اصل تامین امنیت (4) (قسمت21)
(6-قسمت)
قرطبی هم در قرن هفتم می گوید: در حدیث ثوبان« حتَّى يَكونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، ويَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا » «حتی» نهایت و غایت است؛ یعنی دشمن بر مسلمین چیره نمی شود و… مگر زمانی که بعضی از مسلمین توسط بعضی دیگر کشته می شوند و جنگ داخلی رخ می دهد و این در این زمانها با ایجاد فتنه ها میان مسلمین یافت می شود که در نتیجه ی آن شوکت و قدرت کفار بیشتر شده و بر سرزمینهای مسلمین تسلط پیدا کرده اند. [1]
به زبانی دیگر همچنانکه در امر دعوت باید امت وجود داشته باشد و تمام اهل تبلیغ متفقاً مسائل را به یک گونه به تمام مردم برسانند، به همین صورت الله تعالی بعد از تشریح قواعدی در مورد امور عامه ای مثل جهاد و موظف کردن مومنین به تبعیت از امام و رهبر دارالاسلام می فرماید که نباید برای اموری مثل جهاد و سایر امور اجرائی متعلق به دارالاسلام که مختص امام و رهبر دولت و حکومتی اسلامی است دعوت افراد و گروههای مختلف و متفرق را مثل دعوت امام و رهبر دارالاسلام بدانیم و کسی که دچار این جرم آشکار شود در واقع به وحدت فرماندهی و وحدت دستور دارالاسلام صدمه زده است و آشکارا خودش و حتی دیگران را نیز دچار فتنه و عذاب کرده است: فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِیبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ یُصِیبَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (نور/63) آنان که با فرمان او مخالفت می‌کنند، باید از این بترسند که بلائی گریبانگیرشان گردد، یا این که عذاب دردناکی دچارشان شود.
عذابی که الله تعالی در موردش می فرماید: قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ، بگو: خدا می‌تواند که عذاب بزرگی از بالای سرتان و یا از زیر پاهایتان بر شما بفرستد(مثل صاعقه ها و زلزله ها و آتشفشانها) أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ، و یا این که کار را بر شما به هم آمیزد ( و در نتیجه حقیقت امر بر شما مشتبه شود) و شما دسته‌دسته و پراکنده گردید (و جنگها در میانتان برپا گرداند) و برخی از شما را به جان برخی دیگر اندازد و گرفتار همدیگر سازد و شما را گروه گروه به جان هم اندازد و بعضی را به عذاب بعضی گرفتار کند، و طعم تند و تیزی و خشونت را توسط بعضى از شما به بعضى دیگر از شما بچشاند.انظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ (انعام/65) بنگر که چگونه آیات را بیان و روشن می‌گردانیم تا بلکه بفهمند.
پس نفهمهائی که منهج صحیح جهادی و حتی تبلیغی اسلامی را متوجه نشده اند بدون شک مسبب تولید این عذاب و تندی زبانی و مسلحانه بر خود و دیگران شده اند که چندین قرن و دهه است شاهدش هستیم و همین الان هم تحقق این عذاب بر آنها و دیگر مسلمین را می بینیم.
(ادامه دارد……)
[1] قلت : ويدل عليه قوله عليه السلام في حديث ثوبان حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وذلك أن ” حتى ” غاية ؛ فيقتضي ظاهر الكلام أنه لا يسلط عليهم عدوهم فيستبيحهم إلا إذا كان منهم إهلاك بعضهم لبعض ، وسبي بعضهم لبعض ، وقد وجد ذلك في هذه الأزمان بالفتن الواقعة بين المسلمين ؛ فغلظت شوكة الكافرين واستولوا على بلاد المسلمين حتى لم يبق من الإسلام إلا أقله ؛ فنسأل الله أن يتداركنا بعفوه ونصره ولطفه .