Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?
(18-қисм)
-Энди “секуляризм динини” келиб чиқиши қаерга ва қайси даврга бориб тақалади? “Секуляризм динини” илдизи қаерда ва қаердан бошланган? Уни бошланғич нуқтаси қаерда?
Агар биз қуръонга ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сахих суннатларига мурожаъат қиладиган бўлсак, шуни тушуниб етамизки, “секуляризм динини” келиб чиқиши инсон пайдо бўлган замонга ва аллохни хукмини, қонунини ўрнига бошқа хукм ва қонун қўйилган даврга бориб тақалади; биринчи бўлиб аллохни хукмини ўрнига бошқа хукмни қўйган кимса шайтон бўлади, бўлиб хам бу ишни ўзини нафсоний бахонаси билан аллохнинг одамга сажда қилиш хақидаги буйруғидан бош тортади; мана буни кетидан шайтон одамни аллохнинг қонунини ва дастурини бир четга қўйиш бўйича қўзғатувчисига айланди ва одамни жаннатдан чиқариб юборилишига сабаб бўлди.
Мана бу кўз-қараш бўйича, “секуляризм динини” асосчисини шайтон деса бўлади, турли-хил даврларда инсонни ўзи мухайё қилган шароитларни хисобга олган холда хилма-хил нисбатларга кўра, мана бу дин инсонларни ўртасида ислом динини баробарида ўзини мавжудиятини кўрсатди. Бу жуда хам содда нарса: шайтон очиқ ва ошкор аллохни хукми ва дастурини нафсоний ва нажодий далилларга кўра қабул қилмади, шунга ўхшаш барча секуляристлар хам аллохни қонунларини ва дастурларини очиқ ва ошкора қабул қилишмайди ва ўзларини рахбарлари бўлмиш шайтонга эргашиб тақлид қилишади.
Мана бу изохлар билан бирга биз аввалги саволимизни биринчи қисмига етиб келдик, бу қуйидагилардан иборат: секуляристлар хам динга эга ва бу динни уларни ўзлари вужудга келтирган; уни асосига кўра улар динни барча тўрт маъносини татбиқ қилишади ва хаётларида уни ижро қилишади. Яъни:
1-Улар ўзларининг хос хокимиятларига ва хукумат қудратига эга.
2-Улар ўзларига хос қонунларга,дастурларга ва қилиниши керак бўлган ёки керак бўлмаган нарсаларга эга.
3-Улар ўзларининг фуқароларидан мана бу қонунларга ва хукумат ахкомларига риоя қилишни, унга итоат қилишни, буйинсинишни талаб қилишади.
4-Улар ўзларини қазоват,жазолаш ва мукофот бериш системасига эга ва ўзларидаги жазолаш ва мукофот бериш ахкомларига муносиб равишда жазо ва мукофот беришади.
Динни хар тўрт маъноси ва мафхуми секуляристларда мавжуд. Мана бу суратда, “секуляризм дини” “ислом динини” баробарига чиқади ва бир киши хам “секуляризм динига” ва хам “ислом динига” эга бўла олмайди. Хам шайтонни динига ва хам аллохни қонунларига эргаша олмайди. Хам аллохни хокимиятини ва хам шайтонни хокимиятини қабул қила олмайди. Аллох таоло инсонга икки қалбни берган эмаски, қалбини бирини ислом “дини”га берса иккинчисини эса шайтонни “дини”га берса:
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ (احزاب/4)
“Аллох бирон кишининг ичида икки юрак қилган эмасдир,” Мана бу икки йўлни танлаш орқали инсон ё мусулмон ё секуляр (мушрик) бўлади; куфр ва иймондан таркиб топган мусулмон ва кофир деган маъжун мавжуд эмас. Хақни баъзи қисми билан куфрни бир қисмини бирга таркиб қилиб янги маъжун ясаб бўлмайди ёки мусулмонни бешталик аслий кофирларга ( 1- аллазина хаду, 2-собеин, 3- насоро, 4- мажус, 5- валлазина ашроку) қўшиб кулгили бир холатда жохиллик билан мусулмон яхудий ё мусулмон собеин ёки мусулмон насроний ё мусулмон мажусий ё мусулмон мушрик деган нарсани ясаб бўлмайди; шундай таркибни истайдиган кимсалар ё шаръий манбаъларга нисбатан жохил бўлган мўъминлар ёки мусулмонларга қарши рухий жангларни мудирият қилишни ва ички жангларни, тафарруқни ва мусулмонларни мусулмонлар билан машғул қилишни қасд қилган огох душманлар бўлишади, ёки бўлмасам мана бу икки таркибдан фойдаланиб учинчи ўртадаги аллох билан шайтондан таркиб топган йўлни вужудга келтиришни хохлайдиган кимсалардур, масалан фалончини айтишича у хам мусулмон ва хам секуляр( мушрик)дур, аллох таоло мана бу таркиб хақида мархамат қиладики:
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (نساء/151).
“Ана ўшалар хақиқий кофирлардир. Бундай кофирлар учун хор қилгувчи азобни тайёрлаб қўйганмиз.”
(давоми бор……)
