Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(51- қисм)
Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўринглар, ухуд жангида росулуллох саллаллоху алайхи васалламни лашкарини орасидан 300 нафари орқага қайтиб келади; аммо мана бу 300 нафарни орасидаги мунофиқларни сони қанча бўлган? Албатта жуда кам; қолганларини дилларида мараз,беморлик бор бўлган ва ўзларига зулм қилган ёки хануз холис бўлишга улгурмаган мусулмонлар ташкил қилишарди, баъзи ўринларда эса зирор масжидини имомига ўхшаган алданган мухлис мусулмонлар хам топилган.
Душман бўлиб қолган ва улардан эхтиёт бўлишимиз лозим бўлган мана бу дастадаги мусулмонларни жиноятларига бизлар қандай муносабатда бўлишимиз керак? Бизлар хоин кишиларни дифоъ қила олмаймизку. Аллох таоло мархамат қиладики:
«إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاکَ اللّهُ وَلاَ تَکُن لِّلْخَآئِنِینَ خَصِیماً» (نساء/105)
Албатта ,биз сизга ушбу хақ китобни (қуръонни) одамлар орасида аллох кўрсатган йўл билан хукм этишингиз учун нозил қилдик. Сиз хоинларни химоя қилгувчи бўлманг.
Яъни далилларга,хужжатларни келтириш билан уларни хиёнатлари ошкор бўлгач, уларга хоинларга қиланадиган муносабатни қилинади, хоинларни химоя қилинмайди. Айтиб ўтилган жиноятларни исбот қилиш учун шариатда ишлатиладиган далил ва хужжатлар инсонларни ботиний хаётларида эмас,балки инсонларни зохирий хаётларига боғлиқ бўлади.
Сизлар бир тасаввур қилиб кўринглар, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни терор қилишмоқчи бўлган фитнада қатнашган кимсаларни исмини аллох таоло росулуллохга билдирган эди, аммо у киши уларни мухокама қила олмайдилар. Нима учун? Чунки улар юзларини ниқоблаб олган эдилар, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам зохирий далилларга,хужжатга эга бўлмаганлар. Шу сабабли хам бизлар зохирий далиллар,хужжатларга суяниб хукм қиламиз. Чунки бизлар инсонларни ботинларига кириб бориш қудратига эга эмасмиз. Атрофимиздаги баъзи мусулмонлар мана буларга лақаб қўйиш билан нотўғри,хато йўлдан кетишяпти:
Фалончини мунофиқ деб таъйин қилишингни маъноси нима бўлади? Яъни фалончи кофир дегани бўлади, нима учун? Чунки аллох уларни кофир деб номлаган. Мана бу кимсалар мунофиқларни ,секулярзадаларни тўдасида дея оласан, аммо фалончи мунофиқ дейишлигинг билан уни кофир деган бўласан, бу такфир қилишдир, бу ерда такфирни тўрт филтери бўлмиш шартлар,монеъликларга риоя қилиниши керак бўлади, мустанадотлар бўйича харакат қилиниши лозим, агар далиллар,истинодлар билан уни собит қилсанг мана бу худони бандаси кофир бўлади; агар собит қила олмасанг қуйидаги икки ўриндан бири бўлади:
1-Шахс кофир эмас, бу холда куфр сени ўзингга қайтади, дунёда илм ахлини наздида расво,беарзиш бўласан ва қиёматда хам жавоб беришингга тўғри келади, ўзинг гапирган гапни натижасини қабул қилишга мажбурсан.
2-Шахс хақиқатда кофир бўлади,аммо сен уни собит қилишга қодир бўлмадинг. Куфр сени ўзингга қайтмайди, барибир дунёда илм ахлини наздида расво,беарзиш бўласан. Тўғри куфр сени ўзингга қайтмаса хам,аммо дунёда расво бўлишингга сабаб бўлади.
Мана бу холатда, далилларингиз ишончли бўлмагандан сўнг нима учун дунё ва охиратда ўзингни обрўйинг билан ўйнашасан? Шундай қилишинга арзийдими? Демак бир ё иккита ё ундан хам кўпроқ мунофиқларни сифати билан бир шахсни мунофиқ ё секулярзада деб айблай олмайсан, хеч кимни мана шу шаклда такфир қилма. Чунки бир кишини мунофиқ дейдиган бўлсанг кофир деган бўласан.
Мана бу кимсалар ички пинхон кофирлардир, агар сиз бир ё бир неча мана бу сифатлар билан бир шахсни мунофиқ дейдиган бўлсанг,хато қиласан. Яъни сиз шахсни бир ё бир неча гунохи кабира билан такфирни шартлари,монеъликлари бўлмиш тўртталик филтердан ўткизмасдантуриб кофир дегансиз.
Мен хам сиз хам,хатто сахобалар хам хар қандай илм, ихлос, тажриба,инсонларни таниб олиш даражасида бўлишларидан қатъий назар, мунофиқларни шахсан танишга қодир бўлишмайди. Шундай бўлгач, нима учун ўзингни бехуда овора , эътиборсиз қиласан?
Агар хиёнат қилган бўлса шаръий далиллар орқали уни хиёнатини собит қил ва уни қозини қўлига топшир.
Агар ёлғон айтиб тухмат қилган бўлса,далил ва хужжатлар билан собит қилиб ундан хаққингни ундириб ол.
Агар фитна қилган бўлса, далил ва хужжатлар билан уни фитнасини фош қил ва уни аллохни шариатидаги қонунни қўлига топшир.
Хар қандай жиноятни содир қилган бўлса хам, жиноятчи мусулмон сифатида шаръий қазоват йўллари орқали далил ва хужжат келтириб собит қил, аллохни шариатидаги қонунлар уни устида хукм чиқариб хаққини қўлига тутқазади.
(давоми бор……)