اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

اَهلِی سُنَّت وَ جَماعَتنِینگ بِیپَروالِیگِی، تاماشَه بِین بُولِیشِی یاکِی اِیران دارُ الاِسلامِیدَگِی حُکوُمَتنِی توُرلِی- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشِی.

(4-قیسم)

شُوندَی بُولگچ دارُ الاِسلامدَگِی وَ دارُ الکُفردَگِی حُکوُمَتنِی هِیلمَه- هِیل تَشکِلاتلَرِیدَه “هَر قَندَی اِیشتِراک اِیتِیش” مَنَه بُو دِیارنِی قُوَّتلَنِیشِیگه سَبَب بُولَدِی، بُو یِیردَه شَخص اِقتِصادِی بُولِیمدَه فَعالِیَت قِیلَدِیمِی یا عَمَلِی، طَبابَت، صَنعَت، مَدَنِیَت، خَوفسِیزلِیک، حَربِی بوُلِیمدَه فَعالِیَت قِیلَدِیمِی فَرقِی یُوق. شُو سَبَبلِی هَم اِمامِی اِبنِ حَزم اَیتَدِیکِی: حَتَّی اَگر شَخص دارُ الکُفردَه جَنگچِی کافِرلَرگه حِذمَت قِیلَیاتگن بُولسَه یاکِی مَنَه بُو جَنگچِی کافِرلَرگه بِیر نَرسَه نِی یازِیب بِیرسَه، مُسُلمانلَرگه قَرشِی کافِرلَرنِی حِمایَه قِیلِینِیشِیگه سَبَب بولَدِی، بُوندَی شَخص اَنَه اوُشَه کافِرلَرگه اوُحشَش کافِردِیر. [1]

“سابِقوُن الاَوَّلوُن” دَن حِسابلَنگن خاطِب اِبنِ اَبُو بَلتَعَه رَضِیَ الله عَنهُ مِثال بُولَه آلَدِی، رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی عَمَکِیلَرِی عَبّاس اَسِیرلِیک پَیتِیدَه اوُنگه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: [2]فَأَمَّا ظَاهِرًا مِنْكَ فَكَانَ عَلَيْنَا؛[3]بُوندَن کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک توُقِیَه قِیلِیش هَم عَمَلدَه وَ سِکوُلار کافِر حُکوُمَتنِی هَر قَندَی اِیشلَرِیدَه اِیمَس، فَقَط زَباندَه بوُلِیشِی کِیرَک.

“مُسُلمان کِیشِی اَگر سِکوُلار دارُ الکُفردَه بُولسَه وَ بُو دارُ الکُفرنِی تَشکِلاتلَرِینِی بِیرِیدَه فَعالِیَت قِیلَدِیگن بُولسَه، حَربِی لَشکَردَمِی، خَوفسِیزلِیک تَشکِلاتلَرِیدَمِی یاکِی اوُلَرنِینگ قانوُننِی طَتبِیق قِیلِیش اِدارَه لَرِیدَمِی یاکِی مُؤمِنلَرگه قَرشِی اِیشلَردَمِی اِیشتِراک اِیتَدِیگن بوُلِیشسَه، حُوددِی باشقَه مُشرِکلَر یا اَحزابلَر یا سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِینگنِیدِیک اوُندَن هَم بَرائَت قِیلِینَدِی. شُو سَبَبلِی هَم سِیزلَر مَککِی دَوردَه هَم بِیرارتَه مُسُلماننِی قُرَیش سِکوُلار کافِرلَرِینِی حُکوُمَتِیدَگِی آرگنلَردَه، مُئَسَّسَه لَرِیدَه اِیشتِراک اِیتگنِینِی کوُرمَیسِیزلَر، حَتّی عُمَر اِبنِ حَطّابگه اوُحشَش سِکوُلار کافِرلَرنِینگ پَرلَمِینتِی ( دارُ النَّدوَه) نِی اَعضاسِی وَ سِکوُلار کافِرلَرنِینگ تَشقِی اِیشلَر وَزِیرِی بُولگن کِیشِی هَم، مُسُلمان بوُلِیشِی بِیلَن اوُزِینِی بَرچَه مَنصَبلَرِیدَن اوُزاقلَشَدِی. دِیمَک فِرعَون وَ باشقَه سِکوُلارِیستلَر وَ اوُلَرنِی کُفر توُزِیملَرِینِی اوُزِیگه دُشمَنچِیلِیک قِیلِیشنِی اوُزِی کِفایَه قِیلمَیدِی، اَلبَتَّه اوُلَرنِی حُکوُمَت توُزوُملَرِیدَن، اِدارَه وَ اِجرَائِی توُزُوملَرِیدَن هَم اوُزاقلَشِیش بِیلَن مُوسَی گه هَمراه بوُلِیشِینگ کِیرَک.” [4]

شُوندَی بُولگچ، سِیزنِینگ اوُزِینگِیزنِی مَذهَبِینگِیز بُویِیچَه بِیر دِیارنِی دارُ الاِسلام یا دارُ الکُفر دِیب ناملَشِینگِیز جُودَه مُهِم؟ سِیزنِینگ مَنَه بُو کوُز- قَرَشِینگِیز اَساسِیدَه، باشقَه عَمَللَرِینگِیز هَم اوُز- اوُزِیدَن اَوتامَتِیک رَوِیشدَه سِیز پایبَند بوُلگن مَذهَبنِی شَرِیعَتِی، فِقهِی بُویِیچَه مُشَخَّص بُولَدِی:

• شُونِینگدِیک دِیننِی توُرت مَعناسِی وَ مَفهُومِینِی کافِرلَرگه مَخصُوصاً سِکوُلار کافِرلَرگه بِیرِیشِینگِیز،سِیزنِی قوُیِیدَگِی حُکمگه شامِل بوُلِیشِینگِیزگه سَبَب بُولَدِی: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فَهُوَ مِنهُم»[5]
• شُونِینگدِیک سِیزنِینگ آگاه حالدَه، قَصددَن وَ اوُزِینگِیزنِی اِیختِیارِینگِیز بِیلَن مُؤمِنلَرگه وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی کافِرلَرنِی حِمایَه قِیلِیشِینگِیز،اوُلَرنِی قُوَّتلَنتِیرِیشِینگِیز سِیزنِی مَنَه بُو آیَتنِی حُکمِیگه شامِل بوُلِیشِینگِیزگه  «وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ»‏(مائده/51)وَ کافِرلَردَن حِسابلَنِیشِینگِیزگه بائِث بوُلَدِی،اَگرچِی سِیز نَماز اوُقِیسَنگِیز وَ رُوزَه توُتسَنگِیز یا باشقَه عِبادَتلَرنِی بَجَرسَنگِیز هَم.
• –         (دوامی بار……)

[1]ابن حزم،المحلى، ج ١١ –  ١٩٩ / المحلى بالآثار (12/ 123)مسألة :2202 / وقد ذكرنا أن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب كان عازما على أنه ان مات هشام بن عبد الملك لحق بأرض الروم لان الوليد بن يزيد كان نذر دمه ان قدر عليه وهو كان الوالي بعد هشام فمن كان هكذا فهو معذور، وكذلك من سكن بأرض الهند والسند والصين والترك والسودان والروم من المسلمين فإن كان لا يقدر على الخروج من هنالك لثقل ظهر أو لقلة مال أو لضعف جسم أو لامتناع طريق فهو معذور، فإن كان هنالك محاربا للمسلمين معينا للكفار بخدمة أو كتابة فهو كافر وإن كان إنما يقيم هنالك لدنيا يصيبها وهو كالذمي لهم وهو قادر على اللحاق بجمهرة المسلمين وأرضهم فما يبعد عن الكفر وما نرى له عذرا ونسأل الله العافية

[2]صحيح البخاري (4/ 59) (3007) وصحيح مسلم (4/ 1941) 161 – (2494)

[3]دلائل النبوة للبيهقي مخرجا (3/ 142) صحيح لغيره

[4]فرار از دارالاسلام و سکونت در دارالکفرهای سکولار و انتخاب سرپرستی کفار و دادن اطاعت به کفار در آینهی قرآن، سنت صحیح، اجماع و قیاس. ص 35

[5] أبو داود (4031) واللفظ له، وأحمد (5114) و العراقي، تخريج الإحياء 1/359 /  أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر7/122 /  الألباني، صحيح الجامع2831