تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(10)
ښه، محتاط اوسئ، زما ملګري، خبرې یا عملونه لکه یو څوک چې ووایي چې الله دا ویلي، او زه ډاډه یم چې الله دا ویلي
او زه ډاډه یم چې الله دا خبره کړې خو زه یې نه منم او بل څه منم.پام وکړئ، هغه خبرې چې د ارتداد سبب ګرځي هغه دا دی چې یو څوک ووایي چې دا الله تعالی فرمایلي دي او زه یقین لرم چې الله تعالی دا ویلي، دا زما لپاره ښکاره او ښکاره ده او زه ډاډه یم چې الله تعالی دا ویلي،خو زه دا نه منم او بل څه منم.
د بېلګې په توګه الله تعالی فرمایلي دي چې حکم باید د الله تعالی د شریعت قانون پر بنسټ وي، خو دا سړی وايي نه، حکم باید د سیکولریزم دین او یا د سیکولریزم د دین د یوې مذهب فرقې پر بنسټ وي چې دی یې غواړي. یا له دې څخه هم ټیټ او ډیر جزئی او مفصل، د مثال په توګه باید ووایې چې زه په اسلام کې هر څه منم، خو د الله دغه خبره نه منم، د مثال په توګه د کورنۍ، کلتوري، اقتصادي، جزایي، حقوقي، تعلیمي، اړیکې، او داسې نورو په اړه نه منم.هغه پوهیږي چې الله تعالی دا خبرې کړې دي، خو وايي چې نه یې منم، یا زه د شرابو د حراموالي په اړه د خدای دا خبره نه منم او یا د زنا په اړه د خدای دا خبره نه منم.
یا الله دا په ډیرو کوچنیو مسلو لکه خوراک، ګرځیدل، سلام اچول او داسی نور ډیر واړه او واړه مسایل ووایی او ووایی زه پوهیږم او زه ډاډه یم چی الله تعالی دا خبره کړی ده خو زه په دی کوچنی مسایل نه منم. بې له شکه داسې شخص په دې خبري سره له اسلام له دایره څخه وځي .او دا خبره هغه بیرته شاته را ګرځوي.دا خبره وينا يې بېرته راګرځوي، ځکه دا خبره وينا له اوسني وخت سره تړاو نه لري، دا وينا د تېر زمانه ده، له هغه کفره نړۍ سره تړاو لري، چې له اسلام څخه مخکي کړې ده.دا هغه د هغه مخ څخه بیرته راګرځوي چې راغلی دی او هغه لومړیتوب او پرمختګ چې هغه یې کړی دی او هغه بیرته ورګرځوي.او بیرته ورګرځي ، د همدی یوی خبري او کلمه.
تاسو وګورئ ، په هغو کسانو باندې چې د الله تعالی په ځینو د شریعت قانون باندي ایمان لري ، او په ځیني نورو نه څه فرمایلي:«أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ» (بقره/85-86)،ایا تاسو د (آسماني)کتاب په ځینو (حکمونو) باور لرئ او په بل برخه (د هغه حکمونه) کافر یاست او نه یې منئ؟د دې لپاره چې یو څوک له تاسو څخه داسې وکړي ،په نړۍ کې له ذلت او رسوائی پرته بل څه نشته او د قیامت په ورځ به دوی تر ټولو سخت شکنجې ته راستانه شي او خدای له هغه څه ناخبره نه دی چې تاسو یې کوئ.دا هغه کسان دي چې آخرت یې د دنیا د ژوند په بدل کې خرڅ کړ، نو د دوی په عذاب او عذاب کې به رعایت نه کیږي او نه به مرسته ورسره کیږي.
دا د هغو کسانو برخلیک دی چې په دې باور دي چې الله یو حکم نازل کړی دی مګر یوازې په یوې برخې یا د هغه یوې جزئی برخه ته ایمان و نه لري. یو شخص باید په دې باور وي چې الله قرآن نازل کړی او محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم د همدی الله تعالی له لوري راغلی دی.خو که دا شخص د الله جل جلاله د رالېږل شوي قوانینو په یوه برخه ایمان ولري خو په بله برخه یې ایمان ونه لري او منکر شي او هغوی رد کړه. دوی مشمول په «فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ»،په دې دنیا کې به ذلت، رسوائی او ذلت وي او د قیامت په ورځ به تر ټولو سخت عذاب وي. خو ، که هماغه شخص ووایي چې هغه ټول مني مګر هغه یې نه کوي، هغه ګناه کار دی.داسې نه چې هغه هر څه نه کوي ، هغه وايي چې زه ځینې کارونه نه کوم ، د بیلګې په توګه ، یو سړی وایي چې شراب حرام دی ، خدای ویلي ، مګر هغه څښي،که څوک ووایي چې زه هر څه منم خو ځني کارونه انجام نه ورکوي،هغه ګناهي کړې دی .او د اسلام له دایره نه نه وځي؛د مثال په توګه ، وايي ، “زه پوهیږم چې خدای ویلي چې دا حرام دی ، او زه دا منم چې دا حرام دی ، مګر زه یې کوم.ښه ، دلته دا سمه نه ده چې ووایو که دا 10 قضیې یا 20 قضیې یا 100 قضیې یا ځینې شمیرې مخالف وي ، یو شخص به د اسلام د دایره څخه وځي.یا یو څوک د دې څو قضیو سره د اسلام له نواقض سره مخ کیږي.دا نور دلته معنی نه لري ، 10 ، 20 ، 30 یا ډیر معنی نه لري ، دا ډول شی د دې امت د امامانو او مشرانو ترمنځ په لومړیو پیړیو کې هیڅ اساس نه لري.
