خائِنلَر اَفغانِستان دارُ الاِسلامِی اوُچُون تَحدِید قِیلوُچِی بِیر آفَت بوُلِیب، اوُلَر مُؤمِنلَرنِینگ اِیران وَ اَفغانِستان دارُ الاِسلامِیدَن نِیمَه لَرنِی اِیستَشَدِی؟
( 6 – قیسم)
شوُنِی یَحشِی بِیلِیشِیمِیز لازِمکِی، “خِیانَت” گه دوُچار بُولَیاتگنلَر:
– بِیرِینچِیدَن قِیلَیاتگن خِیانَتلَرِینِی یَحشِی بِیلِیشَدِی، یَعنِی قِیلَیاتگن اِیشلَرِی “خِیانَت” اِیکَنِینِی آگاه حالدَه، قَصددَن وَ اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن قِیلِیشَدِی. اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (انفال/27) اِی مُؤمِنلَر، اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه خِیانَت قِیلمَنگِیز وَ بِیلگن حالِینگِیزدَه سِیزلَرگه اِیشانِیب بِیرِیلگن نَرسَه لَرگه ( یَعنِی دِینگه وَ باشقَه هَر قَندَی اَمانَتلَرگه) خِیانَت قِیلمَنگِیز!
مَنَه بُو شَخص اَلله وَ رَسُولِینِی حُکمِی مَنَه شُو اِیکَنِینِی بِیلَدِی، اَمّا بُو حُکمدَن باش تارتگن حالدَه، اَلله وَ رَسُولِیگه “خِیانَت” قِیلَدِی؛ یاکِی اوُنِی قوُلِیگه اَمانَت تاپشِیرِیلگنِینِی وَ اوُنگه “خِیانَت” قِیلمَسلِیگِی لازِملِیگِینِی بِیلَدِی، اَمّا آگاه حالدَه، قَصددَن وَ اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن اوُنگه “خِیانَت” قِیلَدِی.
اِیککِینچِیدَن بُو “خِیانَت”نِی آدَملَردَن مَخفِی قِیلَدِی وَ حَتّی اوُنِی آدَملَردَن مَخفِی قِیلِیشدَه مُوَفَّق هَم بوُلِیشِی مُومکِین: یَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ یَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ (نساء/108) اوُلَر (اوُزلَرِینِی جِنایَتلَرِینِی) آدَملَردَن یَشِیرَه آلَدِیلَر، اَمّا اَلله دَن یَشِیرَه آلمَیدِیلَر.
– حاضِردَه هَم کوُرِیب توُرگنِیمِیزدِیک، باسقِینچِی کافِرلَر وَ سِکوُلار جِنایَتکارلَرنِینگ رُوحِی وَ قوُراللِی جَنگلَرِینِی جِبهَه سِی بِیلَن یانمَه – یان توُرِیب اِیش آلِیب بارِیشیَپتِی، اَمّا بَیان قِیلِیش آزادلِیگِی، دِماکرَتِیَه، اِقلِیَتلَر حُقوُقِی، اَفغان شُمُول، فِدِیرالِیزم، یالغان، مَکر وَ نَیرَنگ بِیلَن اوُزلَرِینِی آشکار “خِیانَت” لَرِینِی بِیرکِیتِیب یُورِیشمَیَپتِیمِی؟
یَنَه بِیر اوُرِیندَه اِیسَه شَخصنِی “خِیانَتِی” اوُزِیگه نِسبَتاً هَم بوُلِیشِی هَم مُومکِین: الَّذِینَ یَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ (نساء/ 107) یا اَلله گه وَ پَیغَمبَر صلی الله علیه وسلمگه یاکِی مالِیَه وِی اَمانَتگه خِیانَت قِیلگن بُولَدِی، اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (انفال/27)
اَبِی لُبابَه رَضِیَ الله عَنهُ بَنِی قُرَیظَه نِی خائِن یَهُودِیلَرِی حَقِیدَه فَقَط بِیر دارُ الاِسلام حُکوُمَتِینِینگ اِجتِمائِی وَ خَوفسِیزلِیک خَبَرِی اَمانَت اِیدِی، اوُنِی فاش بوُلمَسلِیگِی لازِم اِیدِی، اَمّا بِیرگِینَه قوُلنِی اِیشارَسِی بِیلَن عَمَلگه آشِیرِیلَدِی. [1]
اَبِی لُبابَه اَنصارِی دارُ الاِسلامنِی پایتَختِی مَدِینَه دَه بَدر غَزاتِیدَه، سَوِیق غَزاتِیدَه، بَنِی قَینَقاع غَزاتِیدَه رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلمنِی اوُرِینباسَرلَرِی بوُلگن اِیدِی، بَنِی قُرَیظَه بِیلَن هَم هَمپَیمان اِیدِی، شُو بِیلَن بِیرگه اوُنِی مالِی وَ فَرزَندلَرِی اوُلَرنِی مِنطَقَه سِیدَه بُولگن. یَهُودِیلَر اَبوُ لُبابَه نِی کوُرِیشگن پَیتِیدَه یَهُودِیلَرنِی اِیرکَکلَرِی اوُنِی اِیتَگِیگه یاپِیشِیشَدِی وَ عَیاللَرِی، گوُدَکلَرِی اِیسَه اوُرِینلَرِیدَن توُرِیب زار یِیغلَب اِلتِماس قِیلِیشگه توُشِیشَدِی. [2][3][4]
اَبِی لُبابَه اوُلَرنِی خالِیگه اَچِینِیب کِیتَدِی. یَهُودِیلَر اَیتِیشَدِیکِی: اَبُو لُبابَه! اَگر بِیزلَر مُحَمَّدنِی حُکمِیگه بُویِین اِیگه دِیگن بُولسَک، شوُندَی بُولَدِی دِیب فِکرلَیسَنمِی…….؟ شوُندَه اَبُو لُبابَه اَیتَدِیکِی: حَه! وَ قوُلِی بِیلَن بوُینِیگه اِیشارَه قِیلَدِی. اوُنِی مَنظوُرِی سِیزلَرنِی هَمَّنگِیزنِی بوُینِینگِیز اوُزِیلَدِی! – دِیگن مَعنادَه اِیدِی.
اَبُو لُبابَه شوُ پَیتنِی اوُزِیدَیاق دارُ الاِسلام حُکوُمَتِینِی مَنَه بُو سِیرِینِی فاش قِیلِیش بِیلَن اَلله وَ رَسُولِی صلی الله علیه وسلمگه خِیانَت قِیلگنِینِی توُشُونگن اِیدِی، اوُ کِیلگن یُولِیدَن آرقَگه قَیتِیب کِیتَدِی،لِیکِن رسول صلی الله علیه وسلمنِی آلدِیلَرِیگه اِیمَس،بَلکِی مَدِینَه دَگِی مَسجِدُ النَّبِیگه بارَدِی وَ اوُزِینِی مَسجِدنِی اوُستوُنِیگه باغلَب قوُیَه دِی، بُو اوُستوُن تَوبَه اوُستوُنِی نامِی بِیلَن مَشهُور بوُلگن، اوُ رسول الله صلی الله علیه وسلمدَن باشقَه هِیچ کِیم قوُلِی بِیلَن اوُنِی بُو یِیردَن یِیچمَسلِیگِیگه وَ هِیچ قَچان بَنِی قُرَیظَه نِی یِیرلَرِیگه قَدَم باسمَسلِیککَه قَسَم اِیچگن اِیدِی. [5][6]
دارُ الاِسلامگه بَیعَت بِیرگن مُؤمِنلَر یاکِی حَتَّی بِیشتَه لِیک کافِرلَردَن بِیرِی 1- الَّذِينَ هَادُوا (یَهُودِیلَر) 2- صابِیئِن ( اوُزلَرِینِی یَحیا عَلَیهِ السَّلامنِی اِیرگشُوچِیلَرِی دِیب بِیلَدِیگن مَندائِیلَر) 3- نَصارَی 4-مَجُوس 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (مُشرِکلَر، اَحزاب وَ سِکوُلارِیستلَر) پَیمانگه اَساساً اوُزِینِی تَقدِیرِینِی دارُ الاِسلامنِی تَقدِیرِی بِیلَن باغلَگن کِیشِیلَر: مَنَه بوُلَرنِی بَیان قِیلِیش آزادلِیگِی شُو دَرَجَه دَکِی، دارُ الاِسلامنِی مَنفَعَتلَرِیگه ضَربَه اوُرِیشمَیدِی، اِیشارَه بِیلَن بوُلَدِیمِی یاکِی اَبُو لُبابَه گه اوُحشَش بَدَننِی تِیلِی بِیلَن بُولَدِیمِی یاکِی اَبُو بَلتَعَه گه اوُحشَش خَبَر بِیرِیش بِیلَن بُولَدِیمِی؛ اوُنِی بَیان قِیلَدِیگن نَرسَه سِی دارُ الاِسلام هاحلَگن نَرسَه سِی بوُلِیشِی لازِم، حَتّی اَگر مَنَه بُو قوُراللِی وَ رُوحِی جَنگلَردَه اوُنِی بَیان قِیلَدِیگن نَرسَه سِی نُعَیم اِبنِ مَسعُود اَشجَعِینِی مِثالِیگه اوُحشَگن بوُلسَه هَم؛ اَلبَتَّه بَرچَه دَولَتلَرنِی طَبَقَه لَرگه بوُلِینگن اوُزِیگه خاص مَعلوُماتلَرِی مَوجُود، مَنَه بُو مَعلوُماتلَرنِی، دَولَت سِیرلَرِینِی تَأیِین قِیلِینگن وَقتدَن اِیرتَراق فاش قِیلگن هَر قَندَی کِیشِینِی خائِن وَ خَوفسِیزلِیک جِنایَتچِیسِی صِیفَتِیدَه جَزالَشَدِی، حَتّی شَخصلَرنِی مَعنَوِی وَ شَخصِی حُقوُقلَرینِی سَقلَش اوُچُون بِیمارلَرِینِی سِیرلَرِینِی تَرقَتگن طَبِیبلَر هَم قَتتِیق جَزالَنَدِی. [7]
(دوامی بار….)
[1] ابن کثیر، تفسير ابن كثير، ج4ص41، تفسير سورة الأنفال، تفسير قوله تعالى ” يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم “
[2] ابن سعد، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج۳، ص۴۵۷ / طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۴۷۸ / ابو نعیم اصفهانی، احمد بن عبد الله، معرفه الصحابه، ج۲، ص۱۰۷۴/ ابو نعیم اصفهانی، احمد بن عبد الله، معرفه الصحابه، ج۱، ص۴۰۳/ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۰۹
[3] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۰
[4] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۴۸۱
[5] ابن خُزَیمه نیشابوری، ابو بکر محمد بن اسحاق، صحیح ابن خزیمه، ج۲، ص۱۰۶۷/ ابو بکر بیهقی، احمد بن حسین بن علی، السنن الکبری، ج۵، ص۴۰۵
[6] واقدی، محمدبن عمر، المغازی، به کوشش مارسدن جونز، لندن، ۱۹۶۶م. ج ۲، ص ۵۰۹؛ ابن هشام، سیرة النبویة، داراحیاء التراث العربی٬ ج۳، ص۲۴۸- ۲۴۹ (در منابع شیعیان جعفری نیز: بحار الانوار، ج 22، ص 67، 93 و 94، و ج 21، ص201 ; تفسیر على بن ابراهیم قمى، ج 1، ص 303 و 304)
[7] واقدی، المغازی، ۱۹۶۶م، ج۲، ص۴۸۰ـ۴۸۲؛ ابن هشام، سیرة النبویة ؛ ج۳، ص۲۴۱ـ۲۴۲؛/ الطبري٬ أبو جعفر محمد بن جرير٬ تاريخ الأمم و الملوك ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، ۱۳۷۸ق. ص۵۷۸ـ۵۷۹.