اَمر بَه مَعرُوف وَ نَهِی اَز مُنکَر کَنَللَرِی آرقَلِی حُقوُقشوُناسلِیک وَ اَدوَکَتلِیکنِی بُویُوک لایِیحَه سِینِی یُولگه قوُیِیش وَ اِصلاح قِیلِیش وَ دارُ الاِسلامدَه قُدرَتنِی کَسب قِیلِیش.

اَمر بَه مَعرُوف وَ نَهِی اَز مُنکَر کَنَللَرِی آرقَلِی حُقوُقشوُناسلِیک وَ اَدوَکَتلِیکنِی بُویُوک لایِیحَه سِینِی یُولگه قوُیِیش وَ اِصلاح قِیلِیش وَ دارُ الاِسلامدَه قُدرَتنِی کَسب قِیلِیش.

( 3 – قیسم)

مُؤمِنلَر اوُچُون قِیامَتدَه یَحشِی عاقِبَتگه اِیرِیشِیش، مَنَه بُو دُنیادَگِی اَصل هَدَفدِیر؛ صَحابَه لَر اِیمان اوُرگنگندَن سُونگ، کوُپراق آخِیرَت حَقِیدَه بِیلِیم آلِیشگه حَرَکَت قِیلِیشگن؛ شُو سَبَبلِی هَم دارُ الاِسلامدَه اَگر جِنایَت وَ فَحشلَرگه دوُچار بوُلِیشسَه، بُو دُنیادَه شَخص حُدُودلَرنِی اِجرا قِیلِیش آرقَلِی پاکلَنَردِی، اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن دارُالاِسلامنِی حاکِمِی صِیفَتِیدَه رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی آلدِیلَرِیگه کِیلِیب اَیتِیشَردِیکِی:   يَا رَسُولَ اللهِ ، طَهِّرْنِي، بُو اِیش بِیلَن اوُلَر مَنُه بُو جِنایَتنِی گوُناهِینِی اوُزلَرِی بِیلَن قِیامَتگه آلِیب بارِیشمَسدِی؛ جِنایَتچِیلَرنِی قِیامَتِی اوُچُون قِیلِینگن تَحدِیدلَر بائِث، هَرگِیز باشقَه لَرنِی اوُستِیدَه اَلله نِی حُدوُدلَرِی اِجرا قِیلِینِیشِیگه مانِع بوُلمَسدِیلَر وَ یا جِنایَتچِیلَرنِی اَلله نِی حُدوُدلَرِیدَن قاچِیب کِیتِیشلَرِی اوُچُون پَناه هَم بِیرِیشمَسدِی، اَگرچِی قِیسقَه مُدَّتگه بُولسَه هَم بُو قانوُنلَرنِی طَتبِیق قِیلِینِیشِینِی آلدِینِی توُسِیشمَسدِی؛ یاکِی اَگر صادِر بُولگن جِنایَتدَن آگاه بُولِیشسَه، مَنَه بُو جِنایَتچِیگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی طَتبِیق قِیلِینمَسلِیگِی اوُچُون سُوکوُت سَقلَب هَم توُرِیشمَسدِی یاکِی جِنایَتنِی دَلِیللَرِینِی مَخفِی قِیلِیشمَسدِی یا اَلله سَقلَسِین جِنایَتچِینِی آقلَش اوُچُون یَسَمَه دَلِیللَرنِی هَم کوُرسَتِیشمَسدِی؛ شوُ سَبَبلِی هَم  مَنَه بُو کَسَللِیکلَردَن پَرهِیز قِیلِیش آرقَلِی، اَگرچِی مَنَه بُو حُکم اوُزلَرِینِی اوُستِیدَه اِجرا قِیلِینگن تَقدِیردَه هَم، اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن شَرعِی حُکمنِی اِجرا بُولِیشِینِی اِیستَشَردِی. ماعِز اِبنِ مالِک، غامِیدِیَه وَ جُهَنِیَه رَضِیَ الله عَنهُم اَجمَعِینلَرگه وَ یَهُودِی عَیال وَ اِیرکَکگه اوُحشَش کِیشِیلَر؛ چوُنکِی تَوراتدَه هَم مَنَه بُو حُکم اِجرا قِیلِینَر اِیدِی، مَنَه بُو کِیشِیلَرنِی بَرچَه سِی بُو گوُناهلَردَن پاک بوُلِیش وَ بُو گوُناهنِی آغِیر یُوکِینِی قِیامَتگه آلِیب کِیتمَسلِیک اوُچُون کِیلِیب اِقرار بوُلِیشگن وَ شوُنِی طَلَب قِیلِیشَردِیکِی: [1][2]  يَا رَسُولَ اللهِ ، طَهِّرْنِي.  جَسارَتلِی، بُویُوک مُجاهِد بوُلمِیش اَبُو مَحجَن رَضِیَ الله عَنهُ گه اوُحشَب بِیر نِیچَه مَرتَه شَراب اِیچگندَن سُونگ کِیلِیب شَرِیعَتنِی حُکمِی اوُزِینِی اوُستِیدَه اِجرا قِیلِینِیشِینِی طَلَب قِیلَردِی.

هِیچ قَندَی شَک وَ شُبهَه سِیز شَخصلَر حُدُودلَرنِی اِجرا قِیلِینِیشِیگه مُستَحَق بوُلِیشگن وَ «ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » قائِدَه سِیگه بِنائاً اوُلَرنِی مَنَه بُو حَدلَردَن پاکلَشنِی عِلاجِی بوُلمَگن پَیتدَه، حَتّی مَنَه بُو اَصل اَساسِیدَه بِیر شُبهَه گه چَینگ سالِیش آرقَلِی «ادْرَءُوا الْحُدُودَ بالشبهات‏‏» اوُنِی مَنَه بُو جِنایَتدَن آقلَشنِی عِلاجِی بوُلمَگندَه، اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(نور/2) اَگر سِیز اَلله گه وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیمان کِیلتوُرگوُچِی بوُلسَنگِیزلَر اَلله نِینگ (بُو) حُکمِیدَه (یَعنِی زِناکارلَرنِی دَررَه لَشدَه) سِیزلَرنِی اوُلَرگه نِسبَتاً رَحم- شَفقَت (توُیغُولَرِی) توُتمَسِین! رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:    أَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ.[3] اِلاهِی حُدُودلَرنِی یَقِینلَر وَ اوُزاقدَگِیلَرنِی اوُستِیدَه بَرپا قِیلِینگلَر وَ اَلله نِی قانوُنِی وَ حُکمِینِی (اِجرا قِیلِیش)دَه مَلامَتچِینِی مَلامَتِی توُسِیب قالمَسِین. رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:  أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئات عَثَرَاتِهم إلا الْحدودَ.[4] اَهلِی دِیننِی سِیرغَنِیب کِیتِیشلَرِینِی کِیچِیرِیب قوُیِینگلَر؛ شُو سَبَبلِی هَم شافِیعِی فِقهِیدَه تَعذِیر واجِب اِیمَس، بَلکِی اِمام یا اَمِیر بِیرار کِیشِیگه زِیان یِیتکَزمَیدِیگن بُولسَه اوُنِی تَرک قِیلِیشِی جائِزدِیر.

(دوامی بار…..)

[1]مسلم 1695

[2] پیامبر صلى الله علیه و سلم فرمودند: خذوا عنی، خذوا عنی، قد جعل الله لهن سبیلا البکر بالبکر جلد مائه ونفی سنه والثیب بالثیب جلد مائه والرجم . روایت مسلم (۱۶۹۰) یعنى: “از من بگیرید، از من بگیرید، خداوند راهى را براى آنها (زناکاران) گشوده است، براى زناکار بکر با بکر (کسى که ازدواج نکرده باشد) یکصد ضربه شلاق و تبعید یک سال، و براى زناکار ثیب با ثیب (کسى که ازدواج کرده باشد) صد ضربه شلاق و سنگسار” نیز  :  ويدل على هذا حديث: «عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ: خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم.»  (شرح النووي على مسلم، يحيي بن شرف أبو زكريا النووي، دار الخير، سنة النشر: 1416هـ / 1996م، كتاب الحدود، (باب حد الزنى)، صفحة: 337) ومن الأدلة على الرجم حديث: «عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.» وفي رواية لمسلم: «عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام المفارق للجماعة. أو الجماعة -شك فيه أحمد- والثيب الزاني والنفس بالنفس.» قال النووي: وفي هذا الحديث: إثبات قتل الزاني المحصن، والمراد: رجمه بالحجارة حتى يموت، وهذا بإجماع المسلمين.  (شرح النووي على مسلم، يحيي بن شرف أبو زكريا النووي، دار الخير، سنة النشر: 1416هـ / 1996م.(صحيح مسلم) كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات (باب ما يباح به دم المسلم) رقم: (1676)، ص: 318)

[3] ابن ماجه2637- 2540/، والحاكم 2404

[4] الجامع الصغير، اثر سيوطي، ص 53