پَرتِیَه (حِزب)، پَرتِیَه وِیلِیک وَ دارُ الاِسلام وَ دارُ الکُفردَگِی حِزبلشر ( 3) (24 بُولِیم)
(4-قیسم)
اِیندِی بِیر دِققَت بِیلَن قَرَه چِی، سِینگه اوُحشَگن کِیشِیلَرنِی بِیپَروالِیگِی سَبَبلِی اِیشچِیلَر سِیندِیکاسِینِی “اَکثَرِیدَه ” کِیملَر فَعالِیَت آلِیب بارِیشیَپتِی؟ عَیاللَر اوُیُوشمَه لَرِینِی “اَکثَرِیدَه” کِیملَر فَعالِیَت آلِیب بارِیشیَپتِی؟ اَدَبِیات اوُیُوشمَه لَرنِی “اَکثَرِیدَه” کِیملَر فَعالِیَت آلِیب بارِیشیَپتِی،شوُرالَرنِی وَ باشقَه سِیندِیکا لَرنِی، اَنجُومَنلَرنِی، حَلق اوُیُوشمَه لَرِینِی “اَکثَرِیدَه” کِیملَر فَعالِیَت قِیلِیشیَپتِی؟ بِیر آزگِینَه اوُزِینگگه کِیلگِین. مَست بوُلِیب باشقَه لَرگه اِیرگشِیب یُورِیشنِی بَس قِیل. اوُزِینِی اَلله تَعالَی نِی شَرِیعَتِینِی دَوام اِیتتِیرُوچِیسِی وَ اَلله نِی حِزبِیدَن، دِیب حِسابلَیدِیگن کِیشِی شَیطاننِی حِزبِیگه وَ کوُپ سانلِی اَحزابلَرگه اِیرگشِیب یوُرِیشِینِی اوُزِی شَرمَندَه گرچِیلِیکدِیر.
اَگر دِققَت قِیلَدِیگن بُولسَنگ شوُرالَرنِی، حِلفلَرنِی، سِیندِیکا لَرنِی،اَنجُومَنلَرنِی،اِینجِی اوُلَرنِی وَ باشقَه حَلق اوُیُوشمَه لَرِینِی کوُپِینِی شوُنچَه لِیک بوُزِیب تَشلَشگه نِینِی، حَتَّی اوُلَردَن جاهِلِیَتنِی، سِکوُلارِیزمنِی، نَسِیانالِیزمنِی بَدبُوی حِیدِی اوُزاقدَن کِیلِیب توُرگنِینِی کوُرَسَن؛ مَنَه بوُندَی شوُرالَرنِی، حِلفلَرنِی، اَنجُومَنلَرنِی، تَشکِلاتلَرنِی، جاهِلِی صِینفلَرنِی اِسلامگه عَلاقَه سِی یوُق، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَنَه بُوندَی تَشکِیلاتلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: لا حِلْفَ في الإسْلامِ، وأَيُّما حِلْفٍ كانَ في الجاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإسْلامُ إلَّا شِدَّةً.[1]
“اِسلام اَساسِیدَگِی بِرادَرلِیککَه وَ اَلله تَعالَی نِی طاعَتِینِی اوُستِیدَگِی پَیمانگه وَ دِیندَه بِیر- بِیرِیگه یاردَم کوُرسَتِیشگه وَ یَحشِیلِیککَه وَ تَقواگه وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی، حَقلَرنِی بَرپا قِیلِیشگه” اَساسلَنگن یوُلدَن کوُرَه باشقَه یوُلدَه حَرَکَت قِیلَیاتگن حِلفلَرنِی، سِیندِیکالَرنِی، اَنجُومَنلَرنِی، اوُیُوشمَه لَرنِی، اِینجِی اوُلَرنِی وَ باشقَه حَلق اوُیُوشمَه لَرِینِی اِعتِبارِی یُوق، اوُلَر باطِل حِسابلَنَدِی، اَلله تَعالَی نِی شَرِیعَتِی اَگرچِی بَرچَه یَحشِیلِیکلَرگه رُحصَت بِیرِیب بُویُورگن بُولسَه هَم،هَر قَندَی جاهِلِی پَیماننِی باطِل قِیلگن. [2][3]
اَلله تَعالَی دارُ الاِسلامدَه سِیندِیکا لَر، صِینفلَر، اَنجُومَنلَر، اوُیُوشمَه لَر، حِلفلَر تَشکِیل قِیلِینگچ اوُلَرنِینگ جاهِلِیَتنِی حِزبِی هَدَفلَرِی وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی دُشمَنلَرِینِی مَقصَدلَرِی یُولِیدَه وَ جاهِلِیَتنِی، حِزبگرالِیکنِی، آدَملَرنِی آرَسِیدَه مَشهُور قِیلِیش وَ مُسُلمانلَرنِی عَقِیدَه لَرِینِی، رَفتارلَرِینِی، مَدَنِیَتِینِی فَساد قِیلِیش وَ تَفَرُّقنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش، مُسُلمانلَرنِی سُوستلِیگِی، اوُبُوهَتسِیزلِیگِی یوُلِیدَه حَرَکَت قِیلِینِیشِیگه رُحصَت بِیرگن اِیمَس.
یَنَه قَیتَه دَن اِیسلَتِیب اوُتِیش لازِمکِی، حِزبلَرنِی سانِینِی کوُپ بُولِیشِی وَ حِزبگرالِیک مُسُلمانلَرنِی اِیمَس، بَلکِی مَشرِک کافِرلَرنِی بِیلگِیلَرِیدَن حِسابلَنَدِی، مُسُلمانلَر فَقَط بِیر حِزبگه اِیگه دِیرلَر، اوُ هَم بُولسَه اَلله نِی حِزبِی، اَلله نِی سوُزلَرِیگه قوُلاق سالمَگن وَ تَفَرُّق اَهلِی، حِزبگرا بُولگن هَر قَندَی مُسُلمان شُبهَه سِیز بِیزلَرنِی سوُزِیمِیزگه قوُلاق سالمَیدِی، حُکوُمَت قُدرَتِی بِیلَن اوُلَرنِینگ ضِرارگه اوُحشَگن مَرکَزلَرِی نابوُد قِیلِینِیشِی وَ اِیلدِیزِینِی قوُرِیتِیب یُوبارِیلِیشِی کِیرَک، اَمّا بِیزلَر حِزب وَ فِرقَه توُزُوچِیلَرگه قَرشِی مَنفِی مُبارَزَه حَددِیدَه اَلله تَعالَی نِینگ مَنَه بُو دَستوُرِیگه اوُزِیمِیزنِی مُولزَم قِیلَمِیز، اوُ ذات مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (انعام/159) دِینلَرِینِی بوُلِیب، اوُزلَرِی هَم گوُرُوهلَرگه بُولِینِیب آلگن کِیمسَه لَر توُغرِیسِیدَه بِیران نَرسَه دَه (مَسؤُل) اِیمَسسِیز. اوُلَرنِینگ اِیشلَرِی فَقَط اَلله نِینگ اوُزِیگه حَوالَه. کِییِین اوُلَرگه قِیلِیب اوُتگن اِیشلَرِینِی خَبَرِینِی بِیرُور.
(دوامی بار…..)
[1] مسلم2530 / ابوداود 2925 / ابن عباس از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می کند که فرمود : لا حِلْفَ في الإسلامِ، وكلُّ حِلْفٍ كان في الجاهليَّةِ فلم يَزِدْهُ الإسلامُ إلَّا شدَّةً. وما يسُرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ، وأني نقضْتُ الحِلْفَ الَّذي كان في دارِ النَّدوةِ . (ابن جرير الطبري ، تفسير الطبري 4/1/77) / شهدتُ مع عمومتي حِلفَ الْمَطَيِّبينَ ، فما أُحِبُّ أن أنكُثَه وأنَّ لي حُمْرُ النَّعَمِ (صحيح الأدب المفرد441) /
[2] وقال النووي في شرحه على مسلم (16/81): “أما ما يتعلق بالإرث؛ فيُستحب فيه المخالفة عند جماهير العلماء، وأما المؤاخاة في الإسلام والمحالفة على طاعة الله تعالى، والتناصر في الدين، والتعاون على البر والتقوى، وإقامة الحق؛ فهذا باقٍ لم يُنسَخ، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الأحاديث (وإيّما حلفٍ كان في الجاهلية لم يزدْه الإسلام إلا شدة)، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: (لا حلف في الإسلام) فالمراد به حلفُ التوارث، والحِلف على ما منع الشرع منه، والله أعلم” اهـ.
[3] ابن جوزی رحمه الله می گوید: وقال: “أصل الْحلف: المعاقدة والمعاهدة على المعاضدة، فما كان منه في الجاهلية على القتال والغارات؛ فذلك الذي أبْطلهُ الشرع بقوله (لا حلف فِي الإسلام)، وما كان منه في الجاهلية على نصر المظلوم وصلة الأرحام؛ فهو الذي لم يزدْه الإسلام إلا شدة” (ابن الجوزي في “كشف المشكل من حديث الصحيحين” (4/48))
