб турибмиз; шу сабабли хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладики:
مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ [1]
Секуляр (мушрик) киши билан хамрох бўлган ва у билан бирга яшаган киши, ўша шахсни ўзидек хисобланади.
Ўзларини мусулмон деб иддао қилаётган, хамда секуляр дорул куфрлардаги уларга орқа қилган ўзларининг мусулмон халқини химоя қилаётганликни даъво қилаётган кимсаларнинг рафтори аччиқ, кулгили латифани мисолига ўхшайди.
Мана бу кимсалар агар ростгўй бўлишганда харгиз дорул исломни ва ўзларини халқини ташлаб қўйишмасди ва дорул куфрга кетишмасди ва худди туолетни хушбўй қилувчиларга ўхшаб дорул куфрлардаги органларда, иқтисодий ва илмий марказларда вазифалар билан машғул бўлишмасди, бўлиб хам мана бу дорул куфрларни қўли уларнинг ватандошларини қонига беланган, улар хозирги пайтда хам мўъминларга қарши жанг қилишяпти, улар дорул исломни тарк қилиб чиқиб кетгач ва миллатларини ташлаб кетгач кракадилга ўхшаб кўз ёш тўкиб лоф уришга хақлари йўқ. Уларнинг дорул куфрдан туриб қилаётган рухий жанглари уларнинг дилсўзликларини билдирмайди,балки уларнинг дорул исломга нисбатан ошкор душманчиликларини ва дорул куфрларга нисбатан эса ошкор хизматларини ифодалаб турибди.
Дорул ислом иқтисодий масалалар ва “ахли суфа” бўлиши сабабли ташлаб кетиладиган ва дорул куфрга кетиладиган нарса эмас, хатто агар
« أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ » (قریش/4)
шахсий ишларда фаровонлик,хавфсизлик мавжуд бўлса, аммо “комил дин” ва комил ибодат
«فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ» (قریش/3)
унда ижро қилинган суратда хам дин дунё учун фидо қилинмайди.
Миллатни химоя қилиш ва юқори иқтисодий даражаларга кўтарилиш деб номланган бахоналар ва бошқа шубхалар фақат дорул исломга қилинаётган хиёнат ва дорул исломга қарши рухий ва иқтисодий жангларни асослаш ,хамда дорул куфрларни фойдасига дорул исломни заифлаштириш,тафарруқни ,ички жангларни ижод қилиш ва секуляризм динини, секуляр тоғутларни қабул қилиш учун шароит яратишдир. Чунки тафарруқ мана бу офатларни қабул қилиш учун аввалги қадам хисобланади,мана бу узоқ ўтмишдан буён хозирги кунгача одамларни тарқоқ ва гурух-гурух холатга келтириш учун қилинаётган секуляристларнинг бузғунчилик қадамларидир. Аллох таоло мархамат қиладики:
إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَها شِيَعًا يَستَضعِفُ طائِفَةً مِنهُم (قصص/ ۴)
Дархақиқат, фиръавн (миср) ерида туғёнга тушиб, унинг ахолисини бўлак-бўлак қилди. Ва улардан бир тоифани (яъни бани исроил қавмини) хорлаб, ўғилларини сўяр,аёлларини тирик қолдирар.
Демак хар қандай секуляр келиб очиқ баён қилиш озодлигини ва ахзоблар,гурухлар озодлигини иддао қилаётган бўлса ва шу билан бирга вахдат шиорларини айтиб тўполон қилаётган бўлса, у сизларни фариб беришни қасд қилган ёлғончидир.
Албатта бугунги кунда мана бу хор бўлганлар томонидан шундай бир адабиёт ишлатиляптики, унда дорул исломга орқа қилишга тарғиб қилишни бир нави мавжуд ва секуляризм куфрини зарурат қуроли сифатида қабул қилишлик деган нарса кўринади.
Шахс 1- огох холда,2- қасддан, 3- ўзини ихтиёри билан даъват ва бошқа номлар остидаги маслахат ясашлар билан ширк ва куфрни қила олмайди. Зарурат харом ва мамнуъ амални қилишдан қочса бўладиган хеч қандай йўл қолмаган пайтдагина амалга оширилади, энди агар халол олдингда бўлса ва сен ўзингни ихтиёринг билан харомни қиладиган бўлсанг, бу қабул қилинмайди. Заруратда хам ўзига хос ўринлардагина харомни қилишга рухсат бор, шахс куфр хақида илмга эга бўлган пайтида у мажбур бўлган “икрох” вақтидагина куфр ва ширкни қилиши зарурат хисобланади ва “икрох”дан бошқа пайтда 1- огохона, 2- қасддан ширк ва куфр қилиш мубох эмас. Аллох таоло мархамат қиладики:
«إِلَّا مَن أُکرِهَ وَ قَلبُهُ مُطمَئِنُّ بِالإِیمَانِ»
Лекин ким қалби иймон билан ором олган холда ( куфр калимасини айтишга) мажбур қилинса, (унинг иймонига зиён етмас).
(давоми бор………)
[1] صحيح أبي داود 2787 / الشوكاني، نيل الأوطار8/176