Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(115- қисмат)
Пас, наметавонем дар кутуб ва манобеъи фиқхий фирақи маъруф ба ахли суннат барояш собиқаи пейдо кунем аммо, метавонем паз аз барраси мовриди ва торихий ин хафт далил аз тариқи манобеъи фирақи маъруф ба ахли суннат ва тибқи усулики тавассути хамин фирақ вазъ шуда ба фош кардан ва ташрихи чанин дом ва хуққаи бипардоземки токунун жувиборхои аз хуни бегунохонро дар аксари сарзаминхои мусалмоннишин бо худ ба армағон оварда ва заработи сахмгин ва вахшатноки хам бо худ мужриёни чанин фатовойи ба бор оварда аст.
Дар хамин ибтидо, бояд гуфта шавадки тамоми ин далоили хафтгона мутаъаллиқ ба ғуллоти мунтасиб ба шиъа аст на шиъаёни 12 имоми. Ва дар тамоми ин мавориди хафтгона мо мовзеъгирий ошкор шиъаёни 12 имомиро ба сирохат мушохада мекунемки хатто дар мовриди еки аз ин маворид мо шохиди чандин фатвойи ошкор ва чандин рисола ва хатто кутуби муфассал дар радди ин мавориди хафтгона хастем.
Абу Басир дуруғ мегуяд. Лозим аст ба сурати мухтасар ,ками аз дуруғхои Абу Басирро фош кунем. Чиро мегуем дуруғ? Чун ек муаллими жуғрофиё дорад ба шогирдиш ёд медихад Макка дар шимоли Эрон қарор дорад, дорад ёд медихадки Чир кишвари Африқойи аст. Ин барои ек муаллими жуғрофиё хато ё иштибох ва бардошти нодуруст ва таъвили ғалат нест балки ,пинхон кардани воқеиятхои комилан ровшан ва дуруғгуйи ва интиқоли дуруғ ба шогирдониш махсуб мешавад. Хеч олими вужуд надорадки тафовути ғуллоти мовжуд дар фирақи маъруф ба ахли суннатро бо худи ин фирақ надонад. Хар чандки мумкин аст олудагихои инхо дар манобеъ хам вужуд дошта бошад. Хамин алъон каси хозир нестки қодиёнихоро жузви ахли суннат бидонад, чиро? Чун худи ин фирақ аз онхо бароат карданд ва хатто онхоро такфир намуданд. Дар миёни шиъаён хам хамин қоида мисли руз ровшан барои мухаққиқин ошкор ва возих аст. Барои касики бихохад тахқиқ кунад ровшан астки Абу Басир дуруғ мегуяд мисли дуруғики Абу Қатода дар мовриди насирий будани кулли шиъаёни 12 имоми феълий гуфта аст.
Дар хар сурат, ба дуруғхои Абу Басир тартусий мепадоземки исторти жиноёти ғейри қобили инкориро задаки хануз хам идома дорад. Ин шахс дар хамон далоилиш дар муртад будани кулли шиъаёни 12 имоми мегуяд:
- أولاً: من جهة قولهم بتحريف القرآن …! این ها معتقد به تحریف قرآن هستند. وتحريفهم للقرآن الكريم يأتي من جهتين:
تحريف في التأويل والتفسير:
Дар таъвил ва тафсири қуръон дучори тахриф шуданд. Чун тафсири дигари бар халофи тафсири ин шахс ё мазохиби дигар доранд ; яъни чун, дар оя ё оёти таъвили дигари бар халофи таъвили ин шахс ё мазохиби дигар доранд пас, инхо муртад хастанд.
Дар ин сурат ,хар касики таъвил ё тафсири бар халофи таъвил ва тафсири дигарон дошта бошад муртад аст. Ба назари шумо ин девонаги ва химоқат нест? Девона ва ахмақтар аз ин , касони хастандки амсоли ин шахсро мешносанд ва харфхоишро қабул доранд ва худишонро мужри ахкоми шариат хам медонанд.
Ибни Хазм андалусий рохимахуллох мегуяд:” хеч мусалмониро ба хотири фатовойи ё сухани дар боби ек эътиқод наметавон такфир кард” ва идома медихад : ” гурухи аз уламо бар ин ақидаандки хеч мусалмони ба хотири ақида ё фатовойи такфир ва тафсиқ намешавад. Хар каси дар мовриди чизи ижтиход кунад ва мўътақид бошад ончи у бидон расида хақ аст маъжур астки ; агар дар воқеъ хам ба хақ расида бошад, ду ажр ва агар аз хақ хато карда бошад, ек ажр барои у хохад буд. Ин назари ибни Аби Лайли, имоми Ханифа ,Шофеъий , Суфёни саврий ва Довуд бин Али аст. Ва ин назари хар сохиби назари астки токунун шинохтам аз сахоба розиаллоху анхум ва мухолифи онхоро токунун надидам”.
Қабул фақат ин моврид аз Абу Басир ва амсолихим яъни муртад донистани хар мусалмоники дар ижтиход, тафсир ё таъвили ек оя бо шумо фарқ дорад, ва ин яъни ижоди жанги даруний миёни муслимин ва машғул кардани онхо ба хамдигар. Ин тарх моли кист? Ин тарх ба нафъи кист? Чиро намехохид ками фикр кунид? Шумо аз ек тафсир ва хатто мазхаби хушитон намеояд ин боис мешавадки шумо адолатро кинор бигузорид ва онро муртад бидонид? Чиро? Чун ,тафсир ва таъвили бар халофи шумо дорад ва табъан у хам бояд шуморо муртад бидонад, чиро? Чун тафсир ва таъвили шумо хам бо у дар мовриди фалон оя фарқ дорад. Ин яъни чи? Магар асхоб ва тобеъин ва тамоми аиммаи фирақ ва мазохиби исломий дар таъвил ва тафсири оёт бо хам фарқ надоштанд? Оё ин боис мешавад онхоро муртад бидонем, наузу биллах?
Дустони геромий, чандин бор гуфтем ва боз хам мегуем чун ахамият дорад ; мо сохиби шўрои улил амри вохидий нестемки уммати вохидиро ба вужуд биёварад ва аз ин уммати вохид ижмоъи вохиди ироя шавад ва муслимин аз тафарруқ нажот пейдо кунанд. Пас, вужуди тафосир ва таъвилоти мухталиф то расидан ба ин неъмат ,жабрий аст ва наметавон аз дасти он халос шуд. Агар мехохи аз дастиш халос шави талош кун хукумати исломийро ташкил бидихи. Агар бадили он хам хаст кўмак кун ислох шавад ва дубора иртиқо пейдо кунад ва баъди аз ташкили шўрои улил амрики марбут ба фуқахои исломий аст ба тамоми ин тафрақахо хотима биде.
(идома дорад……..)