Мўъминларнинг дорул исломни баробаридаги вазифалари.
(2-қисм)
2-Мана бу қувватлантиришлар ва дорул исломни дифоъ қилиниши хам “дорул ислом” га хижрат қилиш ,қўшилиш билан амалга ошади ёки “дорул ислом” нинг бошқаруви остида бошқа диёрлардан топширилган вазифаларни бажариш билан бўлади.[1]
Хижрат хам нихоядаги ибни Усайрни сўзига биноан: бир диёрдан бошқа бир диёрни қасд қилиб чиқиш ва биринчи диёрни бошқа иккинчи диёрга кўчиш билан тарк қилишдир”. Мусулмонлар олдин қилишганидек куфрдан исломга хижрат қилинмайди. Шу сабабли хам у пайтда ансор ва мухожир деган сўзлар шаклланган эди.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
« الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»[2].
Бошқа мусулмонлар уни тилидан,қўлидан омонда бўлган кишига мусулмон дейилади, аллох нахий қилган нарсаларни хаммасидан узоқлашган,хижрат қилган кишига мухожир дейилади. Баъзи уламолар буни маънавий ва ботиний мухожират деб санашган, шуни хам яхши билишимиз лозимки, аллох таоло дорул куфрда қолиб кетишдан нахий қилган ва шахс аллох таолони мана бу нахийсига амал қилиши керак,аллох таоло мархамат қиладики:
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ (ذاريات/50)
(Эй Мухаммад), уларга айтинг: “бас, аллохга (иймон келтириш учун ) чопинглар-шошилинглар! Мўъминлар куфрдан аллох сари қочиб ўтишади ва уларнинг мана бу қочиб ўтишлари уларни мусулмонларни доирасига киргизади ва хижратни бошқа шаръий ахкомларни остига жамлайди. Шу сабабли хам хижрат икки хислатга эга бўлади: Абдуррохман ибни Авф ривоят қилишича, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
« إِنَّ الْهِجْرَةَ خَصْلَتَانِ : إِحْدَاهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ، وَالأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؛
хижратни икки хислати бор: биринчиси хуник ишлардан узоқлашинглар,иккинчиси аллох ва уни росули сари хижрат қилинглар,
وَلاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ وَلاَ تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ وَكُفِىَ النَّاسُ الْعَمَلَ»[3]
модомики тавба қабул қилинар экан хижрат хам тўхтаб қолмайди, тавба қуёш мағрибдан чиққунича қабул қилинади; демак қуёш мағрибдан чиққач хар бир қалб ўзида бор нарсаси билан хатм қилинади ва одамлар амалдан бениёз бўлишади.
Росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан сўрашдики:
«أَیُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟»
“қайси хижрат афзалдир?” росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдиларки:
«أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ»
“аллох ёмон кўрган нарсаларни тарк қилишинг.” Ёки:
« أن تَهْجُرَ ما حرَّم اللَّهُ[4]»
“аллох харом қилган нарсаларни тарк қилишингиз.”
(давоми бор….)
[1] أحکام أهل الذمة ۱/۵ / دارالهجره که حاکمیت پیدا کند و قوانین شریعت الله را پیاده کند تبدیل می شود به دارالاسلام . ابن قيم می گوید: وكانت دار الهجرة في زمن رسول الله هي دار الإسلام فلما أسلم أهل الْمصار صارت البلاد التي أسلم أهلها بلاد الإسلام . دارالهجره در زمان رسول الله به دارالاسلام تبديل شد پس هنگامی كه اهل جائی مسلمان شدند(يا تسليم شدند) آن سرزمينی كه اهل آنجا مسلمان شده اند وتسليم گشته اند، دارالاسلام است.
[2] بخاری (10) ومسلم (40)
[3] الهيثمي: مجمع الزوائد 5/253
[4] ابو داود و نسائی
