Татаррус истелохи жихати касби маслахати “ зарурий, қатъий ва куллий”, ё абзори жихати тўвжихи “ инхироф” ва “ жиноят” (2)
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(11- қисмат)
Ибни Аббос баъди аз қироати ояйи:
وَمَن یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِیهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِیماً (نساء/93)
Гуфт:
مَا نُسِخَتْ مُنْذُ نَزَلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ؟
Ин оя аз замони нузули он насх нашуда аст ва барои қотил тўвба кужост? [1]
Аллох таоло бар хамрохи тўвба барои пардохти бидихийи қатли ек мўъмин дар дунё қисосро қарор дода аст ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам барои пардохти бидихийи қатли амди ин ашхос ба шахси мақтул дар қиёмат, ва бахойи хуники рехтанд, шахид шуданро маърифий мекунад. Чун танхо шахид – онхам дар фарзи айн – астки бо рехта шудани аввалин қатрайи хуниш тамоми гунохониш мерезад ва аллох таоло хаққики аз дигарон бар гарданиш астро пардохт мекунад. Чун қиймати сангини ин хисорат ва зиёни қатли амдро танхо аллох метавонад пардохт кунад ва аз ухдайи худи шахс ва башар хориж аст.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мефармояд:
«يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ».
( “ аллох мутаол ба ду нафарики еки дигарро ба қатл мерасонад ва хар ду вориди бехишт мешаванд, механдад.”)
قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
( мардум пурсиданд: чигуна ё росулуллох?)
قَالَ: «يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ».[2]
Фармуд: “ касики ба қатл мерасад, вориди бехишт мешавад. Баъди аз он, аллох мутаол тўвбайи қотилро мепазирад ва уро ба суйи ислом хидоят менамояд; сипас у дар рохи аллох мутаол жиход мекунад ва ба шаходат мерасад.”
Ибни Хожар рохимахуллох дар “ фатхул борий” мегуяд: “ қози ибни Арабий гуяд: нахий аз қатли ба нохаққи чохорпоён ва хушдор дар он дар аходис собит аст; пас чигуна аст қатли инсон?! Чигуна аст қатли мусалмон?! Чигуна аст қатли шахси муттақий солих?!” [3]
Бар ин асос фуқахо рохимахуллох иттифоқ доранд бар харом будани хуни мусалмон ва инки куштани мусалмон чи дар дорул харб бошад ё хар жойи бошад харом аст ва мужоз нест. [4]
(идома дорад…….)
[1] ترمذی 3029 / صحيح الترغيب2447
[2] أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890).
[3] فتح الباری، ابن حجر، ج12، ص189
[4] رجوع شود به : المبسوط 24/ 46 ، 47 ، مواهب الجليل 6/232 ، تحفة المحتاج 9/243 ، مطالب أولي النهى 2/519 ، 520 .
