Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?
(22- қисм)
Энди қуйидаги шубхаларни айтадиган иккинчи даста хақида: “ динни қабул қилмасдан фақат худони ўзини қабул қиладиган кишилар”, шуни айтиш лозимки ,динни қабул қилмаслик хақида улар хам олдинги дастадаги кимсаларни бекорчи гапларини гапиришяпти, буни изохлаб ўтиришга хожат йўқ. Аммо уларнинг аллохни қабул қилишликлари хақидаги сўзлари борасида қуйидаги асосий нуқтага ишора қилиб ўтиш керак:
“Секуляризм дини” прогматикани ривожлантириш билан ёки ўзларини истелохлари бўйича амалий худосизликни ,шундай бир тасвирни ривожлантиришадики, одамларни хаётга шундай тайёрлашадики, гўёки аллох бу дунёда хеч қандай хокимиятга, қудратга, дастурга, қонунга, фармон қабул қилишга, жазо ва мукофот беришга эга эмас; худо аслан инсонларни дунёвий ва ижтимоъий хаётларини идора қилишда мавжуд эмас, уларни ўзлари инсонларнинг дунёвий хаётидаги ишларни аллохни қонунларига, дастурларига боғламаган холатда изох бера олишади ва улар учун қонун ишлаб чиқаришади. Мана бу гурух мустақим суратда аллохни рад қилишмайди, аммо инсонларнинг дунёвий хаётларида хукуматнинг ижроий ишларида, унга боғлиқ ташкилотларда, иқтисодий ва оилавий,хуқуқий ва ……..ишларда зарурий эмасдек бехуда деб қаралади, мустақим равишда аллохнинг инсонларни дунёвий хаётига нисбатан таъсирини йўқотишади, бу кимсалар “амалда” олдинги гурухдан фарқ қилмайди.
Бундай кимсалар омонизмни ёки форс забони бўйича айтганда инсониятни аллохни ва уни қонунларини ўрнига қўйиб олишган. Бизлар жуда кўп инсонларни кўрдикки ,матлабларини худони номи,деб ёзишни ўрнига инсоният номи билан,деган иборадан фойдаланишади ёки аллохни номи билан қасам ичишни ўрнига инсоният номи билан қасам ичишганини кўрганмиз, хақиқатда эса омонизмни номи билан қасам ичишлик секуляристлар қабул қиладиган нарсадир. Омонизм яъни аллохни асос қилиб олишни ўрнига инсонни асос қилиб олишдур.
Уларнинг аслий ва амалий хабарлари “аллохни” бир четга суриб қўйиш ва жамиятдаги мушкилотларни аллохга ва аллохни шариатидаги қонунларга боғланмасдан туриб хал қилишдур. Росел ва сортер,фоербох,фровид, нича ва……. мана бу кўз-қарашни мубаллиғлари бўлишган, карл маркс ва уни муридлари уни очиқ ва янги шаклда назария қилишган.
Улар динини хам қабул қилишадиган қайси худони тан олишади? Ўзи хақида мархамат қиладиган худоними?
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ (اعراف/54)
Ёки ўзлари ўзлари учун ясаб олишган худоними?!
Улар ёлғончидурлар, улар ўзлари учун ясаб олган худолари яъни хавойи нафсларими ё секуляристик парламентларими ёки хизбий, хукуматий дастурларми ё ўзлари ишлаб чиқарган қонунларми ёки мавжуд бўлган жохилият одоб ва расм-русумларими…….хаммасига бажонидил итоат қилишади; ундаги хокимиятни, қонунларни, қазоват системасини, жазолашини ва мукофот беришини қабул қилишади ва буйруқларига бўйинсинишади.
Аллохни шариатидаги қонунларни ўзинигина рад қилган мана бу шахсни изхор қилишича, у фақат аллохни қабул қилади, аммо аслида қуйидагиларни айтаётган бўлади:
Наузу биллах- улар аллох хокимиятимни уни қонунларига топшириб қўйишга лойиқ эмас,деб айтишяпти.
Наузу биллах- аллох ўзимни жазолаш ва мукофот бериш системамни уни қонунлари асосида қуришимга лойиқ эмас, наузу биллах – аллох ўзимни итоатимни ва бўйинсинишимни унга тақдим қилишга лойиқ зот эмас, балки хавойи- нафсни, бошқа худоларни ва ўзим учун танлаган илохларни мана бунга лойиқ деб ўйлайман.
Мана бундай ёлғончи ва айёр шахслар аслида ўзини қуръонда ва пайғамбари саллаллоху алайхи васаллам орқали таништирган илохни қабул қилмайди,балки ўзи ясаб олган ёлғон илохларни қабул қилади.
(давоми бор……)