Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(24- қисмат)
Ё замоники аллох таоло дар мовриди ақоиди секуляристхо ва мушрикин сухбат мекунад боз мефармоядки аксарияти инхо дар ақоидишон аз шак ва гумон истефода мекунанд ва ин шак ва гумони онхо дар ақоид харгиз наметавонад жойи яқинро бигирад ва хеч суди надорад :
: «وَمَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ» (یونس/36)،
Бештари мушрикон ( дар муътақидоти худ ) жуз аз шак ва гумон пейравий намекунанд ( ва танхо ба дунболи увхом ва хурофот мераванд). Шак ва гумон хам аслан инсонро аз хақ ва хақиқат бениёз намесозад ( ва зон жойи яқинро пур намекунад ва бароишон судманд намешавад ).Бегумон худованд огох аз чизхои астки анжом медиханд.
«إِنَّ اللّهَ عَلَیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ».
Бале,шак ва гумон аслан инсонро аз хақ ва хақиқат бениёз намекунад
«إَنَّ الظَّنَّ لاَ یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئاً».
Хам акнун хам хаминтур хастанд. Хамин секуляристхоро нигох кунид вақти дар мовриди хилқат сухбат мекунанд бо шак ва гумон аст, дар мовриди осмон ва замин бо шак ва гумон аст, дар мовриди такомулики сухбат карданд дуруғ гуфтанд ва шак ва гумон аст , тамоми чизхои онхо бар асоси шак ва гумон аст хатто шаккокиюн дар миёни онхо асоси шак ва гумон аст ва бо хамин шак ва гумон хам ба жанги муслимин меоянд ва дуст доранд хамин шаккокиятро дар миёни муслимин ба унвони ек арзиш ироа дихандки муслимин яқини худро нисбат ба бовархоишон аз даст бидихад.
Хуб ,холо ,замоники аллох таоло барои рафъи ин жахл ва нодоний се абзор шинохти мушаххас чун : гуш ( шанидан ), чашм ( дидан) ва қалб ( жихати таъаққул ,тафаққух ва фахм додахои гуш ва чашм ) замоники ин абзорро дар ихтиёри инсон қарор дода
«وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ»،
Шариати ислом дар хамон ибтидо ,дар масалаи ақида ,зон ва гумон ва тақлидро жоиз намедонад.
Дидемки аллох таоло мушрикин ва секуляристхоро масхара мекунадки инхо аз зон ва гумон тақлид мекунанд, ақоидишон бар асоси зон ва гумон аст ; ва ле аллох таоло бо ин абзорики барои инсон қарор дода ба у ижоза намедихадки хар чизиро алакий қабул кунад
«وَلَا تَقفُ مَا لَیسَ لَکَ بِهِ عِلمٌ إنَّ الْسَّمْعَ وَالبْصَرَ وَالفْؤادَ کل اولئک عنه مسئولا»،
Барои хамин се абзорики қарор дода масъулият таъйин намуда аст ва ислом дар масалаи ақида,зон ва гумон ва тақлидро қабул намекунад. Дар мовриди он чиз илм надори аз ту қабул намекунадки онро бипазири. Тақлид дар ақида жоиз нест.
Тақлид яъни инки чун фалоний гуфта пас ман онро анжом медихам. Итминон ба фалоний боис мешавадки ин корро анжом бидихи на итминон ба худи хақ ,чун мумкин аст корики анжом медихи хақ бошад ё набошад. Воқеият хам хамин аст. Инхамма марожеъи тақлид ва инхамма тақлид аз мазохиби мухталиф дар тули солхо ва қарнхои мухталиф , мо бештар аз 150 имом доштем фақат дар фирақи мансуб ба ахли суннатки мазохиби чанд нафар аз онхо монда аст. Пас , ин хамма марожеъи тақлид ва ин хамма тақлид аз мазохиб ба ин маъни нестки хамма онхо дар фалон масалайи фиқхий руйи хақ хастанд ва хақхойи мухталифи вужуд дорад , на , хақхои мухталифи вужуд надорад. Дар холики хаммаи инхо аз ек хақ ва ек манбаъ инхамма тафосири мухталифро ба вужуд оварданд ва инхамма мазхаб ва марожеъи тақлид дуруст шуданд.
Пас , дар умури тақлидий , яқин вужуд надорад ва бештар зон ва гумон хоким аст, то замоники ин умури тақлидий бо хақ мунтабиқ шаванд ва яқин хосил шавадки дар ин моврид воқеан хақ аст ва яқин хосил шавад бо асл ва хақ аслий фарқи надорад, ва онвақт шумо аз чанин хаққи табъият мекунид.
Аллох таоло куффорро мазаммат мекунадки инхо дар ақоидишон аз зон ва гумон табъият мекунанд ва ин зон ва гумон хам харгиз инсонро ба хақиқат намерасонад. Ба хамин далил астки ,кулли ахли қибла бар руйи ин масала иттифоқи назар дорандки ақидаро наметавон тақлидий ба даст овард ва ақида набояд бар асоси зон ва гумон бошад балки ,бояд бар асоси яқин ,талоши шахс ва жустажуйи шахс бошад. Ин бояд яқини бошад набояд тақлидий бошад.
(идома дорад…….)