تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (69)
ډیری دا خصلتونه کیدای شي په هر مسلمان کې وي،دا شک د عمر ابن الخطاب په څېر خلکو پورې دی چې موږ په نورو ځایونو کې هم ویلي چې حنظله، ابوبکر او نورو هم شک کړی دی.کوم چې د مسلمانانو په منځ کې د داسې صفاتو د شتون لامل دی،حتی که دوی د رسول الله صلی الله علیه وسلم مخکیني او مستقیم شاګردان هم وي، مهمه نده چې دا شک د هر چا په منځ کې شتون لري.
هیڅوک یې نه پیژني ځکه چې دا صفتونه د مسلمانانو په ګډون په هرچا کې موندل کیږي او په ډیرو خلکو کې موندل کیږي.
د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته به د رسول الله صلی الله علیه وسلم اصحابو حذیفه بن یمان رضی الله عنه ته کتل چې کله به څوک وفات شو.که په مړي باندې لمونځ وکړي نو څرګنده به شي چې هغه له منافقانو څخه نه دی.خو که د مړي پر جنازه لمونځ ونه کړي،له دې څخه څرګنده شوه چې هغه مړی د حذیفه د منافقینو په لست کې و، نو له همدې امله یې د هغه د لمانځه څخه به ډډه وکړل. په دې صورت کې، حتی د رسول الله صلی الله علیه وسلم نږدې اصحابو هم د منافقینو د پېژندلو توان نه درلود او یوازې هغه شمېر یې پېژندلی شي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم معرفي کړی و. یا دوی د حذیفه له کړنو څخه په غیر مستقیم ډول پوهیدل.همدارنګه ډېر داسې خلک هم وو چې یوازې الله تعالی پرې خبر وو او رسول الله صلی الله علیه وسلم هم ترې خبر نه وو.
اوس تصور وکړئ چې د احد په جګړه کې د مثال په توګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د لښکر یو پر دریمه برخه بیرته راستانه شوه، یعنی څه د پاسه درې سوه تنه. خو په دې ۳۰۰ کسانو کې څومره منافقان وو؟ ډیر لږ پاتې نور هغه دوکه شوي مسلمانان وو چې په زړونو کې یې ناروغۍ وې او په خپلو نفسونو یې ظلم کاوه،یا خو لا پاک شوي نه وو، یا په ځینو مواردو کې هغه مخلص وو چې د ضرار جومات د امام په څېر دوکه شوي وو.
اوس، نو څنګه کولای شو د مسلمانانو د دې کټګور ډلې له جرمونو سره چې دښمنان دي او په وړاندې یې باید تر حذر خبرداری ورکړل شي چلند وکړو؟موږ نشو کولی چه د خاينانو او غدارانو دفاع وکړو. الله تعالی فرمايي:«إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاکَ اللّهُ وَلاَ تَکُن لِّلْخَآئِنِینَ خَصِیماً» (نساء/105)موږ پر تا کتاب په حقه نازل کړی دی، د دې لپاره چې ته د خلکو په منځ کې د هغه څه له مخې فیصله وکړې چې خدای درته ښودلې او د خیانت کوونکو دفاع مه کوه.«وَلاَ تَکُن لِّلْخَآئِنِینَ خَصِیماً»،د غدارانو خاينانو دفاع مه کوه.يعنې د دلايلو او اسنادو په حواله، کله چې د دوی خيانت څرګند شي، د غدارانو په څېر ورسره چلند کوه او د غدارانو دفاع مه کوه. په شريعت کې د تعريف شويو جرمونو د ثابتولو لپاره دلايل او ښکاره شواهد چې د خلکو له ظاهري ژوند سره تړاو لري، نه د خلکو له داخلي ژوند سره.
