حَوفسِیزلِیکنِی تَأمِینلَشنِی اَصلِی (4) ( 21 بُولِیم)
(6-قیسم)
قُرطوُبِی هَم یِیتتِینچِی عَصردَه اَیتَدِیکِی: ثَوباننِی حَدِیثِیدَه «حتَّى يَكونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، ويَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا» “حَتّی “نِهایَتنِی بِیلدِیرَدِی؛ یَعنِی دُشمَن مُسُلمانلَرگه حُکمران بوُلَه آلمَیدِی وَ ……..مَگر مُسُلمانلَرنِی بَعضِیسِی باشقَه مُسُلمانلَر تامانِیدَن اوُلدِیرِیلَدِیگن بُولسَه وَ اِیچکِی جَنگلَر یُوز بِیرگن پَیتِیدَه حُکمران بُولَدِی، مَنَه بُو مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه فِتنَه لَر اِیجاد بوُلگندَه وَ کافِرلَرنِی شَوکَتِی، قُدرَتِی کوُچَیگن پَیتِیدَه مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِیگه حُکمرانلِیک قِیلَه آلِیشَدِی.[1]
باشقَه زَبان بِیلَن اَیتگندَه دَعوَت اِیشِیگه هَم اوُمَّت مَوجُود بُولِیشِی کِیرَک وَ بَرچَه اَهلِی تَبلِیغ اِتِّفاق قِیلگن حالدَه مَسَلَه لَرنِی بِیر هِیل یُونَلِیشدَه آدَملَرنِی هَمَّه سِیگه یِیتکَزِیشلَرِی کِیرَک، مَنَه بُو حالَتدَه اَلله تَعالَی جِهاد وَ مُؤمِنلَر اوُچُون اِمامگه دارُ الاِسلامنِی رَهبَرِیگه اِیرگشِیش سِینگرِی وَظِیفَه لَرنِی تاپشِیرِیش بارَه سِیدَگِی قائِدَه لَرنِی شَرحلَشدَن سوُنگ مَرحَمَت قِیلَدِیکِی، اِمام وَ اِسلامِی دَولَتنِی حُکوُمَتنِی رَهبَرِیگه خاص بُولگن دارُ الاِسلامگه تِیگِیشلِی بوُلگن اِجرائِی اِیشلَردَه جِهاددَه شَخصلَرنِی توُرلِی- هِیل تَرقاق گوُرُوهلَرنِی دَعوَتِی دارُ الاِسلامنِی اِمامِی وَ رَهبَرِینِی دَعوَتِی بِیلَن بَرابَر قِیلمَسلِیگِیمِیز کِیرَک، کِیمکِی مَنَه بوُندَی آشکار جِنایَتگه دوُچار بوُلَدِیگن بوُلسَه، دارُ الاِسلامنِی باشقَه رُو وَحدَتِیگه، دَستوُر وَحدَتِیگه ضَربَه اوُرِیبدِی وَ آشکارَه اوُزِینِی وَ باشقَه لَرنِی فِتنَه گه، عَذابگه دوُچار قِیلِیبدِی: فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِیبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ یُصِیبَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (نور/63) (پَیغَمبَرلَرنِینگ) اَمرِیگه خِلاف اِیش قِیلَدِیگن کِیمسَه لَر اوُزلَرِیگه بِیران فِتنَه – کوُلفَت یِیتِیب قالِیشِیدَن یاکِی اَلَملِی عَذاب یِیتِیب قالِیشِیدَن حَضِیر بُولسِینلَر!
بُو عَذاب حَقِیدَه اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ، أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ، انظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ (انعام/65) اَیتِینگ: ” اوُ سِیزلَرگه اوُستِینگِیزدَن یا آیاقلَرِینگِیز آستِیدن عَذاب یُوبارِیشگه، یاکِی سِیزلَرنِی گوُرُوه- گوُرُوه قِیلِیب اَرَلَشتِیرِیب یُوبارِیب (جَنگوُ- جَدَللَردَه) اَیرِیملَرِینگِیزگه اَیرِیملَرِینگِیزنِینگ ضَرَرِینِی تاتتِیرِیب قوُیِیشگه قادِر بُولگن ذاتدِیر”. قَرَنگ، اَنگلَب یِیتَرمِیکِینلَر، دِیب آیَتلَرِیمِیزنِی قَندَی بَیان قِیلماقدَه مِیز.
دِیمَک جِهادنِی صَحِیح مَنهَجِینِی، اِسلامِی تَبلِیغنِی توُشوُنِیب یِیتمَگن کِیمسَه لَر، شُبهَه سِیز مَنَه بُو عَذابنِی وَ اوُزلَرِیگه نِسبَتاً اَچچِیق زَباننِی، قوُراللِی جَنگلَرنِی وُجُودگه کِیلِیشِیگه سَبَب بُولِیشگن، بِیز بوُلَرنِی بِیر نِیچَه عَصرلَردَن بُویان کوُرِیب توُرِیبمِیز، حاضِرنِی اوُزِیدَه هَم مَنَه بُو عَذابلَر اوُلَرنِی اوُستِیدَه رُویابگه چِیقِیب توُرِیبدِی.
(دوامی بار…..)
[1]قلت : ويدل عليه قوله عليه السلام في حديث ثوبان حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وذلك أن ” حتى ” غاية ؛ فيقتضي ظاهر الكلام أنه لا يسلط عليهم عدوهم فيستبيحهم إلا إذا كان منهم إهلاك بعضهم لبعض ، وسبي بعضهم لبعض ، وقد وجد ذلك في هذه الأزمان بالفتن الواقعة بين المسلمين ؛ فغلظت شوكة الكافرين واستولوا على بلاد المسلمين حتى لم يبق من الإسلام إلا أقله ؛ فنسأل الله أن يتداركنا بعفوه ونصره ولطفه .
