حکمِ بی خیالی و نظاره گر بودن یا مشارکتِ اهل سنت و جماعت در نهادهای مختلف حکومتی و مردم نهاد دارالاسلام ایران
(4-قسمت)
پس در دارالاسلام و دارالکفر«هر گونه مشارکتی» در نهادهای مختلف حکومتی منجر به تقویت این سرزمینها می شود و فرق ندارد شخص در بخش اقتصادی فعالیت داشته باشد یا در بخش علمی و پزشکی و صنعتی و فرهنگی و امنیتی و نظامی غیره. به همین دلیل امام ابن حزم می گوید حتی اگر شخص در دارالکفرها به کفار محارب خدمتی برساند یا برای این کفار محارب کتابت هم بکند که منجر بهپشتیبانی کفار برعلیه مسلمین شود چنین شخصی کافری است مثل همان کفار.[1]
نمونه های حاطب ابن ابی بلتعهرضی الله عنه[2]که از سابقون الاولون بود و عباس عموی رسول الله صلی الله علیه وسلم که هنگام اسارت به وی فرمود:فَأَمَّا ظَاهِرًا مِنْكَ فَكَانَ عَلَيْنَا؛[3]نشان می دهند که تقیه هم تنها در زبان است، نه در عمل و مشارکت در هر گونه امر حکومتی کفار سکولار.
مسلمان اگر در دارالکفری سکولار باشد و در یکی از نهادهای این دارالکفر سکولار فعالیت کند و یا در ارتش و نهادهای امنیتی و … این کفار سکولار در تحکیم و تطبیق قوانین کفری آنها و یا بر علیه مومنین مشارکت کند از او برائت می شود همچنانکه از سایر مشرکین یا احزاب یا به زبان امروزین از سایر سکولاریستها برائت می شود. ” به همین دلیل شما مسلمانی را نمی بینید که در همان دوران مکی هم در یکی از موسسات و ارگانهای حکومتی کفار سکولار قریش مشارکت داشته باشد و حتی کسی چون عمر بن خطاب که عضو پارلمان کفار سکولار (دارالندوة) بود و به عنوان سفیر امور خارجه ی این کفار سکولار محسوب می شد به محض آنکه مسلمان می شود از تمام این سمتها خودش را دور می کند. پس دشمنی با فرعون و سایر سکولاریستها و نظامهای کفری آنها کافی نیست، بایدبا دوری از نظامهای حکومتی و اداری و اجرائی این کفار سکولار با موسیهم همراه باشی.”[4]
در این صورت بسیار مهم است که شما بر اساس مذهبی که دارید، سرزمینی را دارالاسلام می دانید یا دارالکفر؟ بر اساس این نگرشِ مذهبِ شما، سایر اعمال شما نیز به صورت خودکار و اتوماتیک وار توسط شریعت و فقه همان مذهبی که به آن پایبند هستی مشخص شده اند:
- همچنانکه دادن 4 معنی و مفهوم دین به هر یک از کفار و بخصوص به کفار سکولار شما را مشمول حکم «مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فَهُوَ مِنهُم»[5]می کند
- و همچنانکه هر گونه مشارکت آگاهانه، عمدی و اختیاری شما در تقویت و پشتیبانی کفار بر علیه مومنین و دارالاسلام شما را مشمول حکمِ «وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ»(مائده/51) می کند و یکی از همین کفار محسوب می شوی هر چند نماز وروزه هم بگیری و پاره ای از عبادات دیگر را نیز انجام دهی،
(ادامه دارد……)
[1]ابن حزم،المحلى، ج ١١ – ١٩٩ / المحلى بالآثار (12/ 123)مسألة :2202 / وقد ذكرنا أن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب كان عازما على أنه ان مات هشام بن عبد الملك لحق بأرض الروم لان الوليد بن يزيد كان نذر دمه ان قدر عليه وهو كان الوالي بعد هشام فمن كان هكذا فهو معذور، وكذلك من سكن بأرض الهند والسند والصين والترك والسودان والروم من المسلمين فإن كان لا يقدر على الخروج من هنالك لثقل ظهر أو لقلة مال أو لضعف جسم أو لامتناع طريق فهو معذور، فإن كان هنالك محاربا للمسلمين معينا للكفار بخدمة أو كتابة فهو كافر وإن كان إنما يقيم هنالك لدنيا يصيبها وهو كالذمي لهم وهو قادر على اللحاق بجمهرة المسلمين وأرضهم فما يبعد عن الكفر وما نرى له عذرا ونسأل الله العافية
[2]صحيح البخاري (4/ 59) (3007) وصحيح مسلم (4/ 1941) 161 – (2494)
[3]دلائل النبوة للبيهقي مخرجا (3/ 142) صحيح لغيره
[4]فرار از دارالاسلام و سکونت در دارالکفرهای سکولار و انتخاب سرپرستی کفار و دادن اطاعت به کفار در آینهی قرآن، سنت صحیح، اجماع و قیاس. ص 35
[5] أبو داود (4031) واللفظ له، وأحمد (5114) و العراقي، تخريج الإحياء 1/359 / أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر7/122 / الألباني، صحيح الجامع2831
