نَفِیِ سَبِیلنِی اَصلِی وَ اِسلامِی عِزَّت (2) ( 17 بوُلِیم)
(3-قیسم)
قاضِی عِیاض مالِکِی رَحِمَهُ الله هَم اَیتَدِیکِی: اِمامَت وَ رَهبَرِیَت کافِرگه باغلَنمَسلِیگِیگه اوُلامالَر اِجماع قِیلِیشگن، اَگر مُسُلمان رَهبَر هَم کافِر بوُلَدِیگن بُولسَه، مَقامِیدَن آلِیب تَشلَنَدِی. اِمامِی سَفَقوُسِی مالِکِی رَحِمَهُ الله هَم اَیتَدِیکِی: مُسُلمان اوُلامالَرِی شوُنگه اِجماع قِیلِیشگنکِی، اَگر حَلِیفَه کُفر یا بِدعَت تامانگه دَعوَت قِیلسَه اوُنگه قَرشِی قِیام وَ اِنقِلاب قِیلِینَدِی. [1][2]
اِبنِ مُنذِر شافِیعِی هَم اَیتَدِیکِی: بَرچَه اَهلِی عِلم کافِرنِینگ مُسُلماننِی اوُستِیدَگِی وِلایَتِی، رَهبَرلِیگِی هِیچ قَچان قَبوُل قِیلِینمَسلِیگِیگه اِجماع قِیلِیشگن. [3]
اِبنِ حَجَر شافِیعِی هَم اَیتَدِیکِی: مُسُلمانلَرنِی اِجماعسِی بُویِیچَه، اِمام وَ رَهبَر اَگر کافِر بُولَدِیگن بُولسَه مَقامِیدَن آلِیب تَشلَنَدِی، «يَنْعَزِلُ بِالْكُفْرِ إِجْمَاعًا »، هَر قَندَی حالَتدَه هَر بِیر مُسُلمانگه مَنَه بُو رَهبَرنِی آلِیب تَشلَشلِیک واجِب بوُلَدِی، اَگر کِیمکِی مَنَه بُو مَهِم اِیشگه حَرَکَت قِیلسَه اوُنگه اَجر وَ ثَواب بِیرِیلَدِی، بُو رَهبَر بِیلَن مُراسَه قِیلِیب کِیلِیشگن کِیمسَه لَر اِیسَه گوُناهکار بوُلِیشَدِی، مَنَه بُو رَهبَرنِی آلِیب تَشلَش اوُچُون ناتَوان بُولگن کِیشِیلَر مَنَه بُو دِیاردَن هِجرَت قِیلِیب چِیقِیب کِیتِیشلَرِی کِیرَک. [4]
اِبنِ تِیننِی داوُدِیدَن – شوُنِینگدِیک فَتحُ البارِیدَه ذِکر قِیلِیشِیچَه – اَگر حاکِم کافِر بُولَدِیگن بُولسَه، اوُنگه قَرشِی قِیام قِیلِیشنِی واجِب بوُلِیشِی بارَسِیدَگِی سوُزلَر نَقل قِیلِینگن. اِمامِی نَوَوِی رَحِمَهُ الله وَ باشقَه لَر هَم مَنَه بوُندَی کوُز- قَرَشنِی بَیان قِیلِیشگن، بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَرنِی اوُلامالَرِی مَنَه بوُندَی فَتواگه اِتِّفاق قِیلِیشگن، ظالِم رَهبَرلَرنِی بَرابَرِیدَه صَبر قِیلِیشگه دَعوَت قِیلَدِیگن حَدِیثلَر، مَنَه بُو رَهبَرلَردَن آچِیق کُفر کوُرِیلمَگن حالدَه بوُلِیشِینِی کوُرسَتَدِی. [5] «إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ»
بُوگوُنگِی کوُندَه مُنافِقلَر توُدَه سِی (سِکوُلارزَدَه لَر) اوُرتَگه شُبهَه تَشلَب اَیتِیشَدِیکِی، عادِل حاکِم ظالِم مُسِلمان حاکِمدَن کوُرَه یَحشِیراقدِیر. نِیمَه اوُچُون؟ چُونکِی اوُلَرنِی اَیتِیشِیچَه، کافِرنِی کُفرِی اوُنِی اوُزِیگه قَیتَدِی، عَدالَتِی اِیسَه هَمَّه گه بوُلَدِی، مُسُلماننِی اِسلامِی هَم اوِنی اوُزِی اوُچُون ظُلمِی اِیسَه اوُنِی مُخالِفلَرِینِیکِیدِیر!!
(دوامی بار…..)
[1]“شرح صحيح مسلم” للنووي (6/ 315).وقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَةَ لَا تَنْعَقِدُ لِكَافِرٍ وَعَلَى أَنَّهُ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْكُفْرُ انْعَزَلَ قَالَ وَكَذَا لَوْ تَرَكَ إِقَامَةَ الصَّلَوَاتِ وَالدُّعَاءَ إِلَيْهَا قَالَ وَكَذَلِكَ عِنْدَ جُمْهُورِهِمُ الْبِدْعَةُ قَالَ وَقَالَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ تَنْعَقِدُ لَهُ وَتُسْتَدَامُ لَهُ لِأَنَّهُ مُتَأَوِّلٌ قَالَ الْقَاضِي فَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ كُفْرٌ وَتَغْيِيرٌ لِلشَّرْعِ أَوْ بِدْعَةٌ خَرَجَ عَنْ حُكْمِ الْوِلَايَةِ وَسَقَطَتْ طَاعَتُهُ وَوَجَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِيَامُ عَلَيْهِ وَخَلْعُهُ وَنَصْبُ إِمَامٍ عَادِلٍ إِنْ أَمْكَنَهُمْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ إِلَّا لِطَائِفَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِمُ الْقِيَامُ بِخَلْعِ الْكَافِرِ
[2]إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري (10/ 217) أجمعوا على أن الخليفة إذا دعا إلى كفر أو بدعة يثار عليه
[3]نقله عنه ابن القيم في “أحكام أهل الذِّمَّة” (2/ 787) إنَّه قد “أجمع كلُّ مَن يُحفَظ عنه مِن أهل العلم أنَّ الكافر لا ولايةَ له على المسلم بِحال
[4]“فتح الباري” (13/ 123). إنَّ الإمام “ينعزل بالكفر إجماعًا، فيَجِب على كلِّ مسلمٍ القيامُ في ذلك، فمَن قوي على ذلك فله الثَّواب، ومَن داهن فعليه الإثم، ومن عَجز وجبَتْ عليه الهجرةُ من تلك الأرض
[5]فتح الباری 13/8