Нафийи сабилни асли ва исломий иззат (2) (17 бўлим)
(1-қисм)
Дорул исломни, исломий давлатни рахбарини шароити хақида хам айтиб ўтилганидек уни асосий шартларидан бири дорул исломнинг рахбари мусулмон бўлиши керак.
Дорул исломдаги имом ва рахбар, аллохнинг динини химоя қилиш,сақлаш ишларида ва дунёда аллохни дини асосида хукм қилиш,татбиқ қилиш,хамда аллохни шариатидаги қонунлари асосида дунё ишларини бошқариш бўйича нубувватни ўринбосари хисобланади. Аллох таоло мархамат қиладики:
وَأَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِناً عَلَیْهِ فَاحْکُم بَیْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءکَ مِنَ الْحَقِّ (مائده/48)
Сизга эса (эй Мухаммад), ўзидан олдинги китоб(ларни) тасдиқлагувчи ва у (китоблар) устида гувох бўлган бу китобни хаққирост нозил қилдик. Бас,одамлар ўртасида аллох нозил қилган нарса билан хукм қилинг ва сизга келган хақдан юз ўгириб, уларнинг хавойи нафсларига эргашманг! Энди агар мусулмон рахбар муртад бўладиган бўлса, уни жойидан олиб ташланиши керак, уни мусулмонларни устида вилоят юргизишга хаққи йўқ.
Убода ибни Сомит розиаллоху анху айтадики:
دَعانا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا:
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бизни чақирдилар ва у кишига байъат бердик, биздан олинган ахдни мазмуни қуйидагича эди:
أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ،في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا،
у кишига хурсандчилик, нохушлик кунларида, оғирлик ва енгилликда, бизларга бошқаларни афзал кўришда итоат қилишга,эргашишга байъат бердик,
وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ [1]
Хукм эгалари билан тортишмаслигимиз керак,мархамат қилдиларки: магар сизларни ўзингиз у учун аллохни наздида қатъий далилга эга бўлган улардаги ошкор ,очиқ куфрни кўрсангизлар.
Имоми Мовардий рохимахуллох айтадики: имомат ва рахбарият, дунёни сиёсатида ва динни химоя қилиш, уни сақлаш бўйича нубувватни ўринбосари мавзусидадир, мана бу имоматни ,рахбарликни боғлашлик, мана бундай вазифани зиммасига олишга қодир кишига вожиб бўлади. [2]
Сизни назарингизда ислом учун динни тўрт маъноси,мафхумига ёки хатто исломни калидига иймон келтирмайдиган киши қандай қилиб мана бу вазифани бажара олади? Аллохни динини ,мўъминларни химоя қилиш,сақлаш омонатини қандай қилиб бутунлай унга ва уни қонунларига эътиқоди бўлмаган кишига топширилиши керак? Мана бу кофир куфрни қабул қилиш билан ўзини нафсига, аллохни динига хиёнат қилган , куфри билан эса аллохга хам хиёнат қилган,
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ.( حج / ۳۸)
Албатта аллох иймон келтирган зотларни мудофаъа қилур. Албатта аллох барча хоин ва куфрони неъмат қилгувчиларни суймас.
Шундай бўлгач мана бундай хоинларга дин,дорул ислом, мусулмонларни жони,обрўси, номуси,моли масаласида эътимод қилинади? Агар бир куни мўъминлар дорул куфрларни хокимияти остидаги диёрларни озод қилиш қудратига эга бўлсалар, мусулмонларни рахбари насроний бўладиган бўлса, насороларни диёрларини фатх қилиш пайтида аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиш учун, мана бу диёрларда ўзини диндошларига қарши жанг қиладими? Ёки агар яхудий,мажус ё секуляр бўлсачи? Хар қандай озгина ақлга эга бўлган ва ислом динини асослари,усулларидан огох бўлмаган хар қандай киши, мана бу тасаввурлар,хаёллар фақатгина алданган ёки ақли кам,қолоқ инсонларга тегишли эканини яхши билади.(давоми бор…..
[1]بخاری7055
[2]“الأحكام السُّلطانية”، ص5. / . الإمامة موضوعةٌ لِخلافة النُّبوة في حراسة الدِّين وسياسة الدُّنيا، وعقدها لِمن يقوم بها في الأُمَّة واجب
