Амр ба маъруф ва нахий аз мункар каналлари орқали хуқуқшинослик ва адвакатликни буюк лойихасини йўлга қўйиш ва ислох қилиш ва дорул исломда қудратни касб қилиш.
(4-қисм)
Хозирда дорул исломда аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилинишига тўсқинлик қиладиган кимсалар хам бор, чунки жиноятчи шахс уларни қариндошларидан,яқинларидан биридир, аслида эса росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилганларки:
لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا [1]
Агар Мухаммадни қизи Фотима ўғрилик қилса қўлини кесаман.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«إقَامَةُ حَدٍّ فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ لِأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً »
Яъни бир хадни ижро қилиниши ер ахли учун 40 кун ёмғир ёғишидан кўра яхшироқдир. Сил ёки вабога дучор бўлган шахсни одамлардан жудо қилиб дармон қилиниши,мана бу жамият учун ёмғир ёғишидан кўра хам яхшироқ экани қатъий нарса, чунки улар мана бу ёмғирсиз хам қийинчиликлар билан ё бошқа жойларга кўчиб кетиб ўзларини хаётларини давом эттира олишади, аммо улар мана бу касалликка дучор бўлишса уларнинг мана бу дунёвий хаётлари тугайди.
Хадларни ижро қилинмаслиги ва турли-хил ақидавий,ахлоқий, рафторий фасодларни ва шахсий ва оилавий, ижтимоъий нотинчликларни ёйилиши сабабли фақатгина инсонларни хаёти шариатга амал қилиши,ақидавий ,ички хатто зохирий хавфсизликни йўқолиши билан бирга гохида шахсларни охирати хам нобуд бўлади. Мана бу қаршилик қилиниши лозим бўлган мункарлардан бири эмасми?
Айтиб ўтганимиздек фақатгина дорул исломда шахс аллохни шариатидаги қонунлар асосида хаётини олиб бора олади ва ўзини шахсий, оилавий, ижтимоъий хаётини аллохни шариатидаги қонунлар асосида идора қила олади. Секуляр дорул куфрларда эса шахс жамиятдаги секуляристик қонунларга мухолиф бўлган аллохни шариатидаги қонунларни бирортасини ижро қила олмайди; энди дорул исломда аллохни шариатидаги қонунларни исломий мазхабларни бири асосида татбиқ қилиш учун қулай фурсат бўлса хам,баъзилар қариндошлари зино ё қотиллик, ўғрилик қилганликлари ё бошқа жиноятларни қилгани сабабли пул билан ё таниш-билишчилик йўли билан ёки зўрвонлик орқали қарши томонга аллохни шариатидаги қонунларга тўсқинчилик қилишга харакат қилишади ва маънавий ё моддий хуқуқига тажовуз қилинган шахсга зулм қилишмоқчи бўлишади, нима учун? Чунки улар содиқ мўъмин эмаслар, бундай шахсни қалбида касаллиги бор, шайтон уни вужудини эгаллаб олган ва аллохни шариатидаги қонунларга душманчилик қилиши орқали уни жаханнамни энг пастки даракотларига жўнатмоқчи бўляпти.
Шу шаклда аллох таоло уни шайтон билан ёлғиз қолдиради, буни кетидан мана бу шахсга аллохни шариатидаги қонунларни ўрнига ўзича режа тузиб қарор қабул қилишига қўйиб беради, шу сабабли бу шахсни дилидаги касаллик кучаяди ва ўзи хам сезмаган холда даражама-даража суратда жаханнамни энг ёмон жойларига тортилиб кетади; чунки бу шахс ўзича ислох қиляпман ,деб ўйлайди,шу сабабли хам аллох таоло қуйидагиларни мархамат қилади:
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (اعراف/182)
Бизнинг оятларимизни ёлғон деган кимсаларни эса ўзлари билмай қоладиган тарафдан секин- аста халокатга олиб борурмиз.
(давоми бор…..)
[1] بخاری3733- 4304- 3475 مسلم 1689- 1688 صحيح النسائي 4916/ أنَّ قُرَيْشًا أهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتي سَرَقَتْ، فَقالوا: ومَن يُكَلِّمُ فِيهَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقالوا: ومَن يَجْتَرِئُ عليه إلَّا أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قالَ: إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا.
