بِسمِ الله وَالحَمدُ لِله، اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمُةُ الله وَ بَرکاتُه / 11 بوُلِیم:
دارُ الکُفرلَرنِی نَوعلَرِی وَ دارُ الاِسلامنِی دارُ الکُفرگه اَیلَنِیشِی (2)
(3-قیسم)
عُبادَه اِبنِ صامِت رَضِیَ الله عنه رسول الله صلی الله علیه وَسَلّمگه بِیرِیلگن بَیعَتنِی قائِدَه لَرِینِی بَیان قِیلِیب اَیتَدِیکِی: وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ [1] حاکِملَر وَ اَمِیرلَر بِیلَن تارتِیشمَسلِیگِیمِیز کِیرَک، اَیتَدِیکِی: مَگر اوُلَردَه اَلله نِی نَزدِیدَه قَطعِی دَلِیلگه اِیگه بُولگن آشکار وَ آچِیق کُفرنِی کوُرسَنگِیزلَر.
بوُنِی اِیضاحِی شوُکِی:
رَهبَرَیِت وَ حاکِم بُو جَمِیعَتدَه حاکِم بُولگن قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلوُچِی، نَمایَندَه،وَکِیل حِسابلَنَدِی. مَنَه بُو شَخص بُو قانوُننِی رَد قِیلسَه وَ مَثَلاً مُرتَد بوُلسَه، دَرحَقِیقَت اوُزِینِی مَنَه بوُندَی قانوُنلَرنِی نَمایَندَه،وَکِیل لِیگِیدَن بوُشَتِیبدِی، مَنَه بُو اِرتِداد وَ کُفر اوُنِی قوُل آستِیدَه بُولمَگن کِیشِیلَرگه یوُقمَسلِیگِیگه بائِث بوُلَدِی. بوُندَی شَرائِطدَه مُسُلمانلَرنِی قُدرَتِیگه مُناسِب رَوِیشدَه مَنَه بُو مُرتَد ظالِمگه قَرشِی جِهاد قِیلِیش لازِم بوُلَدِی وَ مَنَه بوُ شَخصنِینگ مُرتَد بوُلِیشِی بِیلَن وَ آدَملَر تامانِیدَن اوُنگه قَرشِی قِیامنِی یوُلگه قوُیِیلِیشِی بِیلَن بُو دِیارگه بِیرِیلگن حُکم اوُزگرِیب قالمَیدِی، چوُنکِی اوُ مَنَه بُو دِیارگه حاکِم قانوُنلَرنِی آلِیب بارُوچِیسِی، نَمایَندَه سِی اِیمَس؛ بَلکِی باشقَه جَمِیعیَتدَگِی عاددِی کِیشِیلَرگه اوُحشَش بِیر شَخص بوُلَدِی، اَمّا فَقَط کوُپراق قُدرَتگه اِیگه بُولِیشِی مُومکِین.
بُو شَخص مَنَه بُو حالَتدَه اِیندِی دارُ الاِسلامدَه هِیچ قَندَی شَرعِی مَقامگه اِیگه اِیمَس، شوُ بِیلَن بِیرگه اوُنگه نِسبَتاً اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلوُچِی حاکِم، رَهبَر، نَمایَندَه صِیفَتِیدَه اِیمَس، دارُ الاِسلامدَه یَشَیدِیگن عاددِی بِیر جِنایَتچِیدِیک مُناسَبَتدَه بُولِینَدِی.
مَنَه بُوندَی دوُچ کِیلگن اِضطِرارِی وَضِیعیَتدَه دارُ الاِسلامگه حاکِم بُولگن کُفر بِیلَن دارُ الکُفرگه اَیلَنمَیدِی، چُونکِی مُسُلمانلَر مَنَه بُو کافِر حاکِم بِیلَن مُبارَزَه قِیلِیشیَپتِی وَ بُوندَی کافِر حاکِمنِی قانوُنلَرِینِی قَبوُل قِیلِیشمَگن. مَنَه بوُندَی حالَتدَه، مالِیکِی مَذهَبِیدَگِی دَسُوقِینِی سوُزلَرِینِی شافِیعِیلَرنِی مَنَه بُو دَستَه سِینِینگ سوُزِی بِیلَن یَقِینلَشتِیرسَه بُولَدِی، اوُلَر اَیتِیشَدِیکِی: “اَگر اِسلامِی شِیعارلَر عَمَلگه آشِیرِیلگن حالَتدَه، بُو مِنطَقَه دارُ الکُفرگه اَیلَنمَیدِی.” یَمَن، هِندِستان، عِراق، سُورِیَه، اِیاردَنِیَه، مِصر، اَلجَزائِر، لِیوِیَه، شَرقِی تُرکِستان، اوُزبِیکِستان، تاجِکِستان وَ باشقَه دَولَتلَرگه اوُحشَگنلَر بُولِیب…… اوُلَر کافِر سِکوُلارلَرنِینگ اِستِعمارلَرِی بُولِیشَدِی وَ هَمِیشَه جِهاد حالَتِیدَه بُولِیشَدِی. [2]
یَنَه بِیر کِیلتِیرِیب اوُتِیلَدِیگن اوُرِینلَردَن بِیرِی شوُکِی، موُغوُللَر اِسلامِی دِیارلَرنِی اِیشغال قِیلگن وَ کافِرلَر مُسُلمانلَرگه حاکِم بوُلِیب آلگن دَوردِیر؛ اَمّا اوُشَه زَماندَگِی اِسلام اوُلامالَرِی هَم باسِیب آلِینگن دِیارلَرنِی کُفر شَهَرلَرِی دِییِیشمَگن، چوُنکِی مُسُلمانلَر توُرلِی- هِیل نِسبَتلَرگه کوُرَه باسقِینچِیلَر بِیلَن جِهاد قِیلِیشَردِی.
مَنَه بُو حالَتدَه، شافِیعِی مَذهَبِیدَگِی اِبنِ قُدّامَه رَحِمَهُ الله نَقل قِیلگن اِمامِی شافِیعِی رَحِمَهُ الله نِی نَظَرِی بُویِیچَه اِستِناد قِیلسَک هَم، یاکِی دارُ الاِسلام « صورة لا حكماً » دارُ الحَربگه اَیلَنَدِی، دِیب اِعتِقاد قِیلَدِیگن بُویُوک اوُلامالَرنِی دَستَه سِینِی نَظَرِیگه کوُرَه اِستِناد قِیلسَک هَم، هَر اِیککِی حالَتدَه دِیارنِی، مِنطَقَه نِی اوُزگرِیشِی اوُچُون مِعیار، مِعزان “قانوُن وَ حُکم” وَ مَنَه بُو دِیارگه حاکِمِیَت یوُرگِیزَدِیگن حُکمرانلِیکدِیر. اَگر حُکمرانلِیک، قانوُن اِسلامگه تِیگِیشلِی بُولسَه دِیار هَم دارُ الاِسلام وَ اَگر حُکمرانلِیک، قانوُن کافِرلَر قوُل آستِیدَه یوُرگِیزِیلسَه، مَنَه بُو دِیار دارُ الحَربگه اَیلَنَدِی.
(دوامی بار…….)
[1]بخاري/ 7056 / دَعَانَا النَّبِيُّ فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ / رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را فراخواند وبا ایشان بیعت کردیم و مضمون عهدی که از ما گرفت این بود که: در خوشی و ناخوشی و سختی وراحتی وترجیح دادن دیگران بر ما اطاعت و پیروی کنیم و اینکه با حاکمان و امیران در گیر نشویم، و فرمود: مگر اینکه خودتان از آنان کفر آشکار و واضحی را مشاهده کنید که برای آن در نزد خداوند دلیل قاطعی وجود دارد.
[2] حاشیه دسوقی، دسوقی مالکی، دارالفکر، بیروت، لبنان، ج2 ص188.
